全球治理因其自身所具有的理論優(yōu)勢(shì),已經(jīng)廣泛用于安全、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等諸多領(lǐng)域。就當(dāng)前的全球治理研究而言,特別值得研究的是全球治理的理論流派、全球安全治理、全球投資治理、全球金融治理、全球能源治理、全球環(huán)境治理等。中國(guó)是全球治理平臺(tái)重要的行為體,中國(guó)有意愿參與全球治理,積極貢獻(xiàn)中國(guó)智慧,提出中國(guó)方案,發(fā)揮建設(shè)性作用,推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。
江濤,國(guó)際關(guān)系專業(yè)法學(xué)博士,中央財(cái)經(jīng)大學(xué)政府管理學(xué)院副教授,英國(guó)利茲大學(xué)訪問學(xué)者。主要研究領(lǐng)域?yàn)槊绹?guó)外交與中美關(guān)系、經(jīng)濟(jì)外交以及全球化與全球治理。代表性論著有《后沖突時(shí)代的秩序重塑——美國(guó)在海外的國(guó)家重建行動(dòng)研究》,譯作有《提供與拒絕》《金融危機(jī)后的美國(guó)權(quán)力》(合譯)等,在《外交評(píng)論》《國(guó)際論壇》等期刊發(fā)表論文多篇。
耿喜梅,國(guó)際關(guān)系專業(yè)法學(xué)博士,中央財(cái)經(jīng)大學(xué)政府管理學(xué)院講師,美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校訪問學(xué)者,主要研究領(lǐng)域?yàn)槿颦h(huán)境治理的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。譯作有《政治社會(huì)學(xué)》(合譯)等,在《現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系》等期刊上發(fā)表論文多篇。
張?jiān)评,?guó)際關(guān)系專業(yè)法學(xué)博士,中央財(cái)經(jīng)大學(xué)政府管理學(xué)院講師,主要研究領(lǐng)域?yàn)檎握軐W(xué)、國(guó)際關(guān)系理論思想、戰(zhàn)略研究。代表性論著有《為戰(zhàn)爭(zhēng)立法:格勞秀斯國(guó)際關(guān)系哲理研究》,譯作有《戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系史》等,在《世界經(jīng)濟(jì)與政治》《政治思想史》等期刊發(fā)表論文十余篇。
辛平,國(guó)際關(guān)系專業(yè)法學(xué)博士,中央財(cái)經(jīng)大學(xué)政府管理學(xué)院講師,主要研究領(lǐng)域?yàn)閲?guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué),代表性論著有《國(guó)際碳政治》(合著),譯作有《意外:如何預(yù)測(cè)全球政治中的突發(fā)事件與未知因素》《全球金融中的中國(guó)》(合譯)、《無(wú)政府狀態(tài)下的合作》(合譯)等,在《外交評(píng)論》《教學(xué)與研究》等期刊發(fā)表論文多篇。
第一章全球化與全球治理//
一、全球化的含義及其歷史演進(jìn)//
二、全球化與全球性問題//
三、全球化與全球治理//
第二章全球治理理論//
一、全球治理的理論流派//
二、全球治理理論的應(yīng)有起點(diǎn)//
第三章全球安全治理//
一、全球安全治理:概念與內(nèi)涵//
二、核武器與全球安全治理//
三、沖突后安全治理:利比亞沖突及其治理//
第四章全球投資治理//
一、全球投資治理的必要性//
二、全球投資治理的架構(gòu)//
三、全球投資治理的體制構(gòu)成//
四、全球投資治理的問題與趨勢(shì)//
第五章全球金融治理//
一、全球金融治理的內(nèi)涵//
二、國(guó)家決策與全球金融治理的建制、改制//
三、非國(guó)家行為體參與全球金融治理的實(shí)踐//
四、全球金融治理的未來(lái)//
第六章全球能源治理//
一、全球能源治理的內(nèi)涵與焦點(diǎn)//
二、全球能源治理的主要挑戰(zhàn)//
三、全球能源治理的主要機(jī)制//
四、中國(guó)與全球能源治理//
五、全球能源治理的發(fā)展趨勢(shì)//
第七章全球環(huán)境治理//
一、全球環(huán)境治理的緣起//
二、全球環(huán)境治理機(jī)制//
三、全球環(huán)境治理面臨的困境//
四、全球環(huán)境治理與中國(guó)//
第八章中國(guó)參與全球治理的意愿、能力和行動(dòng)//
一、中國(guó)參與全球治理的意愿//
二、中國(guó)參與全球治理的能力//
三、中國(guó)參與全球治理的行動(dòng)//
第九章全球治理:挑戰(zhàn)與前景//
一、全球治理的困境//
二、全球治理困境的根源//
三、全球治理的前景//
第一章
全球化與全球治理本章作者:江濤。
全球化是我們所處的時(shí)代最重要的標(biāo)志之一,全球化進(jìn)程是伴隨資本主義世界市場(chǎng)體系形成而不斷發(fā)展的。全球化具有兩重性,正面全球化和負(fù)面全球化是同時(shí)存在的,是全球化的一個(gè)整體的兩股力量。全球化帶來(lái)了一系列全球化性的問題,而解決全球性的問題,一個(gè)重要的思路就是全球治理,全球化、全球性問題以及全球治理之間存在著密切的聯(lián)系。
一、全球化的含義及其歷史演進(jìn)〖1〗(一)全球化的含義及其理論分類20世紀(jì)80年代以來(lái),全球化浪潮在世界范圍內(nèi)不斷推進(jìn),已經(jīng)成為當(dāng)今最重要的時(shí)代特征,我們今天所處的時(shí)代就是一個(gè)全球化的時(shí)代。無(wú)論人們是支持全球化,迎接它的到來(lái),還是排斥它、厭惡它,全球化依然不可避免地來(lái)到我們的身邊,無(wú)情地影響著世界歷史的進(jìn)程,也影響著中國(guó)的歷史進(jìn)程。
1985年,提奧多爾·拉維特(TheodreLevitt)在《市場(chǎng)全球化》一文中首次提出“全球化”這一概念。黃煉:《全球化學(xué)術(shù)探討》,載《社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài)》,1999年第12期,第4頁(yè)。這一術(shù)語(yǔ)首先在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際政治學(xué)、文化學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)學(xué)科中得到廣泛使用,隨后迅速占領(lǐng)諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域,并跨越學(xué)術(shù)范疇成為社會(huì)生活的常用語(yǔ)。
何謂全球化?對(duì)這個(gè)問題的回答可謂仁者見仁,智者見智。從歷史角度看,所謂全球化,是指人類從以往各個(gè)領(lǐng)域、民族和國(guó)家之間彼此分隔的原始閉關(guān)自守狀態(tài),走向全球化社會(huì)的變遷過程;從經(jīng)濟(jì)角度著眼,全球化的一個(gè)重要內(nèi)容就是世界經(jīng)濟(jì)一體化。這種經(jīng)濟(jì)全球化,是使人類社會(huì)超越國(guó)家和地區(qū)界限在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,繼而在政治文化領(lǐng)域互相溝通、互相聯(lián)系、互相影響、作用和融合的一個(gè)世界歷史整體化進(jìn)程以及趨勢(shì)。從哲學(xué)層次來(lái)看,全球化指的是隨著交通、通信的發(fā)展,整個(gè)世界的聯(lián)系日益緊密,各國(guó)之間、各地區(qū)之間的相互依存。同時(shí),世界各國(guó)越來(lái)越關(guān)注整個(gè)地球所面臨的也既是全人類共同面臨的種種問題,并尋求通過協(xié)調(diào)和以合作的精神解決這些問題。從科技的角度來(lái)說,全球化就是整個(gè)世界隨著全球通信和信息網(wǎng)絡(luò)的建立和發(fā)展而更加緊密地連為一體,成為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的信息社會(huì);從文化層面介入,全球化是超越本土文化的文化認(rèn)同以及價(jià)值認(rèn)同的趨勢(shì);從全球問題出發(fā),全球化是一些危及人類共同利益的突出問題,需要全人類共同參與解決,并達(dá)成共識(shí)和形成利益與共的現(xiàn)實(shí);從體制和生產(chǎn)方式進(jìn)入,全球化是資本主義制度的全球化和資本主義生產(chǎn)方式在全球的擴(kuò)張;從后全球化的視角來(lái)審視,全球化是一個(gè)不切實(shí)際的構(gòu)想,世界是多元的,全球化被大大夸大了。
里斯本小組給出的定義是,全球化涉及的是組成今天世界體系的眾多國(guó)家和社會(huì)之間各種聯(lián)系的多元化。它所描述的是這樣一個(gè)過程,在這個(gè)過程中,世界部分地區(qū)所發(fā)生的事件、所做出的決策和行動(dòng),可以對(duì)距離遙遠(yuǎn)的世界其他地區(qū)的個(gè)人和團(tuán)體都能產(chǎn)生具有重大意義的后果。全球化由兩種不同的現(xiàn)象構(gòu)成:作用范圍(或橫向擴(kuò)展范圍)與作用強(qiáng)度(或縱向深化程度)。里斯本小組著,張世鵬譯:《競(jìng)爭(zhēng)的極限——經(jīng)濟(jì)全球化與人類的未來(lái)》,北京:中央編譯出版社2000年版,第39—40頁(yè)。
而戴維·赫爾德等人認(rèn)為,全球化能夠被看成一個(gè)(或者一組)體現(xiàn)了社會(huì)關(guān)系和交易的空間組織變革的過程——可以根據(jù)它的廣度、強(qiáng)度、速度以及影響加以衡量——產(chǎn)生了跨大陸或者區(qū)域的流動(dòng)以及活動(dòng)、交往、權(quán)力實(shí)施的網(wǎng)絡(luò)。戴維·赫爾德等著,楊雪冬等譯:《全球大變革——全球化時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)與文化》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2001年版,第22頁(yè)。
這就是說,狹義上的全球化是指從孤立的地域國(guó)家走向國(guó)際社會(huì)的過程。廣義的全球化則是指在全球經(jīng)濟(jì)、文化日益發(fā)展的情況下,世界各國(guó)之間的影響、合作、互助日益加強(qiáng),使其具有共性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化式樣逐漸普及推廣成為全球通行標(biāo)準(zhǔn)的狀態(tài)和趨勢(shì)。孫國(guó)強(qiáng):《全球?qū)W》,北京:人民出版社2014年版,第78—79頁(yè)。
現(xiàn)在較為一致的看法是:“全球化是指當(dāng)代人類社會(huì)生活跨越國(guó)家和地區(qū)界限,在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的全方位的溝通、聯(lián)系、相互影響的客觀歷史進(jìn)程與趨勢(shì)!秉S煉:《全球化學(xué)術(shù)探討》,載《社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài)》,1999年第12期?偟膩(lái)看,全球化至少包括五個(gè)方面的含義:第一,在許多領(lǐng)域中,世界范圍內(nèi)或全球性的人類活動(dòng)(尤其是經(jīng)濟(jì)活動(dòng))不斷增加;第二,拉近了世界各地彼此之間的距離;第三,在全世界流行著一種相同或相似的生活方式;第四,隨著人們流動(dòng)性的不斷提高,世界變得越來(lái)越小;第五,這些變化以某些特定的方式構(gòu)建了一個(gè)新的國(guó)際體系。初瀨龍平:《全球化的歷史進(jìn)程及其對(duì)亞洲的影響》,載《世界經(jīng)濟(jì)與政治》,2000年第6期,第69頁(yè)。
全球化作為歷史的潮流,浩浩蕩蕩,形成了今天史無(wú)前例的全球化現(xiàn)實(shí)、趨勢(shì)和未來(lái)。這樣的歷史潮流,當(dāng)然引來(lái)眾多仁人志士的興趣、愛好、研究和探索,形成了史無(wú)前例的全球化理論時(shí)代熱潮。自從羅馬俱樂部在20世紀(jì)60年代的研究報(bào)告中提出全球化概念,經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家奧斯特雷在1990年正式確認(rèn)了全球化,并把全球化定義為經(jīng)濟(jì)全球化之后,形成了不同的流派。
孫國(guó)強(qiáng)將主要的全球化理論分為九種:第一,全球化科技決定的科學(xué)主義,即以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的地球村理論;第二,全球化以西方一元化為中心的極端主義,從本質(zhì)上是新自由主義,包括各種終結(jié)論和帝國(guó)論以及文明沖突論等;第三,全球化改革及替代主義,包括了西方左翼及現(xiàn)代性以及后現(xiàn)代性、結(jié)構(gòu)化的東方主義、全球主義等;第四,全球化反對(duì)主義,包括了對(duì)全球化的懷疑、批判和反對(duì);第五,全球化問題與治理主義,包括羅馬俱樂部、里斯本小組和全球治理委員會(huì);第六,全球化指數(shù)體系的統(tǒng)計(jì)主義;第七,全球化的歷史主義(新的全球化歷史觀),包括布羅代爾的時(shí)段理論和塔斯夫里阿諾斯的全球歷史觀;第八,全球化三種力量的分析理論,極端全球主義者、懷疑論者以及變革論者;第九,綜合分析全球化前景的主要理論,主要以美國(guó)國(guó)家情報(bào)委員會(huì)于2003年發(fā)表的《大趨勢(shì)——2020年的世界》的報(bào)告為代表。孫國(guó)強(qiáng):《全球?qū)W》,北京:人民出版社2014年版,第78—79頁(yè)
這種分法有一定的意義,但是過于龐雜。在英國(guó)學(xué)者赫爾德看來(lái),現(xiàn)有的全球化理論可以分成三個(gè)寬泛的流派:極端全球主義者、懷疑論者以及變革論者。戴維·赫爾德等著,楊雪冬等譯:《全球大變革——全球化時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)與文化》,北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2001年版,第4頁(yè)。
對(duì)于極端全球主義者來(lái)說,全球化標(biāo)志著人類歷史的一個(gè)新時(shí)代……這種全球化觀點(diǎn)一般把經(jīng)濟(jì)邏輯奉為圭桌,而且其新自由主義變種把單一全球市場(chǎng)的出現(xiàn)以及全球竟?fàn)幰?guī)則贊美為人類進(jìn)步的標(biāo)志。換句話說,他們認(rèn)為,隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,資本對(duì)外擴(kuò)張的客觀發(fā)展需求促使貿(mào)易、技術(shù)、信息等要素沖出國(guó)界,而國(guó)際化大生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)要素在世界范圍內(nèi)的最佳組合與配置,形成新的國(guó)際分工模式,從而創(chuàng)造利潤(rùn)價(jià)值更大化,推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。董巖:《經(jīng)濟(jì)全球化基本問題研究》,吉林大學(xué)2013年博士論文,第14頁(yè)。
比較而言,懷疑論者使用的是19世紀(jì)以來(lái)的世界貿(mào)易、投資和勞動(dòng)力流動(dòng)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),他們堅(jiān)持認(rèn)為經(jīng)濟(jì)相互依存的當(dāng)代水平絕不是前所未有的。在懷疑論者看來(lái),全球化必然意味著一種世界范圍完全整合的經(jīng)濟(jì),在其中“一種價(jià)格規(guī)律”居于主導(dǎo)地位。因此現(xiàn)在的歷史事實(shí)并沒有表明全球化的出現(xiàn),充其量只是表明出現(xiàn)了高水平的國(guó)際化,也就是主要是國(guó)民經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)。戴維·赫爾德等著,楊雪冬等譯:《全球大變革——全球化時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)與文化》,北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2001年版,第7頁(yè)。
在變革論者看來(lái),全球化是推動(dòng)社會(huì)政治以及經(jīng)濟(jì)快速變革的中心力量,這些變革正在重新塑造著現(xiàn)代世界和世界秩序。全球化的當(dāng)代進(jìn)程在歷史上是前所未有的,因此全球范圍的政府和社會(huì)現(xiàn)在必須調(diào)整自己來(lái)適應(yīng)這樣一個(gè)世界;在其中國(guó)際事務(wù)與國(guó)內(nèi)事務(wù),外部事務(wù)與內(nèi)部事務(wù)不再有清晰的區(qū)分。戴維·赫爾德等著,楊雪冬等譯:《全球大變革——全球化時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)與文化》,北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2001年版,第10頁(yè)。
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