一位2500年前的人物，其著述圍繞的是發(fā)生在2500年前的一場戰(zhàn)爭。他以及他筆下的那場戰(zhàn)爭與我們究竟有著怎樣的聯(lián)系？他能夠給后人尤其是生活在21世紀的中國人提供怎樣的啟示？本書力圖和讀者一起，努力進入修昔底德的精神世界，理解修昔底德的政治教誨，通過對修昔底德的政治世界的描繪展現出，古希臘絕非人類精神史上的初級階段，而是一座后世無法逾越的精神*。修昔底德的政治史與柏拉圖的政治哲學雙峰并立，他關于人類政治事務的思考深沉委婉且入木三分。
作為復旦通識叢書中的一本，本書也致力于培養(yǎng)學生的問題意識。本書的寫作也圍繞以下問題展開，并給出了作者獨到的解答：雅典帝國的興衰無疑是修昔底德著述的核心關切，而這一興衰背后有著怎樣的動力機制？雅典民主政治在伯里克利去世前后發(fā)生了怎樣的反轉？以自由、民主、文明、開放著稱的雅典，*終卻敗給了被認為是寡頭統(tǒng)治、封閉、保守且在經濟上相對拮據的斯巴達？在揭示古希臘人的基本政治處境的同時，一窺其對人類政治事務的深邃思考，想必會對讀者深入理解修昔底德的政治世界有所裨益。
我們正在邁入大政治時代，大政治時代需要政治的智識和思維。政治的核心動力是權力，它涉及統(tǒng)治與被治、權威與服從；政治的目標在于一國之內樹立秩序，國際之間締造和平。
修昔底德政治史與柏拉圖政治哲學雙峰并立，高山仰止；修昔底德與希羅多德精神上一脈相承，希羅多德筆下的波斯帝國與修昔底德筆下的雅典帝國有著深切的思想關聯(lián)。雅典帝國盛極而衰，將成敗之理、興衰之道演繹得淋漓盡致，它給21世紀的中國人留下了怎樣的教誨和啟迪？從希羅多德的故事流到修昔底德的悲劇詩，就讓我們跟隨《帝國的興衰》作者飽蘸激情的文筆，洞察帝國元氣的興衰繼替、人類生命的生死輪回，感受歷史深處理性之力的陽剛與命運之歌的悲涼。
緣 起
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一、 傳世經典，如何閱讀？
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1.
由內而外 ...
2.
以點帶面 ...
3.
文本配合想象 ...
二、 希羅多德的故事流
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1.
歷史之父的歷史 ...
2.
帝國的困局： 對外擴張與政體選擇
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3.
天神與凡人： 理性之力的陽剛與命運之歌的悲涼 ...
4.
生-死、興-滅兩茫茫 ...
三、 戰(zhàn)爭記憶與雅典帝國主義
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1.
城邦的世界： 和諧的田園抑或血腥的戰(zhàn)場
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2.
雅典： 從委曲求全到揚眉吐氣
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3.
雅典作為希臘的救星： 新帝國的戰(zhàn)爭記憶
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4.
貧窮而得享自由，奢侈而遭受奴役 ...
四、 雅典帝國與雅典民主
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1.
地米斯托克利與雅典帝國 ...
2.
雅典： 民主之術與僭主之術
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3.
祖國負我，我豈負祖國？ ...
五、 修昔底德的悲劇詩
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1.
悲劇詩人修昔底德 ...
2.
修昔底德陷阱： 戰(zhàn)爭與和平的悖謬
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3.
背面戰(zhàn)場： 作為政治理論家的修昔底德
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4.
修昔底德： 通往柏拉圖
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六、 古典希臘雙城記： 兩個同盟、兩種制度
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1.
希波戰(zhàn)爭： 雅典帝國事業(yè)的動力與羈絆
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2.
提洛同盟與伯羅奔尼撒同盟： 兩個聯(lián)盟及其遺產
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3.
平民政體與寡頭政體： 兩種制度及其意義
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4.
雅典帝國： 修昔底德的悲劇英雄
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七、 帝國轉型與時代人物： 尼西阿斯與克里昂
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1.
雅典政制： 從城邦共和制到帝國民主制 ...
2.
民主帝國的傳統(tǒng)與現代： 尼西阿斯與克里昂
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3.
政治人物該如何評價？ ...
八、 民主帝國與政治人物： 亞西比德的叛國與愛國
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1.
赫耳密神像案： 一項被坐實的莫須有罪名
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2.
雅典帝國路線圖： 從伯里克利到亞西比德
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3.
雅典人的不仁與亞西比德的不義 ...
九、 雅典帝國興衰啟示錄
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1.
戰(zhàn)時帝國財政 ...
2.
內憂與外患 ...
3.
民主與帝國 ...
4.
歷史的勢與命 ...
十、 修昔底德： 閱讀指津 ...
附錄I 年表
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附錄II 立法詩與悲劇詩： 霍布斯與修昔底德對觀
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1.
英譯修昔底德《戰(zhàn)記》： 學術志業(yè)與帝國事業(yè)
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2.
《狴希莫》： 修昔底德式的背面戰(zhàn)場
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3.
修昔底德與霍布斯： 政治史與政治科學
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4.
修昔底德式的悲劇詩與霍布斯式的立法詩 ...
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