第一章南懷瑾談易經義理：經典中之經典，智慧中之智慧

　　《易經》是我國最古老的一部哲學著作，是儒家經典之一，也是一部凝結中華民族智慧卓識的優(yōu)秀作品。它以“陽爻”和“陰爻”為基本符號，通過對卦象的解釋，闡述事物生成變化的法則。南懷瑾先生所著《易經雜說》《易經系傳別講》等書，以通俗淺顯的方式介紹《易經》的一般知識，并對其中所含智慧進行詳解，中西貫通，旁征博引，為人生指點迷津。

　　變易與變通

　　世間無不可變之道理，無不能變之關系�！�—南懷瑾

　　南懷瑾先生講《易經雜說》，說《易經》有三個重要的大原則，分別為變易、簡易和不易，其中排第一位的就是變易�！斑@個宇宙間的萬事萬物，隨時都在變化之中。天地間沒有不變的事，沒有不變的人，沒有不變的東西。就是因為我們不懂得這個道理，凡是好的大家都希望它不要變。像人類的感情，我們都希望愛河永浴，希望它不要變，年齡也希望不要變，永遠青春等等�！钡�是希望不變只是人類的一廂情愿，南懷瑾先生說，不管活的還是死的東西，都在時刻發(fā)生變化，這種變易是無法阻止的。既然如此，就應該懂得變通的智慧，他說：“《易經》的智慧廣博淵深，變通實在是我們應該時刻謹記的道理�！�

　　知變通，制而用之

　　《系詞》上說：“易之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適�！边@段話的意思是說，《易經》這部書不可不讀，因為它是一部講客觀規(guī)律的書籍，它其中講述的一些根本規(guī)律，表現形式變化多端，陰陽剛柔相互變動，充滿了整個天地宇宙。我們不能把這些規(guī)律看成是固定不變的，這些規(guī)律在不同的時期、不同的地點、不同的條件下，表現出不同的形式與作用。天地間的變化，能看得見的東西叫“象”，也就是現象，現象中有固定的物體，叫做“器”，《易經》說“見乃謂之象，形乃謂之器”，而懂得變化之道，把“象”和“器”變成有用的東西，“制而用之謂之法”，由無而生有，由“無用”變作“有用”的財富，就能獲得巨大的成功。因此，只有理解了“變化”二字，才算把握住了《易經》的精髓。

　　南懷瑾先生講了一個真實的故事：他有一位朋友窮困潦倒，走投無路之際準備跳海自殺，這時候看到一則廣告，上面講美國人要做一個生化實驗，需要人身上生的虱子，但美國人身上都很干凈，根本找不到虱子，于是發(fā)廣告重金購買。這位朋友本來窮得沒有衣服換，身上長滿虱子，一看到廣告，知道機會來了，于是干脆養(yǎng)虱子，一瓶一瓶高價賣給美國人。最后他變成了養(yǎng)虱子的專家，因為賣虱子而發(fā)了大財，成為一個有錢人。

　　這個故事正說明“制而用之謂之法”，南懷瑾先生感慨道，一些沒有用的東西，如果動一動腦筋，變通一下思維，可能就會變成有用的，給人帶來意想不到的財富。正因為一變就通，所以變通對成功來說很重要，這也正是“往來不窮謂之通”的道理。

　　能變則通

　　南懷瑾先生認為，人生路途波折，磨難重重，并不是一帆風順的。我們在人生的道路上總會遇到形形色色的“攔路虎”，時代瞬息萬變，機會也是稍縱即逝，而我們每個人都渴望走在坦途，邁向人生的成功之路，因而會不自覺地遵循一些規(guī)律和成功的范例。但是，并非每一種范例都是適合自己的，食古不化、不懂變通的人，是很難成功施展抱負的。

　　烏鴉喝水的故事我們都聽過，說是一只烏鴉口渴了，到處找水喝，突然它看見一個瓶子里有水，可是瓶子里的水太少了，怎么也喝不著。這時它看見瓶子旁邊有小石子，于是靈機一動，一顆一顆地放到瓶子里，瓶子里的水就慢慢地升高了，烏鴉就喝著水了。自從那只口渴的烏鴉用小石子填滿瓶子，美美地喝了一頓水之后，它回去后就大肆宣揚自己喝水的方法，于是它的伙伴們都牢牢地記住了這個妙法。

　　另外一只烏鴉也出遠門，途中感到口渴難耐，就想找些水來喝，恰巧看見地上一個瓶子里有半瓶水，烏鴉很高興，想起了用石子填瓶子的辦法。但是瓶子附近一顆石子也沒有，這可急壞了烏鴉，它到處找石子，可是找來找去，除了滿地黃沙，一顆石子也沒有找到。最后，這只又累又渴的烏鴉就死在了瓶子旁，化成一堆白骨。

　　后來又有一只烏鴉經過瓶子上空，也感到很口渴，就落了下來，當它看到地上的半瓶水和那只死鳥鴉時，知道發(fā)生了什么事。于是它不找石子，而是開始用爪子在瓶底挖坑，當挖到一定深度時，瓶子開始慢慢傾斜，等水涌到了瓶口，烏鴉就喝了個痛快。

　　故事雖小，但其中蘊含的道理卻很深刻，可見學會變通多么重要，不變通可能會付出生命的代價，而變通就贏得了生命。正所謂世事洞明皆學問，人情練達即文章。南懷瑾先生說，人生要通達，食古不化就不對了，不知道變就是大貞兇。人情世故正如水中行船，順風時一路高歌，逆風時小心謹慎。行正道，不同流合污，不貪功冒進，遇礁石時及時變通，人情是一門通達的學問，值得琢磨。

　　……