他能征善戰(zhàn),誓要一統(tǒng)混亂之世。他勵(lì)精圖治,夢(mèng)想將國(guó)家建設(shè)成如西葡一般的海權(quán)強(qiáng)國(guó)。于是他化身燎原之烈火,竟要將自古以來(lái)君臨天下的天子與朝廷一舉焚盡。然而就在功成前夜,他極為親信的人,卻背叛了他……
元龜四年(1573)七月,織田信長(zhǎng)擊敗室町幕府末代將軍足利義昭,卻沒(méi)有順勢(shì)就任將軍開(kāi)創(chuàng)新幕府。在會(huì)見(jiàn)過(guò)葡萄牙傳教士弗洛伊斯后,信長(zhǎng)眼界大開(kāi),開(kāi)始從一個(gè)新的角度思索日本的過(guò)去與未來(lái)……
天正十年(1582)六月,為參加天皇讓位大典,信長(zhǎng)進(jìn)京,入住本能寺。奉信長(zhǎng)之命出征山陰的大將明智光秀,卻掉轉(zhuǎn)馬頭,于筱村八幡宮向麾下將士說(shuō)出了那句著名的臺(tái)詞——敵人,在本能寺中!
人間五十年,如夢(mèng)亦如幻。天下萬(wàn)般生靈,豈可長(zhǎng)生不滅?
日本史上大謎團(tuán)的來(lái)龍去脈!
“本能寺之變”真相揭曉!
2016年?yáng)|京電視臺(tái)SP《信長(zhǎng)燃燒》原作!
歷經(jīng)一年零九個(gè)月的報(bào)紙連載,為了出版單行本又進(jìn)行了幾番修改潤(rùn)色,當(dāng)我終于拿到這部書(shū)時(shí),不瞞大家說(shuō),我著實(shí)松了一口氣。
從公武相爭(zhēng)的視角來(lái)描寫(xiě)本能寺之變,這個(gè)想法其實(shí)早在創(chuàng)作《關(guān)原連判狀》一書(shū)時(shí)我就已經(jīng)有了。一方是以天下布武為目標(biāo)的織田信長(zhǎng),另一方是誓死捍衛(wèi)朝廷尊嚴(yán)的近衛(wèi)前久,通過(guò)這二人的對(duì)立,或許我們能夠看清,朝廷對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)究竟是一個(gè)怎樣的存在。
可我沒(méi)想到的是,關(guān)于近衛(wèi)前久和公家社會(huì)的研究類(lèi)書(shū)籍少之又少,在歷史上對(duì)其的論述也并不多見(jiàn)。該從何處著筆,一開(kāi)始我簡(jiǎn)直毫無(wú)頭緒。為了克服這個(gè)困難,我決定嘗試著以前久為主人公來(lái)構(gòu)思一部小說(shuō)。因此,我才著手寫(xiě)了《敬告諸神》一書(shū)。
時(shí)間回到弘治三年(1557)到永祿二年(1559)的三年間,當(dāng)時(shí),年輕的近衛(wèi)前久正在為正親町天皇的登基大典而各方奔走。結(jié)識(shí)初次上京的織田信長(zhǎng)、長(zhǎng)尾景虎,與足利義輝、細(xì)川藤孝共謀公武一體的復(fù)興大業(yè),也正是在這個(gè)時(shí)候。
正是在這部作品的創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中,我逐步了解和把握了前久的人物原型和公家社會(huì)的本質(zhì),打下了扎實(shí)的創(chuàng)作基礎(chǔ)。這才有足夠的底氣提筆寫(xiě)這部《信長(zhǎng)燃燒》。
執(zhí)筆之初,我首先確定了三個(gè)基本要點(diǎn)。
第一,小說(shuō)的時(shí)間必須設(shè)定在從天正九年(1581)開(kāi)年到本能寺之變?yōu)橹沟囊荒臧胫畠?nèi)。如今小說(shuō)界以信長(zhǎng)為主人公的作品大多是傳記式的長(zhǎng)篇小說(shuō),我卻想縮短時(shí)間的跨度,用更多的筆墨著力描寫(xiě)信長(zhǎng)與前久在政治上的互動(dòng),及其內(nèi)心世界。
第二,虛構(gòu)一個(gè)故事的敘述者,也就是文中的“臭小子清麻呂”,借著他的眼睛來(lái)審視那個(gè)時(shí)代和當(dāng)時(shí)的各色人物。我之所以選擇這種第一人稱(chēng)的報(bào)告文學(xué)與第三人稱(chēng)的小說(shuō)相結(jié)合的創(chuàng)作手法,是因?yàn)槟贻p時(shí)就愛(ài)讀陀思妥耶夫斯基,這種手法正是從他的作品中學(xué)來(lái)的。后來(lái)又讀了米哈伊爾·巴赫汀的評(píng)論,更加深了我對(duì)這種創(chuàng)作手法的理解,并一直想嘗試將它用在時(shí)代小說(shuō)的創(chuàng)作上。
不過(guò)仔細(xì)一想,其實(shí)這種方法早在一千年前,紫式部在她的《源氏物語(yǔ)》中就已經(jīng)用過(guò)了。后來(lái)的《平家物語(yǔ)》、《太平記》等也都用過(guò)類(lèi)似的方法。說(shuō)起來(lái),這部作品我一直寫(xiě)得還算得心應(yīng)手,想必也是因?yàn)槔^承了前人的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)吧。
第三,以信長(zhǎng)與勸修寺晴子的感情為暗線,穿插于整個(gè)故事之中。王朝物語(yǔ)乃是日本傳統(tǒng)文化的源頭之一,而戀情和和歌則是其不可或缺的兩大核心。如果我能得王朝物語(yǔ)之精髓,將二人戀情描寫(xiě)得感人至深,或許也能從文化的角度來(lái)探討朝廷對(duì)于日本人的意義這一課題。
近年來(lái),有關(guān)本能寺之變的原因,在史學(xué)界也頗多爭(zhēng)議。其中爭(zhēng)論得最多就是,明智光秀謀反,究竟是個(gè)人的突發(fā)行為,還是有同謀、有計(jì)劃的一場(chǎng)陰謀?
本書(shū)選擇了后者的觀點(diǎn),以光秀被卷入由近衛(wèi)前久主導(dǎo)的足利幕府復(fù)興計(jì)劃為基點(diǎn)來(lái)展開(kāi)整個(gè)故事。
本書(shū)畢竟只是一部小說(shuō),不用列出參考資料,但我在這里仍要感謝橋本政宣、今古明、小和田哲男、立花京子、藤田達(dá)生等學(xué)者。你們的研究成果為這部作品提供了大量的史實(shí)和學(xué)術(shù)依據(jù)。
去年二月,這部小說(shuō)還正在報(bào)紙上連載,我得知安土城本丸遺跡中發(fā)現(xiàn)了新的文物,足以證明當(dāng)時(shí)信長(zhǎng)與朝廷之間的較量已到了白熱化的程度。原來(lái),信長(zhǎng)天正十年(1582)大宴群臣之處,那座宏偉壯觀的本丸御殿,正是完全仿造大內(nèi)的清涼殿而建的。然而,更令人吃驚的是,這兩棟建筑雖然構(gòu)造幾乎一模一樣,東西兩邊的配置卻是完全對(duì)調(diào)的。原本應(yīng)在東側(cè)的御帳間(天皇寢宮)竟被設(shè)在了宮殿的西側(cè)。
關(guān)于這一點(diǎn),小說(shuō)中也做了分析。唯一合理的解釋是,因?yàn)樾砰L(zhǎng)所居住的天守閣也恰好位于宮殿西側(cè)。將天皇的寢宮安置在自己的腳下,不正是信長(zhǎng)意欲超越皇權(quán),凌駕于朝廷之上的最好證明嗎?
小說(shuō)連載過(guò)程中,收到了很多熱心讀者的來(lái)信,在史料等方面給予了很多指導(dǎo)和建議。在取材上,阿彌托寺、西山本門(mén)寺、安土城考古博物館等各方人士也給予了我極大的幫助。此外,本書(shū)能夠成功在《日本經(jīng)濟(jì)新聞》這一刊登了無(wú)數(shù)時(shí)代小說(shuō)杰作的報(bào)紙上連載,更離不開(kāi)報(bào)社各位編輯、老師的提攜和支持,我深感榮幸,感激之情難以言表。
本書(shū)付梓在即,借此機(jī)會(huì),我再次對(duì)各方的支持和協(xié)助表示衷心的感謝。
平成十三年五月五日
安部龍?zhí)?br />
安部龍?zhí)桑?955年6月20日-),日本小說(shuō)家,出生于日本八女市,畢業(yè)于久留米工業(yè)高等專(zhuān)門(mén)學(xué)校機(jī)械工程系。龍?zhí)僧厴I(yè)后任職圖書(shū)館管理員,于1990年開(kāi)始寫(xiě)作,2005年憑《天馬飛翔》獲得人生*一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)中山義秀文學(xué)獎(jiǎng)。2013年憑《等伯》獲得第148回直木獎(jiǎng)。
序 章 阿彌陀寺之花…………1
第一章 左義長(zhǎng)…………………37
第二章 來(lái)自都城的使臣………69
第三章 騎兵檢閱………………107
第四章 大日子…………………143
第五章 公武交鋒………………177
第六章 父與子…………………219
第七章 天正伊賀之亂…………253
第八章 我,就是神……………296
第九章 武田氏的滅亡…………341
第十章 只要還活著……………389
第十一章 火燒惠林寺…………422
第十二章 游覽富士……………461
第十三章 委任三職……………523
第十四章 華麗的陷阱…………561
第十五章 時(shí)不我待……………608
第十六章 遙不可及的夢(mèng)………663
后 記……………………………709
譯后記……………………………713
京中本能寺內(nèi),寂光寺的日海正在與鹿鹽利賢對(duì)弈。小小一方棋盤(pán)上,黑白兩軍激戰(zhàn)正酣。日海便是日后的本因坊算砂,乃是本因坊家之祖,名氣不小。信長(zhǎng)每次上京常得他指點(diǎn),故而特邀他出席今夜的酒宴,并命他當(dāng)場(chǎng)對(duì)弈一局以助雅興。這一年,日海不過(guò)二十五歲,對(duì)手利賢卻已初顯老態(tài)。眼見(jiàn)著,勝負(fù)的較量已從一開(kāi)始的布局逐步進(jìn)入相持階段,日海明顯技高一籌,顯得游刃有余。
。ㄟ@家伙,分明未盡全力。
信長(zhǎng)看出端倪,立刻對(duì)棋局的勝負(fù)失去了興趣,心思轉(zhuǎn)移到旁的事上,竟?jié)u漸想得忘了神。昨夜晴子焚的香,依稀殘留在鼻尖唇畔。這香氣仿佛已深入肌骨,連他浸出的汗似乎都帶著淡淡的甜香。信長(zhǎng)不動(dòng)聲色地雙眼微合,深深一吸,讓那香氣順著鼻腔流入心田,滋潤(rùn)著自己的五臟六腑。這香氣喚醒了美好的記憶,二人共度的溫情時(shí)光,現(xiàn)在回想起來(lái)仍令人心旌蕩漾。
其實(shí),兩人什么也沒(méi)干。不過(guò)是在書(shū)齋中相對(duì)而坐,聊了聊晴子所焚的香。然而,正是這平淡如水的交談,比任何肉體和感官的刺激都更讓信長(zhǎng)感到滿(mǎn)足,令他的整顆心都沉浸在難以言狀的歡愉和安寧之中。
昨日,晴子帶著自己秘制的香薰特意趕來(lái),在信長(zhǎng)面前如數(shù)家珍地一一展示。此刻,信長(zhǎng)回想起晴子那因激動(dòng)而微微泛紅的面容,突然冒出一個(gè)念頭——是時(shí)候謀劃謀劃五王子即位的事了。若能說(shuō)服新皇立五王子為皇太子,再請(qǐng)他入住安土城的本丸御殿,那么晴子自然也會(huì)一同搬來(lái)。到時(shí)候,信長(zhǎng)就可以隨心所欲地與晴子相會(huì),不用再忌憚任何人的目光。那淡淡的馨香仿佛有一種神奇的魔力,在它的驅(qū)使下,這個(gè)厚顏無(wú)恥的想法竟牢牢占據(jù)了信長(zhǎng)的心。
這時(shí),席間突然產(chǎn)生了一陣騷動(dòng)。頭戴烏帽子端坐在兩側(cè)觀戰(zhàn)的公家們,紛紛將驚愕的目光投向了棋盤(pán)。原來(lái),與信長(zhǎng)預(yù)料的相反,棋局竟在利賢的明顯優(yōu)勢(shì)下迎來(lái)了中盤(pán)。若這樣繼續(xù)下去日海必輸無(wú)疑,可沒(méi)想到他卻再出奇招,令所有人眼前一亮。
那便是人常說(shuō)的“三劫”。
所謂“劫”,乃是指對(duì)弈雙方輪流提取對(duì)方棋子的情況。熟悉圍棋的人想必都知道,這種情況已很難分出勝負(fù)。你提取我的,我提取你的,反反復(fù)復(fù),沒(méi)有了局。而眼下,日海竟在棋盤(pán)上做了三處劫材。
按照圍棋的規(guī)則,“打劫”時(shí),被提取的一方不能直接提回,而必須在棋局的其他位置另找劫材,使對(duì)方應(yīng)一手之后方可提回。然而,眼下棋盤(pán)上既已有三處劫材,那雙方便可以互相無(wú)休止地連續(xù)打劫下去。若非其中一方作出讓步,永遠(yuǎn)分不出勝負(fù)。可是,這三處劫皆是生死攸關(guān)的要害之處,本就占了上風(fēng)的利賢自然不肯讓步。而日海更加不敢輕易手軟,一旦讓步則敗局已定。于是,二人只得眼巴巴守著三塊黑白交錯(cuò)的漩渦,無(wú)止盡地相互打劫下去。
這令人意想不到的情況,難道僅僅是偶然嗎?日海明明可以贏得不費(fèi)吹灰之力,卻故意讓利賢占盡便宜,最后卻又使出“三劫”奇招,將戰(zhàn)事拖入僵局。這一切,難道不是在暗示信長(zhǎng),明日將會(huì)突生變故?
……