前　　言

鄂溫克語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系滿通古斯語(yǔ)族通古斯語(yǔ)支。鄂溫克族也是一個(gè)跨境民族，除了在我國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂溫克族自治旗、鄂倫春自治旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、阿榮旗、陳巴爾虎旗、扎蘭屯市、根河市、海拉爾區(qū)，以及黑龍江省訥河市、齊齊哈爾市、嫩江地區(qū)等地生活之外，在俄羅斯西伯利亞和遠(yuǎn)東地區(qū)也有相當(dāng)人數(shù)的鄂溫克族。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)外鄂溫克族人口約有17萬(wàn)人。我國(guó)的鄂溫克族沒(méi)有本民族文字，俄羅斯的鄂溫克族有用斯拉夫字母創(chuàng)制的鄂溫克文。俄羅斯的鄂溫克文字在小學(xué)教學(xué)、中學(xué)和本民族大學(xué)生的母語(yǔ)課及特長(zhǎng)課上作為教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，鄂溫克族專家學(xué)者記寫本民族民間故事、神話傳說(shuō)、長(zhǎng)篇史詩(shī)、民俗文化、歷史資料及編寫教科書時(shí)也使用鄂溫克文。另外，還應(yīng)該提到的是，俄羅斯的鄂溫克族還有用鄂溫克文編寫發(fā)行的報(bào)刊、小兒書等。毫無(wú)疑問(wèn)，這些對(duì)俄羅斯的鄂溫克族保護(hù)和傳承本民族語(yǔ)言文化發(fā)揮著相當(dāng)重要的積極作用。
我國(guó)境內(nèi)的鄂溫克族由于沒(méi)有本民族文字，在歷史發(fā)展的不同階段，通過(guò)不同民族文字來(lái)學(xué)習(xí)掌握文化知識(shí)。比如說(shuō)，我國(guó)鄂溫克族先民就學(xué)過(guò)契丹文、女真文、滿文、蒙古文等民族文字，后來(lái)又學(xué)過(guò)俄文、漢文和日文。現(xiàn)在，鄂溫克族適齡兒童基本上都要上用漢文或蒙古文授課的學(xué)校，通過(guò)漢文或蒙古文學(xué)習(xí)文化知識(shí)。鄂溫克族是一個(gè)很愛(ài)學(xué)習(xí)，也是十分重視道德修養(yǎng)和精神文化生活的民族，從而在人類文明的發(fā)展史上留下了極其豐富的精神文化遺產(chǎn)，一定程度上繁榮和發(fā)展了我國(guó)北方少數(shù)民族的精神文化生活，特別是對(duì)東北寒溫帶及溫寒帶地區(qū)的少數(shù)民族精神文化生活豐富和傳承做出了一定貢獻(xiàn)。不過(guò)，伴隨鄂溫克族語(yǔ)言文化進(jìn)入瀕危狀態(tài)，他們用共同的勞動(dòng)、智慧、思想創(chuàng)造的，優(yōu)秀的精神文化也不可避免地面臨了消亡的威脅。這一現(xiàn)象，引起了我國(guó)政府和各有關(guān)單位的高度重視，國(guó)家社科基金委員很快將鄂溫克族瀕危語(yǔ)言文化搶救性研究列為重大委托項(xiàng)目，并委托中國(guó)社會(huì)科學(xué)院滿通古斯語(yǔ)言文化專家朝克研究員主持，具體實(shí)施和按計(jì)劃完成課題。毋庸置疑，這給鄂溫克族瀕危語(yǔ)言文化的搜集整理、搶救保護(hù)、永久保存、分析研究工作注入了活力，進(jìn)一步推動(dòng)了該領(lǐng)域的研究。
這本《鄂溫克族精神文化》屬于鄂溫克族瀕危語(yǔ)言文化搶救性研究重大委托項(xiàng)目的一項(xiàng)子課題，啟動(dòng)于2011年。經(jīng)過(guò)課題組成員5年時(shí)間的田野調(diào)查、搜集整理、分析研究，終于在2016年年初完成。眾所周知，在此之前沒(méi)有人系統(tǒng)分析研究過(guò)鄂溫克族的精神文化，在早期的相關(guān)資料里涉及該領(lǐng)域的內(nèi)容即不扎實(shí)，也不系統(tǒng)。加上鄂溫克族早期精神活動(dòng)、精神生活、精神文化的形式與內(nèi)容丟失得不少，有的已經(jīng)變得殘缺不全、支離破碎，甚至面目全非，在這種現(xiàn)實(shí)面前，這一極其困難的條件和情況下，要比較理想地完成該項(xiàng)子課題是一件很難的事情。所以，為了完成該項(xiàng)子課題，課題組多次到內(nèi)蒙古自治區(qū)、黑龍江省等地鄂溫克族生活的山區(qū)山林、草原牧區(qū)、農(nóng)區(qū)農(nóng)村，開(kāi)展廣泛意義的、深入細(xì)致的、全面系統(tǒng)的田野調(diào)研。同時(shí)，還到中國(guó)第一歷史檔案館、國(guó)家圖書館、首都圖書館、內(nèi)蒙古自治區(qū)和呼倫貝爾市、鄂溫克族自治旗及黑龍江省等地的相關(guān)檔案館、圖書館、資料館查閱相關(guān)歷史文獻(xiàn)資料等。盡管如此，一些資料還是未能得到。比如，一些歷史資料里只是提到了鄂溫克族早期彌足珍貴的思想文化、教育文化、長(zhǎng)篇史詩(shī)等，但具體描述、記錄、記載的內(nèi)容根本找不到。有些是以零碎化的、不成系統(tǒng)、有頭沒(méi)尾的形式做了一些記錄，根本沒(méi)有辦法作為一個(gè)完整、系統(tǒng)的資料來(lái)使用。因而該研究成果里，有些精神文化的分析內(nèi)容沒(méi)有涉及，有的精神文化內(nèi)容只是涉及了一小部分或已知道的方面，根本沒(méi)有進(jìn)行全面系統(tǒng)的分析和討論。這也是本課題的一種遺憾。這些情況的出現(xiàn)，同鄂溫克族語(yǔ)言文化，尤其是他們傳統(tǒng)精神文化已步入瀕危的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相關(guān)。就是在這種現(xiàn)實(shí)面前，課題組成員多次到鄂溫克族生活的偏遠(yuǎn)邊疆地區(qū)，在極其艱苦的環(huán)境和條件下開(kāi)展田野調(diào)研，一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)行搜集整理。在課題組成員的不斷努力下撰寫完成了約30萬(wàn)字的書稿。并根據(jù)審稿專家的意見(jiàn)，做了些補(bǔ)充調(diào)研和修改。對(duì)課題組來(lái)講，在鄂溫克族傳統(tǒng)精神文化已經(jīng)如此瀕危的前提下，能夠?qū)懗鲞@本《鄂溫克族精神文化》卻是一件很不容易的事情。
那么，課題組成員根據(jù)實(shí)際掌握的田野調(diào)研資料、歷史文獻(xiàn)資料、研究資料，緊密結(jié)合本課題研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、研究情況按照研究計(jì)劃、研究思路實(shí)施了該項(xiàng)子課題�？偟恼f(shuō)來(lái)，《鄂溫克族精神文化》這一研究成果，對(duì)鄂溫克族的精神文化世界進(jìn)行了科學(xué)探索，并實(shí)事求是地做了分析研究。該成果包含前言、第一章鄂溫克族思想文化、第二章鄂溫克族文學(xué)文化、第三章鄂溫克族民歌與舞蹈、第四章鄂溫克族諺語(yǔ)文化、第五章鄂溫克族節(jié)日文化、第六章鄂溫克族信仰文化、第七章鄂溫克族禁忌文化、第八章鄂溫克語(yǔ)寶貴的精神財(cái)富、附錄，最后附上本書的參考文獻(xiàn)及后記。