自從宋真宗趙恒將年號“景德”賜予離京師千里之外的昌南鎮(zhèn)，這個南方小鎮(zhèn)的歷史就注定被改寫。從此，景德鎮(zhèn)開始了苦心孤詣的陶瓷藝術(shù)探索，在歲月長河中逐漸建立起了自己不可替代的美學(xué)體系，締造了一個龐大的“青花帝國”。在這個青花帝國中，有日理萬機(jī)的皇帝、恪盡職守的督陶官、任勞任怨的工匠、個性張狂的畫師、匠心獨(dú)運(yùn)的詩人、煊赫一時的藏家、遠(yuǎn)渡重洋的使者……
　　作者時而化身工匠、畫師，時而變成皇帝、臣子；忽而穿越歷史時空，走訪了青花綻放的每一個角落——只為揭開青花背后的歷史面紗：
　　景德鎮(zhèn)的名字，緣何而來？
　　青花為何總稱“元青花”？
　　從泥到坯，一件瓷器的誕生究竟要經(jīng)過多少道工序？
　　從素到彩，一朵青花的綻放到底令多少人耗盡心血？
　　在景德鎮(zhèn)歷史上，誰的燒火功夫zui強(qiáng)，誰的彩繪功力zui深？誰的仿古瓷技藝能與書畫界的張大千媲美，又有哪個畫師堪比石濤八大？誰曾用詩詞贊美青花，又是誰詩畫雙絕、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷？
　　從宋至清，有哪些日理萬機(jī)的皇帝為青花操碎了心？駐扎在景德鎮(zhèn)的“瓷藝總監(jiān)”——督陶官，究竟跪領(lǐng)過哪些苛刻的圣旨？
　　80年代江西高安出土的一批青花瓷器，與忽必烈的親外甥伍良臣有何淵源？萬歷皇帝定陵地宮中的龍缸，為何是嘉靖時期所造？
　　鄭和下西洋時究竟帶了多少景德鎮(zhèn)瓷器，這些瓷器有著怎樣的命運(yùn)？
　　在溫和的青花背后，潛藏著怎樣一個暗流涌動的江湖？ 

　　跟著青花回家
　　何以，我要寫一本以景德鎮(zhèn)青花為主題的書？
　　從地理上，我跟景德鎮(zhèn)八竿子打不著。
　　我是位于贛中的吉安吉水人，而景德鎮(zhèn)乃是在距吉安八百里之外的贛東北。
　　吉安自古也有在景德鎮(zhèn)業(yè)陶者，其幫會名列景德鎮(zhèn)歷史上著名的五府十八幫。可我的祖上，為農(nóng)夫?yàn)橥缿魹樾〉刂鳛樾∩特湥�就是與陶瓷這一行當(dāng)沒有任何瓜葛。
　　我與景德鎮(zhèn)交集甚少，到三十多歲才有了對它的第一次造訪。至今為止，這座城市我認(rèn)識的人依然不多，更談不上跟它諸多頂著各種頭銜的瓷藝家有多么親密的交往。
　　對于景德鎮(zhèn)，我其實(shí)是一個陌生人。我何以要寫這樣一部作品？
　　是瓷器，坦白地說，我是被瓷器這種帶有幾分魔幻的物什迷住了。
　　瓷是生活。
　　從小，我們就與瓷器朝夕相處，并對之敬畏有加。
　　作為一個鄉(xiāng)村出生的人，我有不少的證據(jù)佐證這一點(diǎn)：我們手里端著生怕打碎了的是瓷飯碗；鄉(xiāng)間巷子拐角處、池塘爛泥間不小心割傷我們腳的是碎瓷片；鄉(xiāng)村老宅廳堂之上端坐的是適合春天里插花的瓷瓶；藏身在村子暗影里的雕花鎏金的老床，床體上鑲嵌著戲曲故事主題的瓷片；宗祠里是瓷做的香爐；夏天里裝涼開水的是瓷壺；村子中間的水井沿邊用來紀(jì)年的“一×××年×月造”之類的文字是由碎青花瓷片拼起的……
　　是的，瓷器幾乎無所不在。瓷是融入我們家庭生活的伙伴，是村莊里的長輩、血親。
　　可以說，無論鄉(xiāng)村還是城市，每一個中國人的成長都有瓷器伴隨、護(hù)佑。
　　我們很難想象，沒有瓷，我們的生活會是什么樣子。
　　瓷是哲學(xué)和藝術(shù)。
　　瓷是適合闡釋東方美和哲學(xué)的載體。
　　瓷與中國的五行之說高度對應(yīng)，瓷是金（鈷料）、木（窯柴）、水（制泥、拉坯等都需要水）、火（窯火）、土（陶土）的合成之物。還有什么，能比瓷更適合闡釋中國人的五行之念？
　　瓷有著對宇宙中存在的萬物之形體的刻意模仿和呈現(xiàn)。
　　瓷同時收藏了月光與流水、火焰和堅(jiān)冰。瓷堅(jiān)硬如鐵，可又脆弱如冰。瓷是卑微的泥土，可又是高貴的禮器。
　　即使身在鬧市，守著繪著漁樵耕讀、山水花鳥的瓷，也會有隱入深山之感。即使孤身一人，如有繪著仕女的瓷陪伴，就容易生出紅袖添香的錯覺。一幢黑漆漆的百年老宅，若有釉光閃亮的瓷在，再黑暗的老宅子也會有如月光朗照。
　　瓷是君子，它有著君子謙遜、風(fēng)雅、安靜、隱忍而從容的美德；瓷也是烈士，它寧為玉碎不為瓦全，碎尸萬段也不肯腐爛。瓷是儒家，有著雖千萬人吾往、舍得一身剮的勇者之心；瓷也是道家，最懂得清靜無為的妙處。
　　在很多年前的一篇名為《青花》的小文里，我曾這么表達(dá)了我對瓷的認(rèn)知：“她樸素而華美，卑微而又高貴。在她的瓷壁，永遠(yuǎn)偃臥著一朵靜靜開放的青花——那是時間的幻象，或是一條母性的河流生生不息地流淌，抑或是歷史最初的一個象形文字？青花，是一種圣潔的事物，一種樸素而接近完美的品格，一種東方的情韻，一種悲喜交加卻默默無語的心態(tài)。青花，是中國最溫情感傷的部分�！�
　　瓷是詩，也是史。
　　瓷是國家的使臣、時間的臥底。
　　肯尼亞一個古城遺址考古出土的一塊青花瓷片，可能隱含了明朝太監(jiān)鄭和曾率船隊(duì)穿過印度洋抵達(dá)了非洲的史實(shí)。
　　景德鎮(zhèn)出土的一只被打碎的青花蟋蟀罐，可能是解開那個喜歡
　　斗蟋蟀到狂熱地步的明宣宗隱秘內(nèi)心的符碼。
　　一條海洋中打撈起來的船，船上瓷器的青色和底部的火石紅，往往是指證這條船的年代，乃至中國古代海上貿(mào)易歷史的重要證據(jù)。
　　在臺北“故宮博物院”同時展出的明朝永宣年間和成化年間的青花瓷，默默訴說著明代海洋政策變化的史實(shí)。永宣年間的青花瓷，因鄭和下西洋帶來了產(chǎn)自波斯的蘇麻離青鈷料，青花就產(chǎn)生了奇特的暈染和鐵銹斑。而成化年間的瓷器，就顯得單調(diào)單薄，因?yàn)椋�永宣以后，中國關(guān)上了海上大門，蘇麻離青成為了傳說。
　　…………
　　我迷戀于瓷器的光影、形色、人格和歷史。我跟著一朵青花回到了它的故鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)。我一次一次地去景德鎮(zhèn)。我走訪了景德鎮(zhèn)所有的古窯遺址。我全身心地投入到與景德鎮(zhèn)瓷器有關(guān)的書籍與實(shí)物的查找與閱讀之中。沿著時間的海岸線，我看到了那個由太監(jiān)鄭和率領(lǐng)的舉世無雙的船隊(duì)。在江西高安因擴(kuò)建廠房發(fā)現(xiàn)的一個地窖里，我似乎感受到了一個沒落王孫對家國將失的沉痛以及對美的憐惜。
　　我走訪了北京、臺北等眾多青花棲身的地方。我寫下了工匠、皇帝、督陶官、詩人、畫師、藏家、使臣。我寫下了一朵朵青花之下面目模糊的人群。我寫下的是遠(yuǎn)去的青花纏繞的帝國。我反復(fù)按住自己的沖動，堅(jiān)決不肯在文中出現(xiàn)“我”——讓“我”在文中說話，這可是當(dāng)代散文作家們慣用的伎倆。我不讓“我”在文中出現(xiàn)，原因是我一直沒想好：“我”該是一名畫匠、拉坯匠，還是景德鎮(zhèn)浮梁衙門里的一名低階幕僚？可是仍然無法否認(rèn)的是，我其實(shí)還是寫下了自己——一個愛瓷的自己。
　　我寫下的諸多瓷器，說不定，有一尊就是我自己。瓷的身上有我渴望的人格。我希望我能是一個溫潤如瓷的人，像瓷一樣風(fēng)雅、安靜的讀書人。
　　我采用了一種低溫的、舒緩的表達(dá)，為的是能配得上瓷的高貴與典雅。
　　我在書中用很輕的文字書寫，怕嚇著了瓷。
　　我希望我的文字，也能發(fā)著瓷器一樣的釉光。
　　是為序。
　　江子
　　2016年3月30日深夜于南昌紅谷灘

       江子，本名曾清生，男，1971年7月生于江西吉水。中國作家協(xié)會會員，現(xiàn)居南昌，供職于江西省作家協(xié)會。出版有《田園將蕪——后鄉(xiāng)村時代紀(jì)事》《蒼山如海——井岡山往事》《贛江以西》《在讖語中練習(xí)擊球》等散文集。

工匠：童賓之死
狷狂的畫師
督陶官：唐英的手腕
皇帝的花朵
詩人們
藏家：高安的元青花
使者：鄭和的船隊(duì)
江湖：都昌會館
后記
延伸閱讀

　　皇帝的花朵·乾隆帝
　　“照此瓶（嘉窯青花白地小瓶。作者注）做木樣一件，發(fā)往江西照樣燒造嘉窯款二件，其余燒造乾隆款，隨大運(yùn)呈進(jìn)。欽此。”（乾隆十三年四月初三日）
　　“照此木樣（青花白地嘉窯款瓶。作者注），準(zhǔn)發(fā)往江西燒造。欽此�！保ㄇ�隆十三年四月初十日）
　　“著江西照現(xiàn)燒造的觀音菩薩、善財(cái)、龍女再燒造一份，得時在靜宜園供。欽此�！保ㄇ�隆十三年四月初十日）
　　“俱交江西（青花白地膽瓶、哥窯雙耳碗、宣窯雙管花插、官窯小瓶各一件。作者注），每樣燒造二件，有款照樣落款，無款不必落款。欽此�！保ㄇ�隆十三年四月十六日）
　　“問燒造的觀音如何還不得。欽此。”（乾隆十三年五月初一日）
　　“想是唐英不至誠，著他至至誠誠燒造。欽此。”（乾隆十三年五月初一日）
　　“祭器（壇廟祭器紙樣，地壇，祗谷壇，夕月壇木樣。作者注）內(nèi)銅器交莊親王成做，磁器交江西唐英燒造，編竹絲漆器交蘇州織造圖拉成做……俱趕祭祝各壇廟日期以前送到。欽此。”（乾隆十三年五月初二日）
　　…………
　　從乾隆十三年四月初三至五月初二一個月的時間，乾隆就下發(fā)了那么多道與景德鎮(zhèn)燒瓷有關(guān)的圣旨。一個掌管廣闊疆域、整日面對如山國事的皇帝，對景德鎮(zhèn)這樣一個盛產(chǎn)瓷器的小小區(qū)域竟然施以如此事無巨細(xì)的關(guān)注，真是不可思議。
　　他不斷地向景德鎮(zhèn)頒布圣旨。在圣旨里，他不厭其煩地規(guī)定了具體的瓷器花樣、器形和數(shù)量，仿佛他才是景德鎮(zhèn)的督陶官，而身在景德鎮(zhèn)的唐英不過是景德鎮(zhèn)一名普通的瓷匠。他會在圣旨里對唐英嚴(yán)加斥責(zé)，如乾隆十三年十一月二十七日，可能是嫌瓷器燒造式樣老舊，他托太監(jiān)胡世杰傳旨申斥和處罰：“此次唐英呈進(jìn)磁器仍系舊樣，為何不照所發(fā)新樣燒造進(jìn)呈？將這次呈進(jìn)磁器錢糧不準(zhǔn)報(bào)銷，著伊賠補(bǔ)。欽此。”乾隆十五年七月十二日，他又下旨斥責(zé)并施罰：“唐英上年所進(jìn)磁器內(nèi)，選出缺釉、毛邊、足破甚多，明系爾離任，將腳貨選入上色，希圖蒙混，將選出釉水不全等磁器數(shù)目，不準(zhǔn)報(bào)銷，著伊貼補(bǔ)。再傳與回子知道，以后選上色磁器務(wù)要細(xì)心辦理，不可疏忽。欽此�！�
　　他真像是一個極其啰唆、喜怒無常的老者，或者說是有著戀物癥狀的精神病人。毋庸諱言，由于他親臨一線指揮，景德鎮(zhèn)的瓷器燒造的確迎來了歷史上最為輝煌的時期，各種體態(tài)精巧、構(gòu)思新奇的瓷器大量出產(chǎn)，各種鏤雕技法廣泛使用，無論在數(shù)量上還是在品種上都登峰造極，質(zhì)地精良，無與倫比……
　　可是當(dāng)乾隆皇帝還在迷戀瓷器上的藍(lán)色花朵，日日思考怎樣在瓷器上燒制出他所謂的文治武功、大國氣象，燒制出中國農(nóng)耕文化里的詩意、傳統(tǒng)文化里的精致和高妙境界，還在為手工業(yè)創(chuàng)造的非凡物象所沾沾自喜的時候，由于清代自開國以來所秉承的閉關(guān)鎖國政策，他并不知道，世界另一頭的歐洲，此時已經(jīng)取得了以機(jī)器大工業(yè)代替手工業(yè)的工業(yè)革命的成功，拉開了現(xiàn)代國家的序幕，即將對他的國家造成巨大的威脅。他并不知道，他駕崩四十一年后（1840），歐洲列強(qiáng)將以虎門銷煙為名，乘四十余艘船艦渡海來襲，而他的士兵，只能用過時的梭鏢與大刀，悲壯而可笑地與他們的火炮對抗。因?yàn)榍逭�府的閉關(guān)自守錯失了踏上現(xiàn)代文明之路的機(jī)遇，中華民族從此開始了長達(dá)一個多世紀(jì)的苦難……
　　鴉片戰(zhàn)爭的炮彈讓依然待在農(nóng)耕文明和手工業(yè)文明夢境里的中國傷痕累累。大清王朝仿佛一件圖案美妙吉祥質(zhì)地卻脆弱無比的青花瓷器，輕輕一碰就轟然破碎。1840年鴉片戰(zhàn)爭破碎的聲響，成為近代中國最為恥辱的標(biāo)識之一。這一點(diǎn)，肯定讓一貫自以為是、以圣君自詡的乾隆皇帝始料未及。
　　然而青花是無辜的。當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭后的中國大門洞開，青花便成了“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥”中的宮娥，便成了“國破山河在，城春草木深”中的山河與草木，便成了“笛中聞?wù)哿�，春色未曾看”中的笛聲和春色。雖然青花由皇家工廠制造，嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)化的宮廷美學(xué)范式裝扮一新，可它從來沒有皇家慣有的威嚴(yán)刻板的表情。它從來就是泥土和火焰的后裔，是中華大地如此多嬌的青山與綠水的縮影。當(dāng)我們這個民族到了改朝換代或
　　者危在旦夕的時候，它從來都是鄉(xiāng)愁的組成部分。
　　然而青花是不存在的。青花，乃是現(xiàn)實(shí)世界中虛擬的美物。它就像麒麟、鳳凰與龍一樣，是我們民族想象的生靈，是出于美和信仰創(chuàng)作出來的用于崇拜的精神幻象。雖然普天下的皇帝紛紛以擁有它為榮，但事實(shí)上，它從來都不會真正為誰所擁有。

楊衛(wèi)紅 （2020/4/24 14:51:00）：這本書成功地激起了我的好奇心。想讀。