本書系統(tǒng)介紹了智德的修身內(nèi)涵和治事與治世意義。智德作為仁、義、禮、智、信五德的子系統(tǒng)之一，本質(zhì)屬性是一種德性能量，既具有品格性，也具有能量性，是構(gòu)成萬物生命活力的先天之本。智德屬于一種天陽能量，畜養(yǎng)心識而產(chǎn)生后天智識。本書分為智德、培智、益智、明智四個部分，重點(diǎn)對智德修身的基本理論，老子上善治水的思想以及方法，進(jìn)行全面的介紹和論述。通過談文論字，對智字的本義、釋用和分類，智德的定義、內(nèi)涵以及智慧與愚昧的關(guān)系等進(jìn)行了深入的研究和解析。對智德的廉、恥、檢、勤四個子系統(tǒng)進(jìn)行了深入淺出的解析，闡釋了如何培智進(jìn)賢。詳細(xì)講解了智德修身的內(nèi)在生理機(jī)制，并解析了益智的方法，以及如何通過耳識的正善治促進(jìn)智德修身。*后通過幾則明智故事，深刻闡釋了智德在民族文化復(fù)興中的重要作用。
熊春錦，1948年生，湖北麻城人�，F(xiàn)任中華炎黃文化研究會理事，教育部戰(zhàn)略研究培育基地對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)中國開放經(jīng)濟(jì)與國際科技合作戰(zhàn)略研究中心研究員，北京中醫(yī)藥大學(xué)客座教授。2009年被中國關(guān)心下一代工作委員會中華傳統(tǒng)文化誦讀工程授予中華國學(xué)公益形象大使稱號。2014年，先后被中國未來研究會教育分會等機(jī)構(gòu)主辦的第十一屆教育家大會、中國互聯(lián)網(wǎng)新聞中心（中國網(wǎng)）主辦的2014中國教育家年會授予教育創(chuàng)新先進(jìn)個人和2014年度中國教育領(lǐng)袖人物榮譽(yù)稱號。
目 錄
第一章 智 德
第一節(jié).談文論字說智 / 004
一、智的文與字衍變 / 006
（一）甲骨文智的內(nèi)涵 / 007
（二）金文智的內(nèi)涵 / 008
（三）篆文智的內(nèi)涵 / 009
二、古圣先賢論智 / 012
（一）《黃帝四經(jīng)》論知（智） / 013
（二）老子《德道經(jīng)》論智 / 014
（三）楚簡《五行經(jīng)》論智 / 015
（四）孔子論智 / 017
（五）《墨子》論智 / 018
（六）《莊子》論智 / 020
（七）《化書》論智 / 021
第二節(jié).智德的概念解析 / 025
一、三元（源）論簡介 / 026
二、智德的定義 / 030
（一）五行屬水 / 030
（二）腎臟為載體 / 032
（三）腎炁 / 032
（四）內(nèi)在元素 / 036
三、智識 / 038
四、智德為先天之本 / 040
（一）其本貴在于腎炁 / 041
（二）腎為人之根 / 043
（三）腎炁之海 / 044
第三節(jié).智慧與愚昧 / 046
一、智慧與心、脾、大腦的關(guān)系 / 048
二、智與慧的關(guān)系 / 050
（一）生命治理和社會治理中的智與慧 / 050
（二）智識與慧識的陰陽特性 / 051
（三）智轉(zhuǎn)慧 / 053
（四）智與愚的關(guān)系 / 054
三、智儀 / 061
第四節(jié).智的釋用與分類 / 063
一、圣治對智的定義釋用 / 063
（一）什么是圣治 / 064
（二）老子為什么提出絕圣棄智 / 065
（三）符合圣治的智識 / 071
（四）圣治之智的釋用 / 074
二、 王治對智的定義釋用 / 078
（一）王治對智的分類定義 / 078
（二）王治對智的層級分類 / 081
三、 霸治對智的釋用 / 088
四、智識的強(qiáng)弱分類 / 097
五、智識的不足與邪惡分類 / 100
（一）智識的不足與異常分類 / 101
（二）丑惡邪假類的智識 / 104
六、解決智德丟失的總體原則 / 110
第二章 培 智
第一節(jié).智德的廉恥檢勤 / 115
一、字析廉恥檢勤 / 117
二、詳析智德之廉 / 121
（一）廉在修身內(nèi)求中的應(yīng)用 / 121
（二）廉在做人治事中的應(yīng)用 / 123
三、詳析智德之恥 / 125
（一）禮義廉恥四維思想的局限性 / 125
（二）恥在做人治事中的應(yīng)用 / 128
（三）恥在修身求真中的應(yīng)用 / 130
（四）國恥與個人之恥 / 132
（五）不恥與恥的變異現(xiàn)象 / 133
四、詳析智德之檢 / 134
（一）檢的方式和標(biāo)準(zhǔn)以及分類 / 135
（二）內(nèi)圣外王修身的六檢標(biāo)準(zhǔn) / 136
（三）檢的屬性分類 / 138
（四）檢在修身治事中的應(yīng)用 / 139
（五）失檢現(xiàn)象分析 / 146
五、詳析智德之勤 / 146
（一）天道酬勤 / 147
（二）勤能補(bǔ)拙 / 148
（三）勤實(shí)為本 / 149
（四）精勤專一 / 151
（五）罰懶立勤 / 152
（六）上勤下順 / 153
第二節(jié).培智進(jìn)賢 / 155
一、退愚 / 156
二、識智 / 157
三、進(jìn)賢 / 159
第三章 益 智
第一節(jié).智德的內(nèi)在修身生理機(jī)制 /
163
一、智德具備的綜合體現(xiàn) / 164
二、智德缺失的綜合體現(xiàn) / 165
三、智德的內(nèi)在生理機(jī)制 / 166
（一）腎智與心智的關(guān)系 / 168
（二）心智與腎炁（氣）的關(guān)系 / 175
（三）腎藏智的善用與泄漏 / 181
第二節(jié).益智的方法 / 186
一、智者樂水 / 187
二、智者治水 / 188
（一）上善治水 / 188
（二）水善利萬物而有靜 / 192
（三）居眾之所惡，故幾于道矣 / 193
（四）居善地，心善潚 / 194
（五）予善信，正善治 / 194
（六）事善能，蹱善時 / 195
（七）夫唯不爭，故無尤 / 196
三、治水培智貴精 / 196
（一）開源 / 197
（二）節(jié)流 / 199
第三節(jié).耳識的正善治 / 207
一、耳識對于智德修身的意義 / 207
（一）腎開竅于耳 / 207
（二）聽字解析 / 208
（三）傾聽的意義 / 209
二、耳識的有為而治 / 210
（一） 聽而不聞現(xiàn)象說明了什么 / 210
（二）耳識正善治的方法 / 212
第四章 明 智
第一節(jié).古代明智故事 / 217
一、 汴梁斜塔 / 218
二、不可思議的善數(shù)技藝 / 220
三、榮方問陳子 / 223
（一）道術(shù)與算術(shù) / 224
（二）思與通類 / 227
（三）智類之明與明智 / 232
（四）賢人之智與圣人之智 / 232
第二節(jié).一方水土養(yǎng)一方人 / 236
一、水土治理時不我待 / 236
二、揚(yáng)長避短必定中興 / 240
參考文獻(xiàn) / 245
書單推薦
