本書為國際關(guān)系學(xué)者唐世平的學(xué)術(shù)隨筆集,記述了他交往過的一些知名學(xué)者,如張?zhí)N嶺、閻學(xué)通、時殷弘、阿米塔夫·阿查亞、杰維斯等。這些在各自領(lǐng)域頗有建樹的學(xué)者,給予了作者諸多教誨、提攜和鞭策。作者從中學(xué)會很多,因此認(rèn)為眾人皆吾師。他記錄了過往的片段,以表達(dá)感恩之情,同時與讀者分享人生的經(jīng)歷和思考。
這些隨筆式的短文對這些當(dāng)代哲學(xué)和社會科學(xué)(含政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué))領(lǐng)域中卓有建樹、*級學(xué)者的學(xué)術(shù)軌跡進(jìn)行梳理,對其理論和觀點進(jìn)行評說,對其在學(xué)科領(lǐng)域的貢獻(xiàn)進(jìn)行論述,以及對延伸出來的學(xué)術(shù)問題進(jìn)行思考和理解,讓讀者對這些學(xué)者以及學(xué)科有了初步了解,起到了一定的導(dǎo)讀作用。此外,書中還收集了作者的一些雜文,直面問題,觀點犀利而又中肯,值得思考。
本書基于唐世平老師學(xué)術(shù)評論及隨筆雜文編纂而成,作者知識功底深厚,學(xué)術(shù)觀點鮮明,語言風(fēng)格犀利,、見解獨到,讓我們跟隨唐世平老師來一場思無涯的讀書旅行。
幸能思無涯:代自序
這個集子是由部分我的讀書筆記,我對給予了我諸多教誨、提攜和鞭策的多位前輩(學(xué)者)的個人理解的文章,以及幾篇雜文。它們大部分都發(fā)表在我的博客上,少數(shù)發(fā)表在紙媒上,保持了比較口語化、輕松的行文風(fēng)格。之所以要出成一個集子,除了方便,讀者并且可能掙點版稅(版稅我將全部捐出來,作為以我外婆的名字命名的普英獎學(xué)金的一部分。該獎學(xué)金于2017年啟動,已經(jīng)在幾個邊遠(yuǎn)和少數(shù)民族地區(qū)開始資助優(yōu)秀的貧困學(xué)生),還有三個目的。一則是希望我的讀書筆記一方面能夠成為對這些學(xué)者初步的導(dǎo)讀,另一方面也能夠讓讀者分享我一部分讀書的感受和體會。二則是希望讀者,尤其是學(xué)生和晚輩,能夠看到吸收不同老師的長處有多重要。三則是希望讀者了解我對一些學(xué)術(shù)問題的理解。鑒于我對長輩的理解和雜文都是直接就可以消化的,下面主要談?wù)勎业淖x書筆記背后的故事。
我從來都覺得讀書是件相對容易的事情。但是在過去近二十年的時間里,我深刻地體會到,寫書,特別寫一本關(guān)于社會科學(xué)的好書,實在是太難了。這是個極其痛苦的過程。他(或者她)只能堅持不懈,在茶葉、咖啡或香煙的慰藉下艱難前行,最后終于在某一天說,(大致)好了。這個過程背后的辛苦、煎熬甚至沮喪,只有寫過類似的書的人才能真正理解,一般的寫書人并不容易理解,讀書的人更談不上了。我甚至覺得,每一個好的社會科學(xué)家最后一定都是咬著牙爬完最后的幾個格子或者敲完最后的幾個字。而他們之所以這么做通常不是因為要畢業(yè)或者是要湊文章而寫作,而是因為他們覺得自己在回答一個重要的問題,而且他們的回答可能是成立的,至少是有用的。因此他們覺得他們必須寫完,不能放棄。
我的這種來自于寫書的體會讓我在讀書的時候,都會試圖去問:作者為何寫這本書?如果書好,那它是怎么來的?作者是怎么做到的?他(或者她)身上有哪些特征使得他可以做出這樣一部好的作品?如果書那么爛,一個作者怎么可以這么寫?因為時間,還是因為功力,還是就是懶惰?我不知道讀者們是否也都會問這個問題,但我覺得這是個有趣,甚至是個重要的問題。
因為思考這樣的問題,我覺得和一些前輩多了一份超越時空的交流:我從內(nèi)心感激他們給我們留下了這么偉大的作品,讓我們對社會(以及自然)的理解得以如此深刻,甚至完全被顛覆。他們是知無涯者。當(dāng)然,能夠真正知無涯的人肯定是很少的,恐怕只有牛頓、愛因斯坦、達(dá)爾文、拉馬努金、霍金、?、埃利亞斯這樣的巨匠。絕大部分人不可能知無涯,深窺宇宙、生命以及人類社會的秘密。但我寧愿相信,如果努力,我們中的許多人至少可以站在我們前輩的肩膀上,試圖去思無涯。思無涯可以理解為思考可以沒有明確的邊界、無領(lǐng)域,無束縛,所以無門無派,所以如水無形,所以至上。
我覺得至少我一直在努力去思無涯。如果說我的第一本英文專著《我們時代的安全戰(zhàn)略理論:防御性現(xiàn)實主義》是一部純粹的國際關(guān)系領(lǐng)域作品的話,我的第二本英文專著《制度變遷的廣義理論》就已經(jīng)是一部覆蓋整個社會科學(xué)的作品。而我的《國際政治的社會演化》至少也不是一部嚴(yán)格意義上的國際關(guān)系領(lǐng)域作品,因為它的支撐點和我的《制度變遷的廣義理論》的支撐點一樣,都是社會演化范式。不僅如此,《國際政治的社會演化》試圖解決的一些實證和理論問題,特別是戰(zhàn)爭的起源及其對人類社會演化的深遠(yuǎn)影響,其實也是人類考古學(xué)的核心問題之一。而我將在下一部英文著作《論社會演化》中詳細(xì)闡述并且宣稱,社會演化范式是社會科學(xué)中的終極范式,就如同達(dá)爾文的演化論是生物學(xué)中能夠溶解一切的萬能酸(universal acid)一樣。
事實上,我最近的許多研究也已經(jīng)不再局限于國際關(guān)系領(lǐng)域了:我正在逐漸淡出國際關(guān)系學(xué)界,因為我認(rèn)為這個領(lǐng)域中最為根本性的宏大理論和實證問題已經(jīng)被我解決(不管你們同不同意)。而我未來的研究領(lǐng)域基本上將集中于:比較政治學(xué)(現(xiàn)代化、族群沖突、政治轉(zhuǎn)型)、制度經(jīng)濟學(xué) (經(jīng)濟增長的制度基礎(chǔ))、產(chǎn)業(yè)政策、社會科學(xué)哲學(xué)和方法論。在以上領(lǐng)域,我已經(jīng)出版了一些探索性作品,有興趣的讀者們可以從我的個人網(wǎng)頁自行查閱。一些細(xì)心的讀者可能也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這個集子中的大部分學(xué)者都不是國際關(guān)系領(lǐng)域的。
許多人可能會問:你為何要這么做?打一槍換一個地方從來都不是一個褒義詞。我的回答是:當(dāng)一個領(lǐng)域內(nèi)最令我激動的問題已經(jīng)被我解決之后,我就會毅然、決然地選擇離開,去另一個領(lǐng)域?qū)ふ易盍钗壹拥膯栴},即便那個領(lǐng)域可能是我一開始不太熟悉的領(lǐng)域。這樣的我才是真正的我,一個至少可以思無涯的我。
最后,我將這本書獻(xiàn)給我的妻子王琳。這么多年以后,她終于等到了我把一部書獻(xiàn)給她。我不敢肯定這漫長的等待是值得的,也不敢肯定她一定會理解我所有的努力。我能夠肯定的是,她的理解和支持讓我得以思無涯。我很幸運,也很幸福。
唐世平
上海 2017年12月
唐世平,復(fù)旦大學(xué)特聘教授、復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院陳樹渠講席教授、教育部長江學(xué)者特聘教授。其研究領(lǐng)域廣泛,且著作眾多。2013年在牛津大學(xué)出版社出版的英文專著《國際政治的社會演化》,獲得國際研究協(xié)會年度最佳著作獎。
目 錄
上篇
學(xué)術(shù)感恩錄系列
一點兒說明
張?zhí)N嶺
閻學(xué)通
王緝思
時殷弘
黃仁宇
秦亞青
阿米塔夫·阿查亞
中篇 我所理解的學(xué)者系列
羅伯特·杰維斯(一)
羅伯特·杰維斯(二)
卡爾·波普
卡爾·波普的知識的理論:一個簡短的評價
理查德·內(nèi)德·勒博
歐內(nèi)斯特·蓋爾納
王賡武
諾伯特·埃利亞斯
諾伯特埃利亞斯對社會科學(xué)基礎(chǔ)范式的精妙運用
肯尼思·華爾茲(一)
肯尼思·華爾茲(二):對《國際政治理論》的批評
羅伯特鮑威爾
羅伊巴斯卡與其《科學(xué)的實在主義理論》:超越波普拉克托斯的科學(xué)哲學(xué)
羅伊·巴斯卡:基于科學(xué)實在主義的社會科學(xué)與人類解放
喬納森·默瑟
唐納德·坎貝爾(一)
唐納德·坎貝爾(二):論社會演化和社會科學(xué)哲學(xué)
歐文·戈夫曼
查爾斯·蒂利與其《大結(jié)構(gòu)、長過程、大比較》
巴里·布贊
下篇 雜文
尋求中國的國際關(guān)系理論突破:中國作為支點和數(shù)據(jù)點
關(guān)于社會科學(xué)的科普工作的一點兒說明
在大理論和現(xiàn)實關(guān)懷之間
大學(xué)的責(zé)任:授之利器
好的學(xué)習(xí)者與好的科學(xué)家
如何讀書:一點兒供批評的回應(yīng)
附錄
半個神人唐世平