第一章 中國家風的思想精髓

從古到今，中國每個時代的家庭都很重視對子女的教育，在家教中

逐漸形成了家風�？v觀中國家風精髓，有言傳身教為子樹立榜樣，推崇

節(jié)儉，注重對孩子愛國教育，還有寬容德行培養(yǎng)，與他人友善等，在這

些優(yōu)良家風熏陶中，一代代優(yōu)秀的人才出現(xiàn)在歷史上，推動著我們時代

不斷前行。

言傳身教，兩者皆要· ·························2

愛子嬌子，過度則害· ·························6

推崇節(jié)儉，唾棄奢華· ·························10

厚德載物，雅量容人· ·························14

懷揣愛國，心系天下· ·························18

樹立志向，勤奮讀書· ·························22

一言既出，駟馬難追· ·························26

大度無私，助人為樂· ·························30

第二章 仁愛孝悌，至親至和

孝順父母，友愛兄弟姐妹，心存仁愛，家庭和睦才是大孝。一個家

庭氛圍決定了家庭成員的情商高低。張登友為我們詮釋了家庭和睦，造

就了好家風；陶淵明友愛兄妹，詮釋了重視手足情深；鐘南山的事跡，

告訴我們什么是大愛無疆……一個個鮮活的故事，讓我們感受著仁愛、

孝悌。

趙倩雯：悉心照顧患病的老母親······················35

張登友：家庭氛圍決定家風好壞······················38

蘇洵：內孝父母，外和鄉(xiāng)鄰························42

樊潞穎：一家其樂融融才是最大的幸福···················45

孔融之母：兄弟和睦是對孝的延伸·····················48

李貞：做一個有仁愛之心的人·······················51

鐘南山：好醫(yī)生要做到慈悲為懷······················54

第三章 誠信待人，正直友善

不精不誠，不能動人、言必信，行必果、勿以善小而不為，

勿以惡小而為之等這些朗朗上口的家訓格言，讓我們感受到了一個家

庭的傳統(tǒng)文化。誠實、守信、正直、友善等這些優(yōu)良品德，是現(xiàn)在社會所需，

更是每個家庭應傳承下去的美德。

曾參：殺豬教子守誠信··························59

齊國史官：秉筆直書述真理························62

李士謙：鄰里和睦善為先·························66

吳乃宜：子債父還演繹誠信本真······················69

崔秀蘭：讓誠信家風走出國門·······················72

冰心：教女做人做事要求真························75

第四章 家國情懷，達濟天下

家構成了國，國成就了家。家國之間有著血濃于水的關系，只有家

庭好，國才能更好發(fā)展。而維系家國關系的重要紐帶，正是家庭教育中

的愛國情懷培養(yǎng)，這種教育是每個時代的主題。所以，每個家庭應樹立

好的家風、家教，才能奠定好的家國情懷，滋潤著每個家庭的精神家園。

夏允彝：以身殉國教子報國························79

范仲淹：愛國就是先天下之憂而憂·····················82

鄧稼先：用生命譜寫愛國·························85

文天祥：好家風傳承碧血丹心·······················89

趙涌：一個家族傳遞著軍人使命······················92

趙先友：祖孫三代同一個參軍起點·····················96

何厚鏵：家庭讓我明白了愛國愛民·····················99

來歙：教子憂國忘家誓忠貞························103

第五章 修身養(yǎng)性，謹言慎行

個人修養(yǎng)是一個人畢生的功課，古人對于子女的修身培養(yǎng)十分重視，

如嚴于律己、嚴于修身、寬容謙讓、學習文化知識等。這些優(yōu)良品行并

非是與生俱來的，需要家長在孩子成長中不斷培養(yǎng)和磨煉。這些品質對

于孩子的成長意義非凡，家長要注意從各方面提升孩子素養(yǎng)。

姚期：臨死教子不丟志氣·························106

杜甫：傳揚家學亦是秉承家風·······················110

呂蒙正：不記他人之過的宰相·······················114

張英：讓他三尺又何妨的好家教······················118

顏征在：好家風成就高尚品德·······················122

郭子儀：愛子則為之計深遠························126

王夫之：給予女兒最好的嫁妝·······················130

第六章 知禮守禮，明理立德

《論語》中提及恭近于禮，遠恥辱也。一個人的言行只有符合禮儀，

才能遠離恥辱。注重禮儀是做人的一種基本修養(yǎng)，無論生活學習還是工

作，都要遵循禮儀，才能營造和諧的社會。同時，言行舉措還能彰顯一

個人的德行。立德，是要做好人，有德者猶不足，這不僅是一種修養(yǎng)，

更是一種大智慧。

范武子：代代相傳的謙讓好品質······················135

孔子：教子學詩禮以立足社會·······················139

李鴻章：不可恃父仗勢欺人························143

敬姜：教子謹慎謙虛為官·························147

范滂之母：寧死也要保留正直品行·····················151

房彥謙：教子傳承自己美好品德······················155

鄭板橋：教子讀書重在明事理·······················158

第七章 勤學好問，志存高遠

人非生而知之，生而能之，皆是學而知之，學而能之，沒有哪

個人生來就懂得很多，大多是靠后天學習而得，用知識豐富自己的頭腦。

這一點，即便是圣人也不例外。任何人，想要了解事物、明白事理，

就要勤學好問，而勤學好問的前提是要立志。好學才能督促志向達成，

而志向將會引領才能發(fā)揮。

孟母：斷機三遷教子求學·························162

鄭氏：畫荻教子成就一代大家風范·····················166

魯班：教子吃苦勤奮練就真本事······················170

王羲之：三千日、十八缸水下的苦練····················173

錢玄同：一家三代的自強家風傳承·····················176

老舍：影響一生的窮要窮出志氣來···················179

蘇軾：教子實踐求真知··························182

第八章 公正廉潔，兩袖清風

勿爭利，勿爭功，勿爭名，勿爭氣這是對現(xiàn)代人最好的警醒語，

如今的社會充斥著功名利益，面對這些誘惑如何才能做到不爭，就需要

做到心無旁騖，一心只為做好自己分內的工作，才是對不爭最好的

解釋。古有壓船石述說著清廉風骨，今有焦裕祿清貧為民，傳承清廉美

德是每個家庭的必備課。

田母：令子還金請罪秉清廉························186

陸績之母：壓船石詮釋廉潔官風······················190

鄭母：教子成清吏永垂不朽······················193

顏真卿：教子恪守本職不忘初心······················197

曾國藩：以儉樸持家抒寫廉潔風尚·····················200

周恩來：鋼制箱中裝有清風························204

焦裕祿：清貧一生廉潔奉公························207

第九章 勤儉節(jié)約，吃苦耐勞

天道酬勤告訴我們，勤于勞作才能讓自己富足，然而只有勤而

不知儉，富足不會長久。只有勤儉相結合才能積累財富。當然，這里的

財富不僅是物質上的，還包括精神上的。勤懇中蘊含著一種精神吃

苦耐勞，這種精神是我國的淳樸民風。如今社會進步了，生活條件變好了，

但這種精神依然需要傳承下去。

漢文帝：以身作則立勤儉治家國······················211

梁啟超：學習重在過程而非結果······················215

諸葛亮：儉以養(yǎng)德的生活態(tài)度·······················219

馬皇后：食不求甘以身作則述節(jié)儉·····················223

包玉剛：艱苦奮斗，勤儉建業(yè)·······················226

司馬光：成由儉，敗由奢傳承好家風····················230