序　　言

人類最大的野心就是掌控時間。受認(rèn)知水平和實踐能力的束縛，人類在面對自然和社會時總是感到不安，對未來的風(fēng)險和不確定性心生恐懼。于是，作為地球上智性最高的物種，人類總是通過各種方法來管理風(fēng)險和不確定性，以便及早采取應(yīng)對之策。古代基于天人感應(yīng)的占卜和今天基于理論模型的預(yù)測都是管理未來的一種方法。盡管理論模型可以通過概率賦值的方式對已經(jīng)進(jìn)入認(rèn)知領(lǐng)域的事物未來發(fā)生的可能性進(jìn)行估測，但對于不確定性（不知道未來會發(fā)生什么）卻無能為力，科學(xué)止步于此，勉強(qiáng)為之，則與占卜無異。因此，人類的認(rèn)知和實踐都具有歷史性，認(rèn)知的時間長度和實踐的空間廣度都是有限的。
馬克思曾言：人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。人在社會中進(jìn)行認(rèn)知和實踐，每個人的認(rèn)知和實踐都是社會的組成部分，都會通過經(jīng)濟(jì)的、社會的、政治的、文化的等社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)向他人傳遞，都會像蝴蝶效應(yīng)那樣擾動整個社會。每個人每時每刻的擾動會使社會充滿不確定性，在此過程中人們會創(chuàng)造出自己無法理解和不可控制的新事物。這就給研究經(jīng)濟(jì)社會問題的人們帶來無盡的困惑。
對于研究養(yǎng)老保障的從業(yè)者而言，養(yǎng)老保障的不確定性在哪里？
養(yǎng)老保障制度的核心參數(shù)包括人口、就業(yè)、工資等，如果有不確定性的話，也只能發(fā)生在它們當(dāng)中。
是人口嗎？不是，人們可以根據(jù)生命周期表來預(yù)測未來人口總量及年齡結(jié)構(gòu)分布，只要不出現(xiàn)大的天災(zāi)人禍，預(yù)測的結(jié)果總不至于太離譜。
是就業(yè)和工資嗎？是的。這似乎與直覺不符。就業(yè)和工資不是一直在增長嗎？會有什么不確定性呢？
這里有兩個問題需要回答：第一個問題，雖然就業(yè)和工資在過去一直增加，但能夠保證它們在未來一定會持續(xù)增加嗎？第二個問題，過往就業(yè)的增加有沒有可能包含虛增的成分呢？
而要回答這兩個問題，我們需要尋找支配就業(yè)和工資的力量。沒錯，它就是技術(shù)進(jìn)步。技術(shù)是人在認(rèn)識和改造自然的過程中發(fā)展起來的，是人類文明的重要組成部分。技術(shù)進(jìn)步本身充滿不確定性，它何時發(fā)生，由誰發(fā)起，向何處走，沒有人能夠準(zhǔn)確預(yù)測。但有一點是肯定的，那就是從單純?nèi)说暮闷嫘暮陀钪骊P(guān)懷的產(chǎn)物，到在資本和權(quán)力的支配下有組織、有目的、有計劃地創(chuàng)造、開發(fā)和利用，技術(shù)已不再是價值中立的化身，它與資本結(jié)合得越來越緊密，為資本的利益服務(wù)，而與普羅大眾的長遠(yuǎn)利益漸行漸遠(yuǎn)�？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，再往前走，沒有強(qiáng)大的資本支持幾乎沒有成功的可能。
技術(shù)進(jìn)步不斷改變著經(jīng)濟(jì)社會，改變著生產(chǎn)要素的結(jié)構(gòu)和社會生產(chǎn)方式，從工場手工業(yè)、機(jī)器大工業(yè)到如今的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、智能制造、無人工廠、無人商場，人在社會生產(chǎn)中的地位發(fā)生著越來越不利的改變。人們似乎還未完全看清這種改變的趨勢，或者即使看清了也不愿意相信，仍然將科學(xué)技術(shù)看作單純地推動社會進(jìn)步的力量，想象著它能夠創(chuàng)造極豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，也能夠在消滅舊的工作崗位的同時創(chuàng)造更多新的工作崗位。從歷史上看，第一次技術(shù)革命以來，世界人口增長那么多，就業(yè)問題不是解決得很好嗎？技術(shù)進(jìn)步似乎有著神奇的力量，總能讓人類社會化險為夷。
事情果真是這樣的嗎？那么周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)又是怎么回事呢？
人們總是用貨幣政策、金融政策、財政政策來解釋起因，又將貨幣政策、金融政策、財政政策作為手段來解決問題。結(jié)果是經(jīng)濟(jì)危機(jī)一次比一次更具有破壞性，最近的一次是2008年的美國次貸危機(jī)引起的全球經(jīng)濟(jì)蕭條，近10年過去了，全球經(jīng)濟(jì)仍無明顯轉(zhuǎn)好的跡象。為什么西方世界就是不愿意承認(rèn)這是社會生產(chǎn)相對過剩與社會需求相對不足矛盾的結(jié)果呢？為什么不愿意承認(rèn)這是資本收入份額上升、勞動收入份額下降以及勞動者內(nèi)部收入兩極分化的結(jié)果呢？不正視矛盾，不改變社會收入分配結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)還將周而復(fù)始地上演。那么，不斷增加的就業(yè)怎么解釋呢？
就業(yè)要增加，經(jīng)濟(jì)循環(huán)的鏈條就不能斷，特別是消費(fèi)這個環(huán)節(jié)的鏈條不能斷。在社會總需求相對不足的情況下，就要靠信用創(chuàng)造來維持。通常有兩種方式：一種是政府出售信用，利用財政杠桿來刺激社會需求；另一種是居民透支信用，在金融的幫助下，居民舉債消費(fèi)。于是經(jīng)濟(jì)鏈條補(bǔ)齊了，一切回歸正常。但別忘了，這些都是虛增消費(fèi)能力，即超過由國民收入水平及結(jié)構(gòu)決定的消費(fèi)能力。虛增消費(fèi)能力的維持需要持續(xù)的積極財政政策和量化寬松的貨幣政策，以政府和私人債務(wù)可以持續(xù)增加為前提。但經(jīng)濟(jì)泡沫遲早會破裂，就像2008年的美國次貸危機(jī)引發(fā)的至今持續(xù)近10年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。虛增消費(fèi)能力一旦被打回原形，商品就會出現(xiàn)全球性的過剩。如果從危機(jī)時的經(jīng)濟(jì)狀況看，在危機(jī)前的很長一段時間里，全世界都在為虛增消費(fèi)能力而生產(chǎn)。虛增消費(fèi)能力對應(yīng)的是虛增就業(yè)，就業(yè)矛盾被暫時地掩蓋，但將來可能以一次比一次更尖銳的姿態(tài)出現(xiàn)，直至最終崩潰。
令人難過的是，崩潰的步伐很可能由于以信息技術(shù)為標(biāo)志的第三次技術(shù)革命的到來而大大加快。這次技術(shù)革命與前兩次技術(shù)革命有著本質(zhì)的不同。如果說前兩次技術(shù)革命在于替代人的體力，沒有人的腦力參與（主要是認(rèn)知、協(xié)調(diào)、行動等能力）社會生產(chǎn)尚不能完成的話，那么第三次技術(shù)革命將逐漸替代人的腦力勞動，使社會生產(chǎn)活動繞開大多數(shù)人的參與成為可能。這種情況會首先發(fā)生在工業(yè)領(lǐng)域，各國陸續(xù)推出的智能制造計劃已經(jīng)對此作了注解。很快它將向生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)蔓延，繼而向生活性服務(wù)業(yè)蔓延。因為，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，一個國家的企業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)是世界性的了，要想在激烈的市場競爭中取勝，低成本、高效率是必要條件，技術(shù)落后意味著被市場淘汰，任何企業(yè)都不敢放慢技術(shù)進(jìn)步的步伐。
人類發(fā)現(xiàn)了科學(xué)，發(fā)明了技術(shù)，按理應(yīng)對科技發(fā)展有主導(dǎo)權(quán)和控制力。然而，在當(dāng)代社會，全球化、市場化、技術(shù)進(jìn)步等各種力量交織在一起，技術(shù)進(jìn)步開始逐漸脫離人的控制，自覺而野蠻地生長。當(dāng)智能機(jī)器、無人工廠、無人商場、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等大量消滅商品生產(chǎn)和流通的中間環(huán)節(jié)，大量取代人工時，那些失去工作的人去哪里獲得有收入的就業(yè)呢？比較可能的方向是涌入服務(wù)業(yè)。且不說第一、二產(chǎn)業(yè)工人的減少會降低對服務(wù)業(yè)的需求，即使服務(wù)業(yè)能夠提供就業(yè)崗位，從業(yè)者也僅能獲得微薄的收入，而且必定存在過度競爭。如果人類不完善社會政策，就業(yè)和國民收入分配狀況將不斷惡化。
事實上，技術(shù)進(jìn)步已經(jīng)通過改變社會生產(chǎn)系統(tǒng)來影響就業(yè)和國民收入分配格局，只不過它今后的影響將更強(qiáng)烈、更快速、更加不確定。這將對包括養(yǎng)老保障在內(nèi)的所有社會政策構(gòu)成嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對養(yǎng)老保障制度而言，就業(yè)是其根本，無就業(yè)則無收入，無收入則養(yǎng)老保障制度將成為無源之水、無本之木。因此，研究養(yǎng)老保障問題，應(yīng)以更開闊的視野、更深層次的思考，跳出養(yǎng)老保障本身來審視從根本上影響?zhàn)B老保障的力量及其傳導(dǎo)路徑。如此，才可能認(rèn)清事態(tài)發(fā)展的規(guī)律，未雨綢繆地找到解決之道。
本書對技術(shù)進(jìn)步、就業(yè)與養(yǎng)老保障問題的研究依據(jù)理論、邏輯推理和對以往資料的加工整理，得出一些判斷。但理論的運(yùn)用是有前提的，現(xiàn)實的樣本不能完全符合它的要求；世界是不確定的，它的運(yùn)轉(zhuǎn)未必合乎邏輯；未來的信息在當(dāng)前的研究中也得不到反映，單純依靠歷史很難預(yù)測未來。因此，本書只是一種探索，不妥、不當(dāng)之處敬請各位讀者批評指正。

張　興
2017年10月于北京