《人權(quán)之門》是由西部唯一的國家級(jí)人權(quán)教育與培訓(xùn)基地——西南政法大學(xué)人權(quán)教育與研究中心組織編寫、主要面向普通大學(xué)生和大眾的通識(shí)性讀物。該讀物在編寫體例及內(nèi)容結(jié)構(gòu)上有創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性、可讀性，向高校青年學(xué)生和社會(huì)大眾傳導(dǎo)和普及人權(quán)知識(shí)。
《 人權(quán)之門》以講述西方和中國的人權(quán)故事為主要方式，介紹世界人權(quán)的基本狀況，以及及亞、非、拉的人權(quán)進(jìn)展及對世界人權(quán)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)；介紹中國的人權(quán)發(fā)展及現(xiàn)實(shí)狀況，包括革命根據(jù)地時(shí)期、新中國成立后四部憲法及其修正案中人權(quán)理念的變遷與法律制度保障、1991年至今中國政府公布的人權(quán)白皮書及兩個(gè)國家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃，并且特別從學(xué)術(shù)與制度層面介紹中國人權(quán)的社會(huì)實(shí)踐狀況及司法制度。
《人權(quán)之門》繪制了人權(quán)概念產(chǎn)生和發(fā)展的歷史軌跡，還原和描繪出了人權(quán)觀念和制度演進(jìn)的歷史圖景和當(dāng)下樣態(tài)，關(guān)注人與制度的互動(dòng)關(guān)系，是一本講述世界和中國人權(quán)故事的大眾普及類讀物。
從寫在羊皮紙上充滿“權(quán)利”與“自由”訴求的《大憲章》，到誓以“兄弟相待”的《世界人權(quán)宣言》；從“將非暴力進(jìn)行到底”的甘地，到黑人種族中堪稱世界領(lǐng)袖的曼德拉；從“中國婚姻制度大革命的開端”到劃時(shí)代的首部人權(quán)白皮書橫空出世——《人權(quán)之門》以跨學(xué)科的博觀視野和縝密綜合的編撰思路，很好地融合了專業(yè)性和普及性，能讓普羅大眾獲得關(guān)于人權(quán)的整全理解。
張永和，男，法學(xué)博士，西南政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，英國劍橋大學(xué)、倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院訪問學(xué)者，西南政法大學(xué)人權(quán)教育與研究中心執(zhí)行主任、法社會(huì)學(xué)法人類學(xué)研究中心主任，重慶市學(xué)術(shù)帶頭人（法學(xué)、法理學(xué)），《中國人權(quán)評(píng)論》《社會(huì)中的法理》主編、中國立法學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、中國法理學(xué)研究會(huì)理事、中國法社會(huì)學(xué)研究會(huì)學(xué)術(shù)委員、中國比較法研究會(huì)理事、重慶市人民政府信訪理論研究員，主要從事人權(quán)理論與實(shí)證研究、法社會(huì)學(xué)與法人類學(xué)研究。
西南政法大學(xué)人權(quán)教育與研究中心：2014年4月，經(jīng)教育部與國務(wù)院新聞辦公室批準(zhǔn)，成為“國家人權(quán)教育與培訓(xùn)基地”，是西部唯一的國家級(jí)人權(quán)教育與培訓(xùn)基地，是從事人權(quán)教育與培訓(xùn)、人權(quán)理論研究與人權(quán)實(shí)踐調(diào)研、人權(quán)觀念的普及與推廣等方面工作的綜合性、實(shí)體化機(jī)構(gòu)。
導(dǎo) 論
上編
第一章 《大憲章》：自由的里程碑
第一節(jié) 貴族的抗?fàn)幣c國王的妥協(xié)
第二節(jié) 一張寫滿權(quán)利與自由的羊皮紙
第二章 《獨(dú)立宣言》：自然權(quán)利的召喚
第一節(jié) 風(fēng)起云涌的北美十三州
第二節(jié) 《獨(dú)立宣言》的誕生
第三節(jié) 《獨(dú)立宣言》宣告了什么？
第三章 《人權(quán)宣言》：一種嶄新人權(quán)觀的誕生
第一節(jié) 舊制度與大革命
第二節(jié) 從三級(jí)會(huì)議到國民制憲會(huì)議
第三節(jié) 《人權(quán)宣言》的歷史余響
第四章 國際人權(quán)憲章：為人的底線背書
第一節(jié) 《世界人權(quán)宣言》：以兄弟相待的誓言
第二節(jié) AB兩公約：世界人權(quán)的法律文書
第五章 歐洲人權(quán)法院：人權(quán)的區(qū)域司法實(shí)踐
第一節(jié) 歷史的先聲
第二節(jié) 人權(quán)的法庭
第三節(jié) 人權(quán)區(qū)域司法實(shí)踐的范式
第六章 圣雄甘地：文明不服從
第一節(jié) 印度人的“巴布”甘地
第二節(jié) 非暴力抗?fàn)帲河抡叩牡滦?br />
第三節(jié) 將非暴力進(jìn)行到底
第七章 馬丁??路德??金：“我有一個(gè)夢想”
第一節(jié) 《解放黑奴宣言》：林肯的“支票”
第二節(jié) 布朗案：種族隔離的“突破口”
第三節(jié) 巴士抵制運(yùn)動(dòng)：民權(quán)運(yùn)動(dòng)的“導(dǎo)火線”
第四節(jié) 向華盛頓進(jìn)軍：《民權(quán)法案》的誕生
第八章 曼德拉：種族和解的美麗彩虹
第一節(jié) 強(qiáng)悍的白人與頑強(qiáng)的黑人
第二節(jié) 萬惡的種族歧視
第三節(jié) “反向歧視”與“蔑視運(yùn)動(dòng)”
第四節(jié) 光輝歲月：種族平等“全新的秩序”
下編
第九章 人權(quán)與民權(quán)的變奏
第一節(jié) 被譯介的人權(quán)與民權(quán)
第二節(jié) 民權(quán)思想的演進(jìn)
第三節(jié) 民權(quán)的舒枝展葉
第四節(jié) 五權(quán)憲法：民權(quán)實(shí)踐的高峰
第十章 自由與平等的扎根：根據(jù)地時(shí)期的婚姻法實(shí)踐
第一節(jié) 婦女解放：從理念到法權(quán)
第二節(jié) 多維時(shí)空參照下的婚姻法令
第三節(jié) “自由”與“平等”如何是好？
第十一章 共和國人權(quán)的憲法保障
第一節(jié) 《共同綱領(lǐng)》與1954年憲法
第二節(jié) “繼續(xù)革命”的憲法
第三節(jié) 日臻完善的現(xiàn)行憲法
第十二章 國家人權(quán)文件：從白皮書到行動(dòng)計(jì)劃
第一節(jié) 劃時(shí)代的中國第一部人權(quán)白皮書
第二節(jié) 人權(quán)白皮書的延續(xù)和擴(kuò)展
第三節(jié) 國家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃
第十三章 中國人權(quán)的司法保障
第一節(jié) 刑事司法中的人權(quán)保護(hù)
第二節(jié) 行政司法中的人權(quán)保護(hù)
第三節(jié) 民事司法中的人權(quán)
第十四章 中國人權(quán)的社會(huì)實(shí)踐
第一節(jié) 從小人物看大民生
第二節(jié) 個(gè)案推動(dòng)下的制度進(jìn)步
第三節(jié) 當(dāng)代中國人權(quán)社會(huì)實(shí)踐的基本邏輯
第十五章 權(quán)利時(shí)代的新興權(quán)利
第一節(jié) 您知道新興權(quán)利嗎？
第二節(jié) 我的身體我做主
第三節(jié) 人類應(yīng)該生活在美好的環(huán)境中
第四節(jié) 有關(guān)“知”的權(quán)利
第五節(jié) 人人都有追求幸福的權(quán)利
第十六章 當(dāng)代中國大眾的人權(quán)觀念
第一節(jié) 人權(quán)觀念知多少
第二節(jié) 我們的公民權(quán)利與政治權(quán)利觀念
第三節(jié) 我們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利觀念
第四節(jié) 我們的平等觀念與特殊群體權(quán)利保護(hù)
結(jié) 語
后 記
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