《淚與笑》是現(xiàn)代散文作家梁遇春的遺作。
梁遇春的文學成就主要是寫作英國隨筆風格的散文小品,擅長表達充滿個性特點的社會人生體驗,提供一種“絮語”式議論美文。他散文的數(shù)量不多,卻多為可以傳世的精品,在“五四”之后獨樹一幟。胡適認為他是“一個極有文學興趣與天才的少年作家”。
《淚與笑》收入他的小品文26篇、書話評傳9篇、序文4篇、書信41通、譯文12篇。
秋心之死,第一回給我喪友的經驗。以前聽得長者說,寫得出的文章大抵都是可有可無的,我們所可以文字表現(xiàn)者只是某一種情意,固然不很粗淺但也不很深切的部分,今日我始有感于此言。在戀愛上頭我不覺如此,一向自己作文也是興會多佳,那大概都是做詩,現(xiàn)在我要來在亡友的遺著面前寫一點文章,屢次提起筆來又擱起,自審有所道不出。人世最平常的大概是友情,最有意思的我想也是友情,友情也最難言罷,這里是一篇散文,技巧俱已疏忽,人生至此,沒有少年的意氣,沒有情人的歡樂,剩下的倒是幾句真情實話,說又如何說得真切。不說也沒有什么不可,那么說得自己覺得空虛,可有可無的幾句話,又何所惆悵呢,惟吾友在天之靈最共嘆息。古人詞多有傷春的佳句,致慨于春去之無可奈何,我們讀了為之愛好,但那到底是詩人的善感,過了春天就有夏天,花開便要花落,原是一定的事,在日常過日子上,若說有美趣都是美趣,我們可以“隨時愛景光”,這就是說我是不大有傷感的人。秋心這位朋友,正好比一個春光,綠暗紅嫣,什么都在那里拼命,我們見面的時候,他總是燕語呢喃,翩翩風度,而卻又一口氣要把世上的話說盡的樣子,我就不免于想到辛稼軒的一句詞,“倩誰喚流鶯聲住”,我說不出所以然來暗地嘆息。我愛惜如此人才。世上的春天無可悼惜,只有人才之間,這樣的一個春天,那才是一去不復返,能不感到摧殘。最可憐,這一個春的懷抱,洪水要來淹沒他,他一定還把著生命的槳,更作一個春的掙扎,因為他知道他的美麗。他確確切切有他的懷抱,到了最后一刻,他自然也最是慷慨,這叫做“無可奈何花落去”?鬃尤,“朝聞道,夕死可矣!蔽覀儗τ谝粋聞道之友,只有表示一個敬意,同時大概還喜歡把他的生平當做談天的資料,會怎么講就怎么講,能夠說到他是怎樣完成了他,便好像自己做了一件得意的工作。秋心今年才二十七歲,他是“赍志以歿”,若何可言,哀矣。
若從秋心在散文方面的發(fā)展來講,我好像很有話可說。等到話要說時,實在又沒有幾句。他并沒有多大的成績,他的成績不大看得見,只有幾個相知者知道他醞釀了一個好氣勢而已。但是,即此一冊小書,讀者多少也可以接觸此君的才華罷、近三年來,我同秋心常常見面,差不多總是我催他作文,我知道他的文思如星珠串天,處處閃眼,然而沒有一個線索,稍縱即逝,他不能同一面鏡子一樣,把什么都收藏得起來。他有所作,也必讓我先睹為快,我捧著他的文章,不由得起一種歡欣,我想我們新的散文在我的這位朋友手下將有一樹好花開。據(jù)我的私見,我們的新文學,散文方面的發(fā)達,有應有盡有的可能,過去文學許多長處,都可在這里收納,同時又是別開生面的,當前問題完全在人才二字,這一個好時代倒是給了我們充分的自由,雖然也最得耐勤勞,安寂寞。我說秋心的散文是我們新文學當中的六朝文,這是一個自然的生長,我們所欣羨不來學不來的,在他寫給朋友的書簡里,或者更見他的特色,玲瓏多態(tài),繁華足媚,其蕪雜亦相當,其深厚也正是六朝文章所特有,秋心年齡尚輕,所以容易有喜巧之處,幼稚亦自所不免,如今都只是為我們對他的英靈被以光輝。他死后兩周,我們大家開會追悼,我有挽他一聯(lián),文日,“此人只好彩筆成婪,為君應是曇華招魂”。即今思之尚不失為我所獻于秋心之死一份美麗的禮物,我不能畫花,不然我可以將這一冊小小的遺著為我的朋友畫一幅美麗的封面,那畫題卻好像是潦草的墳這一個意思而已。
二十一年十二月八日,廢名。
(《淚與笑》,一九三四年六月上海開明書店初版)
梁遇春(1906~1932),福建閩侯人,1928年畢業(yè)于北京大學,同年秋到上海暨南大學任教。翌年返回北京大學圖書館工作。文學活動始于大學學習期間。主要是翻譯西方文學作品和寫作散文。主要著作有:散文集《春醪集》、《淚與笑》等。
淚與笑
序一(廢名)
序二(劉國平)
序三(石民)
淚與笑
天真與經驗
破曉
救火夫
這么一回事
黑暗
一個“心力克”的微笑
KISSING THE FIRE(吻火)
GILES LYTTON STRACHEY,1880—1932
第二度的青春
觀火
又是一年春草綠
春雨
途中
論知識販賣所的伙計
墳
貓狗
毋忘草
善言
苦笑
她走了
無情的多情和多情的無情
跋(葉公超)
春醪集
序
講演
醉中夢話(一)
寄給一個失戀人的信(一)
“還我頭來”及其他
人死觀
查理斯·蘭姆評傳
文學與人生
寄給一個失戀人的信(二)
文藝雜話
談流浪漢
醉中夢話(二)
“春朝”一刻值千金——懶惰漢的懶惰想頭之一
“失掉了悲哀”的悲哀
匆匆過了二十多年,我自然也是常?蓿3P,別人的啼笑也看過無數(shù)回了?墒俏疑讲慌驴匆姕I。自己的熱淚也好,別人的嗚咽也好;對于幾種笑我卻會驚心動魄,嚇得連呼吸都不敢大聲,這些怪異的笑聲,有時還是我親口發(fā)出的。當一位極親密的朋友忽然說出一句冷酷無情冰一般的冷話來,而且他自己還不知道他說的會使人心寒,這時候我們只好哈哈哈莫名其妙地笑了,因為若使不笑,叫我們怎么樣好呢?我們這個強笑或者是出于看到他真正的性格(他這句冷語所顯露的)和我們先前所認為的他的性格的矛盾,或者是我們要勉強這么一笑來表示我們是不會給他的話所震動,我們自己另有一個超乎一切的生活,他的話是不能損壞我們于毫發(fā)的,或者……但是那時節(jié)我們只覺到不好不這么大笑一聲,所以才笑,實在也沒有閑暇去仔細分析自己了。當我們心里有說不出的苦痛纏著,正要向人細訴,那時,我們平時尊敬的人卻用個極無聊的理由(甚至于最卑鄙的)來解釋我們這穿過心靈的悲哀,看到這深深一層的隔膜,我們除百無聊賴地破涕為笑,還有什么別的辦法嗎?有時候我們倒霉起來,整天從早到晚做的事沒有一件不是失敗的,到晚上疲累非常,懊惱萬分,悔也不是,哭也不是,也只好咽下眼淚,空心地笑著。我們一生忙碌,把不可再得的光陰消磨在馬蹄輪鐵,以及無謂敷衍之間,整天打算,可是自己不曉得為甚這么費心機,為了要活著用盡苦心來延長這生命,卻又不覺得活著到底有何好處,自己并沒有享受生活過,總之黑漆一團活著。夜闌人靜,回頭一想,哪能夠不吃吃地笑,笑時感到無限的生的悲哀。就說我們淡于生死了,對于現(xiàn)世界的厭煩同人事的憎惡還會像毒蛇般蜿蜒走到面前,纏著身上,我們真可說倦于一切,可惜我們也沒有愛戀上死神,覺得也不值得花那么大勁去求死,在此不生不死心境里,只見傷感重重來襲,偶然掙些力氣,來嘆幾口氣,嘆完氣免不了失笑,那笑是多么酸苦的。這幾種笑聲發(fā)自我們的口里,自己聽到,心中生個不可言喻的恐怖,或者又引起另一個鬼似的獰笑。若使是由他人口里傳出,只要我們探討出它們的源泉,我們也會惺惺惜惺惺而心酸,同時害怕得全身打戰(zhàn)。此外失望人的傻笑,下頭人挨了罵對于主子的賠笑,趾高氣揚的熱官對于貧賤故交的冷笑,老處女在他人結婚席上所呈的干笑,生離永別時節(jié)的苦笑——這些笑全是“自然”跟我們?yōu)殡y,把我們弄得沒有辦法,我們承認失敗了的表現(xiàn),是我們心靈的堡壘下面刺目的降幡。莎士比亞的妙句“對著悲哀微笑”(smiling at grief)說盡此中的苦況。拜倫在他的杰作Don Juan里有二句:“Of a11 tales'tis the saddest——and more sad,Beca use it makes us smile!边@兩句是我愁悶無聊時所喜歡反復吟誦的,因為真能傳出“笑”的悲劇的情調。
淚卻是肯定人生的表示。因為生活是可留戀的,過去是春天的日子,所以才有傷逝的清淚。若使生活本身就不值得我們的一顧,我們哪里會有惋惜的情懷呢?當一個中年婦人死了丈夫的時候,她號啕地大哭,她想到她兒子這么早丟失了父親,沒有人指導,免不了傷心流淚,可是她隱隱地對于這個兒子有無窮的慈愛同希望。她的兒子又死了,她或者會一聲不響地料理喪事,或者發(fā)瘋狂笑起來,因為她已厭倦于人生,她微弱的心已經麻木死了。我每回看到人們的流淚,不管是失戀的刺痛,或者喪親的悲哀,我總覺人世真是值得一活的。眼淚真是人生的甘露。當我是小孩的時候,常常覺得心里有說不出的難過,故意去臆造些傷心事情,想到有味的時候,有時會不覺流下淚來,那時就感到說不出的快樂。現(xiàn)在卻再尋不到這種無根的淚痕了。哪個有心人不愛看悲劇,亞里士多德所說的凈化的確不錯。我們精神所糾結郁積的悲痛隨著臺上的凄慘情節(jié)發(fā)出來,哭泣之后我們有形容不出的快感,好似精神上吸到新鮮空氣一樣,我們的心靈忽然間呈非常健康的狀態(tài)。Cogol的著作人們都說是笑里有淚,實在正是因為后面有看不見的淚,所以他的小說會那么詼諧百出,對于生活處處有回甘的快樂。中國的詩詞說高興賞心的事總不大感人,談愁與恨卻是易工,也由于那些怨詞悲調是淚的結晶,有時會逗我們?yōu)⑿┩榈臏I,所以亡國的李后主,感傷的李義山始終是我們愛讀的作家。天下最愛哭的人莫過于懷春的少女同情海中翻身的青年,可是他們的生活是最有力,色彩最濃,最不虛過的生活。人到老了,生活力漸漸消磨盡了,淚泉也干了,剩下的只是無可無不可,那種將就木的心境和好像慈祥實在是生的疲勞所產生的微笑——我所怕的微笑。十八世紀初期浪漫派詩人格雷在他的On a Distant Prospect of Eton College里說:流下也就記下了的淚珠,那是照耀心胸的陽光。The tear forgot as soon as shed,The sunshine of the breast。
這些熱淚只有青年才會有,它是同青春的幻夢同時消滅的,淚盡了,個個人心里都像蘇東坡所說的“存亡慣見渾無淚”那樣的冷淡了,墳墓的影已染著我們的殘年。
……