從兩本書(shū)到兩套書(shū)

《青春讀本》與《滴水藏�！罚�是我們十多年前編選出版的兩本書(shū)。那時(shí)候，這類(lèi)書(shū)在市場(chǎng)上還不多見(jiàn)。編書(shū)的人也不浮躁。對(duì)入選的每則作品，精心打磨，追求極致和完美。也算是天道酬勤吧，這兩本書(shū)后來(lái)多次重印。有的學(xué)校居然把它們與16開(kāi)本的《讀者》放在一起，稱(chēng)之為課堂內(nèi)外的心靈讀本。在此鼓舞下，我們便以?xún)杀緯?shū)為基礎(chǔ)，一本本逐年推出，形成了青春讀本系列和滴水藏海系列。
值得一提的是，編選這兩套書(shū)，有三個(gè)問(wèn)題導(dǎo)向始終貫穿其中，并被我們堅(jiān)持了下來(lái)：
第一，作品有趣嗎？是部分人感興趣，還是多數(shù)人感興趣？是作者寫(xiě)得有趣，還是作品本身就有趣？
讀書(shū)本是件快樂(lè)的事，然而，現(xiàn)在的青少年讀者，卻視讀書(shū)為畏途。這里既有社會(huì)的無(wú)形的手，同時(shí)也有出版社有形的手，他們把圖書(shū)做成天書(shū)，讓讀者不忍卒讀。正是出于此種原因，我們編選的這兩套書(shū)基本上不作概念游戲，而只講些淺顯易懂的故事。由于這些故事，基本上出自于大多數(shù)人的公約數(shù)，故從量上來(lái)說(shuō)，它們都有廣泛的閱讀基礎(chǔ)。
第二，作品有用嗎？它們所提供的智慧和經(jīng)驗(yàn)是不是有稀缺的？傳達(dá)的價(jià)值觀能不能為我們所接受？
文學(xué)是一種無(wú)用之用。作為文學(xué)類(lèi)型之一的故事，自然也不例外。在傳統(tǒng)故事里，我們常會(huì)感到故事是勸人方，似乎永遠(yuǎn)都是在講為人與處世的道理。為人是知，處世是行。故事的價(jià)值觀表現(xiàn)得外露和直接，比如，《狼來(lái)了》，是警告人們不要老是撒謊；又如《龜兔賽跑》，是提醒人們不要驕傲。而在現(xiàn)代社會(huì)里，故事的價(jià)值觀卻含蓄，曲折，內(nèi)在，需要讀者用心體會(huì)，方能感覺(jué)得出。大凡一個(gè)故事，都有同和異兩面。同者，就是模式都可歸結(jié)為危機(jī)和轉(zhuǎn)機(jī)；而異者，就是解決危機(jī)的方式、方法不同。故事的智慧和經(jīng)驗(yàn)，往往就表現(xiàn)在異這一面。此外，又與戲劇有相近之處，戲劇在演，故事在講，只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，每個(gè)時(shí)代、每個(gè)讀者都會(huì)在上面打下自己的烙印。
第三，作品能傳嗎？是傳之一時(shí)，還是傳之一世？或者簡(jiǎn)言之，一兩年之后，還有人愿意讀它們嗎？
故事的可讀性、易讀性，奠定了故事的可傳性基礎(chǔ)。但這只是起點(diǎn)。而一則故事能不能傳，傳播的圈子到底有多大，能傳得多遠(yuǎn)，則是對(duì)鑒賞者判斷力的考驗(yàn)。具體來(lái)講，也是對(duì)編選者提出了更高的要求。它不是以數(shù)量而是以質(zhì)量來(lái)衡量的。以唐詩(shī)為例。唐詩(shī)留存于世的總數(shù)可能超過(guò)四萬(wàn)，但流傳于世的，則可能只有區(qū)區(qū)三百首。我們編選的這兩套圖書(shū)，出發(fā)點(diǎn)即基于可傳和讀者愿意去傳兩方面。從某種程度來(lái)說(shuō)，可傳性比可讀性的要求又高了一層。
據(jù)說(shuō)，合肥的一所中學(xué)，有個(gè)高中生不知從哪里買(mǎi)了本《青春讀本》，后來(lái)又不知怎的讓語(yǔ)文老師知道了。老師瀏覽之后，大為激賞，便主動(dòng)與出版社聯(lián)系，一下子購(gòu)置了二十多冊(cè)作為禮物，一一送給同學(xué)。這件事著實(shí)讓我們感動(dòng)。沒(méi)想到手機(jī)時(shí)代，竟然還有那么多的90后、00后對(duì)多年前的圖書(shū)產(chǎn)生了共鳴！坦白地說(shuō)，這也是我們繼續(xù)編選這套書(shū)的動(dòng)力之源。
應(yīng)該說(shuō)，有趣、有用、能傳，對(duì)于我們是個(gè)規(guī)范，要求我們守規(guī)矩，同時(shí)也是個(gè)創(chuàng)意的過(guò)程，要求我們通過(guò)想象自由打破既定之規(guī)，從而從心所欲不逾矩。
這是一個(gè)開(kāi)放的系列，祈盼更多的讀者能加入我們的隊(duì)伍，也愿更多的人能分享讀書(shū)的樂(lè)趣。