本書是2008年立項(xiàng)的國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目觀念、視野、方法和中國(guó)戲劇史研究（批準(zhǔn)號(hào)：08AZW002）的*終成果，于2013年結(jié)項(xiàng)。緒論部分獲得廣東省人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等。兩年來(lái)作者又對(duì)結(jié)項(xiàng)成果進(jìn)行了修訂。內(nèi)容介紹及特色本書稿共5編24章，50萬(wàn)字。內(nèi)容包括：與場(chǎng)上密切結(jié)合的戲劇文學(xué)史研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下的中國(guó)戲劇史研究、拓展新的學(xué)術(shù)空間戲劇的口傳心授研究、古劇研究的思路和方法、跨學(xué)科與比較戲劇研究。書稿視野開闊，關(guān)注新材料的發(fā)掘和利用，注重個(gè)案研究、關(guān)注田野調(diào)查，理論方法多有創(chuàng)新，是近年來(lái)較有分量的研究文集。

作者指出在新的戲劇觀念下，應(yīng)大大拓展中國(guó)戲劇史的研究范圍；力圖突破以往僅僅把戲劇視同小說(shuō)一類的敘事文體進(jìn)行研究的舊模式，而是力圖將戲劇文學(xué)與場(chǎng)上表演密切結(jié)合起來(lái)，回答了戲劇究竟是以劇本為中心還是以表演為中心的難題；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下的中國(guó)戲劇史研究以廣東漢劇、白字戲和西南地區(qū)流行的花燈為個(gè)案，令人信服地闡述了地方劇種、祭祀戲劇在戲劇史中的地位，為今后重寫戲劇史打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)；傳統(tǒng)戲曲的口傳心授研究，旨在突破以往的文本傳承研究，開創(chuàng)新的研究領(lǐng)域，創(chuàng)建新的研究方法；古劇研究及其方法以深入的個(gè)案研究為范例，指出新材料、新觀念在古劇研究中的重要作用，并以新的材料、新的視野和觀念研究宋元以前的古劇，得出了新的結(jié)論。

康保成，1952年出生于山東省德州市，1955年隨父母遷居河南省鄭州市。1982年畢業(yè)于河南大學(xué)中文系，獲文學(xué)碩士學(xué)位。1987年畢業(yè)于中山大學(xué)中文系，獲文學(xué)博士學(xué)位，留校工作至今。現(xiàn)任中山大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，兼任教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。出版學(xué)術(shù)著作10本，發(fā)表論文百余篇。其中專著《中國(guó)古代戲劇形態(tài)與佛教》（東方出版中心2004）獲得第四屆全國(guó)高校人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)；論文《什么是戲劇？什么是中國(guó)戲劇史？》獲得廣東省人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

主要社會(huì)兼職有：中國(guó)古代戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)常務(wù)理事，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川大學(xué)中國(guó)俗文化研究所學(xué)術(shù)委員，《學(xué)術(shù)研究》、《民族藝術(shù)》、《戲劇藝術(shù)》、《中國(guó)韻文學(xué)刊》編委等。曾任教于日本九州大學(xué)文學(xué)部、臺(tái)灣中央大學(xué)中文系，并多次赴歐美和亞洲的許多國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。