本書簡要介紹了中國傳統(tǒng)文化的精髓，為文科通識類教材。共分為十講，分別為：一方水土一方人：地域文化；日出日落作息更：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；滄海桑田尋常事：民族關(guān)系和政治制度；說佛論道話孔丘：多元的思想；娛神娛己慶與忌：民俗與節(jié)日；詩以言志文載道：傳統(tǒng)文學(xué)；歌舞興衰話國運(yùn)：傳統(tǒng)藝術(shù)（一）；獨(dú)具匠心丹青墨：傳統(tǒng)藝術(shù)（二）；金榜題名虛富貴：選官與教育；形而下者謂之器：文物與禮儀。
杜明書，1991年畢業(yè)于原河北師范學(xué)院政治教育系,現(xiàn)任河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部主任，編有《哲學(xué)與藝術(shù)人生》等多部教材。
第一講 一方水土一方人：地域文化
第一節(jié) 中國的自然地理
一、中國自然地理環(huán)境之“大”
二、自然地理環(huán)境對中國傳統(tǒng)文化的影響
第二節(jié) 中國的地域文化
一、地域文化概述
二、地域文化的劃分
三、研究地域文化的意義
第二講 日出日落作息更：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)
第一節(jié) 男耕女織的家庭經(jīng)濟(jì)
一、古代農(nóng)業(yè)
二、古代手工業(yè)
三、古代商業(yè)
第二節(jié) 農(nóng)本商末的國家政策
一、重農(nóng)政策
二、抑商政策
三、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)及其政策的影響
第三講 滄海桑田尋常事：民族關(guān)系和政治制度
第一節(jié) 蒼茫大地誰主沉浮
一、滿天星斗
二、華夏傳奇
三、逐鹿中原
四、混血帝國
五、長城失守
六、誰主沉浮
七、小結(jié)
第二節(jié) 秦皇漢武唐宗宋祖
一、千古一帝開創(chuàng)專制集權(quán)制度
二、少年天子解決王國問題
三、貞觀大帝接受“輿論監(jiān)督”
四、武功皇帝打造文官政治
五、永樂、康熙懵懂看世界
六、小結(jié)
第四講 說佛論道話孔丘：多元的思想
第一節(jié) 百家爭鳴到獨(dú)尊儒術(shù)
一、百家爭鳴
二、儒家的興起及發(fā)展
三、儒家思想對中國傳統(tǒng)文化的影響
第二節(jié) 道法自然到仙道貴生
一、道法自然的道家學(xué)派
二、道教的興起與發(fā)展
三、道教常識
四、道家及道教對中國傳統(tǒng)文化的影響
第三節(jié) 釋迦牟尼到六祖壇經(jīng)
一、佛教的興起與發(fā)展
二、佛教常識
三、佛教對中國傳統(tǒng)文化的影響
第四節(jié) 三教合一與多元思想
一、三教合一的發(fā)展脈絡(luò)
二、三教合一對中國傳統(tǒng)文化的影響
第五講 娛神娛己慶與忌：民俗與節(jié) 日
第一節(jié) 風(fēng)俗迥異流轉(zhuǎn)傳承：民俗
一、東南西北食不同
二、血親倫序說家族
三、添丁進(jìn)口誕生禮
四、繁復(fù)嚴(yán)整談婚嫁
五、儀軌莊鄭喪葬禮
第二節(jié) 月月節(jié) 慶情貫始終：節(jié)日
一、年節(jié) 習(xí)俗千載傳承
二、感物思親 迎春踏青：清明
三、龍舟競渡粽葉襄香：端午
四、鵲橋相會望月乞巧：七夕
五、月圓仲秋企盼團(tuán)圓：中秋
六、循規(guī)蹈矩避兇趨吉：禁忌
七、中國傳統(tǒng)民俗文化的現(xiàn)實(shí)意義
第六講 詩以言志文載道：傳統(tǒng)文學(xué)
第一節(jié) 文以載道經(jīng)世致用：文學(xué)體裁
一、文學(xué)體裁的發(fā)展演變
二、中國古代文體概觀
三、中國古典文學(xué)中的傳統(tǒng)文化精神
第二節(jié) 風(fēng)騷肇始李杜才情：詩歌
一、風(fēng)騷文脈
二、含英咀華論詩歌
三、詩歌與社會的對話
第七講 歌舞興衰話國運(yùn)：傳統(tǒng)藝術(shù)（一）
第一節(jié) 移風(fēng)易俗莫善于樂：音樂
一、中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展與傳承
二、中國傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)知識
三、中國傳統(tǒng)音樂的影響
第二節(jié) 霓裳舞罷斷魂流水：舞蹈
一、中國舞的傳承
二、中國傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)特色
三、中國傳統(tǒng)舞蹈的影響
第三節(jié) 生旦凈丑唱念做打：戲曲
一、中國戲曲的歷史沿革
二、戲曲——集中國傳統(tǒng)藝術(shù)于一體的綜合性藝術(shù)
三、中國戲曲藝術(shù)的文化特征
第八講 獨(dú)具匠心丹青墨：傳統(tǒng)藝術(shù)（二）
第一節(jié) 草走龍蛇墨流芳香：書法
一、漢字——書法藝術(shù)的基礎(chǔ)
二、書法向藝術(shù)化的自覺發(fā)展
三、書法是技能與人品的高度統(tǒng)一
四、書法在中國傳統(tǒng)文化中的價(jià)值
第二節(jié) 書畫同體丹青寫意：繪畫
一、中國繪畫發(fā)展進(jìn)程
二、中國繪畫常識
三、中國繪畫的文化價(jià)值
第三節(jié) 朱門琉璃寶剎晨鐘：建筑、雕塑
一、中國建筑發(fā)展進(jìn)程
二、獨(dú)具特色的中國古代建筑
三、中國古代建筑的文化價(jià)值
第九講 金榜題名虛富貴：選官與教育
第一節(jié) 宗法制與分封制
一、宗法制
二、分封制
三、先秦官制
四、教育的起源和古代學(xué)校的萌芽
第二節(jié) 舉孝廉與科舉制
一、漢代察舉制度——舉孝廉
二、秦漢時(shí)期的教育
三、魏晉南北朝時(shí)期的選官和教育
四、科舉制
五、科舉制度下的教育
第三節(jié) 私塾與書院
一、私塾
二、書院
第十講 形而下者謂之器：文物與禮儀
第一節(jié) 從青銅禮器看禮儀
一、青銅器的發(fā)展脈絡(luò)
二、青銅禮器的種類
三、以青銅器為載體的禮儀性活動(dòng)
四、中國當(dāng)代社會的禮儀文化
第二節(jié) 從玉器看道德
一、什么是玉
二、我國玉器的起源和發(fā)展歷程
三、我國玉器的種類
四、我國玉器的道德內(nèi)涵
后記
《中國傳統(tǒng)文化》：
在軍事方面，宋太祖實(shí)行“崇文抑武”，由文官掌管最高軍事機(jī)構(gòu)樞密院，根據(jù)皇帝的命令調(diào)動(dòng)軍隊(duì)；禁軍不再由一人統(tǒng)領(lǐng)，而是由三員武將分別統(tǒng)領(lǐng)，組成互不統(tǒng)屬的三衙：三衙只負(fù)責(zé)養(yǎng)兵、練兵，按照更戍法定期換防，一切聽從樞密院的調(diào)動(dòng)�？梢�，早在一千多年前，宋太祖就在世界上實(shí)施了文官控制軍權(quán)的創(chuàng)舉，其首創(chuàng)者并非西方國家。然而在宋太祖以后，宋朝皇帝把“崇文抑武”發(fā)展成為“以文馭武”，讓文臣去統(tǒng)兵打仗，這就走了極端。在宋朝，的確出現(xiàn)過一些足智多謀的文臣，如澶州之戰(zhàn)中的寇準(zhǔn)、宋夏戰(zhàn)爭中的范仲淹等，但總的來看，“以文馭武”給宋朝造成了嚴(yán)重后果，比如：從澶淵之盟到宋夏和議，再到紹興和議，宋朝一次又一次地向兄弟民族政權(quán)輸納“歲幣”；1127年，出現(xiàn)讓漢族人耿耿于懷的靖康之恥，北宋滅亡；1276年，誓與宋朝天子“共治天下”的士大夫們竟然束手痛哭，具表降元，南宋滅亡。這種“以文馭武”的極端做法及其造成的國防劣勢，甚至影響到了漢族文化的走向，使?jié)h民族的文化氣質(zhì)從以前的大氣外拓轉(zhuǎn)向以后的深沉內(nèi)斂。
在財(cái)政方面，宋太祖提高了主管財(cái)政的三司的權(quán)位，使其僅次于宰相，號稱計(jì)相。在地方各路則設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使，專管各州的賦稅收入。通過這些措施，宋太祖完成了對武人“稍奪其權(quán)、制其錢谷、收其精兵”的歷史偉任，在全國范圍內(nèi)建立起了文官政治。
宋太祖開創(chuàng)的文官政治適應(yīng)了國家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，進(jìn)一步完善了專制主義中央集權(quán)制度，使實(shí)行文官政治的各朝代（宋、明、清）內(nèi)部統(tǒng)治穩(wěn)定，基本上沒有發(fā)生過像漢末三國、唐末五代那樣的軍閥割據(jù)、武人亂政。
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