二、法律的特征法律的基本特征是指法的外部特征，即法與社會(huì)上層建筑的其他組成部分的醫(yī)別。法具有以下一些基本特征：
　　1.法律是調(diào)整人們行為的社會(huì)規(guī)范
　　法律通過(guò)對(duì)行為的作用來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系。法律的調(diào)整對(duì)象既是社會(huì)關(guān)系又是行為。對(duì)于法律來(lái)說(shuō)，不通過(guò)行為控制就無(wú)法調(diào)整和控制社會(huì)關(guān)系。法規(guī)定人們?cè)谝欢ㄇ闆r下可以做什么、應(yīng)當(dāng)做什么或不應(yīng)當(dāng)做什么，為人們確立了普遍的明確的行為模式、行為標(biāo)準(zhǔn)和行為方向。法律規(guī)范是評(píng)價(jià)人們行為是否合法的標(biāo)準(zhǔn)和預(yù)測(cè)未來(lái)行為及其后果的尺度，也是制裁違法行為的依據(jù)。
　　2.法律是由國(guó)家特定機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可的行為規(guī)范
　　制定是指國(guó)家機(jī)關(guān)在其職權(quán)范圍內(nèi)，依照法定程序制定出具有一定法律效力的規(guī)范性文件。認(rèn)可是指國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)社會(huì)上已經(jīng)形成而又有利于統(tǒng)治階級(jí)的習(xí)慣、道德等行為規(guī)則加以確認(rèn)，使之具有法律效力。制定和認(rèn)可，是國(guó)家創(chuàng)制法的兩種方式和途徑。國(guó)家制定或認(rèn)可，使法與國(guó)家權(quán)力緊密聯(lián)系在一起而具有國(guó)家意志性，并在國(guó)家主權(quán)范圍內(nèi)有普遍的約束力。
　　3.法律是以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的行為規(guī)范
　　一般說(shuō)來(lái)，法允許人們所做的行為，就是人們?cè)诜�律上享有的�?quán)利；法要求人們必須做的和禁止做的行為，就是人們應(yīng)承擔(dān)的法律義務(wù)。規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)，并保證其在社會(huì)生活中得以實(shí)現(xiàn)，這是法律調(diào)整的主要使命。法正是通過(guò)規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序的目的。
　　4.法律是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范
　　在所有社會(huì)規(guī)范中，只有法律才是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的。法作為統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，不但會(huì)遭到被統(tǒng)治階級(jí)的反抗，同時(shí)也往往會(huì)遭到統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某些勢(shì)力或個(gè)人的破壞。統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自己整個(gè)階級(jí)的利益，必須以軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄、法庭等國(guó)家暴力作后盾，才能保證法的實(shí)施，否則法律就是一紙空文。
　　三、法律的本質(zhì)
　　法律的本質(zhì)是指法的基本屬性。法律思想史告訴我們，人類(lèi)對(duì)法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化的過(guò)程。奴隸主和封建主的思想家、法學(xué)家往往把法的本質(zhì)解釋為神和上帝的意志，實(shí)際上是將奴隸主和封建主的意志披上了神圣的外衣。這種看法除了階級(jí)的局限外，也反映了人類(lèi)對(duì)法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)尚處于初始階段。資產(chǎn)階級(jí)思想家、法學(xué)家則把法說(shuō)成是代表全社會(huì)的“公共意志”，實(shí)際上他們有意無(wú)意地將資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)的意志當(dāng)作抽象的超階級(jí)的公共意志。這種看法盡管是不科學(xué)的，但是，它對(duì)法的本質(zhì)從神的意志轉(zhuǎn)變到是人的意志的認(rèn)識(shí)，是一大進(jìn)步，反映了人類(lèi)對(duì)“法的本質(zhì)”認(rèn)識(shí)的深化。
　　馬克思主義法學(xué)產(chǎn)生以后，人類(lèi)對(duì)法的本質(zhì)才有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)。馬克思主義關(guān)于法的本質(zhì)的論斷，主要有下列三個(gè)方面的內(nèi)容：
　　1.法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)
　　統(tǒng)治階級(jí)是指在政治上、經(jīng)濟(jì)上居于支配地位、掌握了國(guó)家政權(quán)的階級(jí)。在階級(jí)對(duì)立社會(huì)里，盡管社會(huì)各階級(jí)都有自己的意志，但只有統(tǒng)治階級(jí)才能通過(guò)國(guó)家機(jī)關(guān)制定法，把本階級(jí)意志作為國(guó)家意志表現(xiàn)出來(lái)，迫使全體社會(huì)成員一致遵守。而被統(tǒng)治階級(jí)不掌握國(guó)家政權(quán)，其階級(jí)意志不可能表現(xiàn)為法。正如列寧明確指出的：“法律就是取得勝利、掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)的意志的表現(xiàn)�！�
　　在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也是有矛盾、有斗爭(zhēng)的。但是，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的各個(gè)成員和派別在根本利益上是一致的，因而也具有基于這種根本利益的共同意志。法所表現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志正是這種集中反映統(tǒng)治階級(jí)根本利益的整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的共同愿望和要求，而不是任何個(gè)別統(tǒng)治者的意志和任性。因此，法所體現(xiàn)的只能是統(tǒng)治階級(jí)的整體意志。
　　2.法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志體現(xiàn)為國(guó)家意志
　　法只是“被奉為法律”的統(tǒng)治階級(jí)的意志。體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的不僅僅是法律，統(tǒng)治階級(jí)的意志同時(shí)還表現(xiàn)在政治、哲學(xué)、道德、文學(xué)藝術(shù)等方面。法律與這些意識(shí)形態(tài)體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志不同，它是被提升為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)意志。統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用自己手中掌握的國(guó)家機(jī)器，按照一定的立法程序，把自己的意志制定成法律，規(guī)定什么是合法，什么是違法，允許做什么，禁止做什么，等等。國(guó)家通過(guò)法律來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系，把人們的行為納入統(tǒng)治階級(jí)規(guī)定的軌道，引導(dǎo)人們按照統(tǒng)治階級(jí)規(guī)定的方向去行為，在法律和秩序的范圍內(nèi)活動(dòng)，使社會(huì)朝著符合統(tǒng)治階級(jí)利益和意志的方向發(fā)展。
　　3.法的內(nèi)容是由特定社會(huì)的物質(zhì)生活條件決定的
　　社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人的主觀意識(shí)只能是客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)法所表現(xiàn)的意志，只能來(lái)源于他們所賴以生存的物質(zhì)生活條件。一定社會(huì)的法的內(nèi)容也只能從現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活條件出發(fā)并受這種條件的制約。物質(zhì)生活條件是法的真正淵源，決定著法的本質(zhì)。
　　特定的物質(zhì)生活條件是多方面的，諸如地理環(huán)境、人口等，但起決定作用的是社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)方式，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它決定了法的本質(zhì)內(nèi)容和發(fā)展方向。
　　四、法的產(chǎn)生和歷史發(fā)展
　　不同地區(qū)、不同民族、不同國(guó)家的法律產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程具有一些共同的規(guī)律。
　　首先，法律是生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)程漸變的結(jié)果。生產(chǎn)力的發(fā)展促使氏族組織演變?yōu)閲?guó)家，氏族規(guī)范演變?yōu)榉�律。�?dāng)氏族組織和氏族規(guī)范不適應(yīng)已經(jīng)變化了的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)時(shí)，一種新型的社會(huì)規(guī)范——法律終于而必然地出現(xiàn)了。
　　其次，法律是與國(guó)家同步產(chǎn)生的。法與國(guó)家是基于同一原因、同一條件，同一發(fā)展趨勢(shì)而產(chǎn)生發(fā)展的。當(dāng)氏族規(guī)范完全不能適應(yīng)情勢(shì)時(shí)，就制定了一些新的習(xí)慣法，這些新的習(xí)慣法不是以氏族組織名義而是以國(guó)家名義出現(xiàn)在社會(huì)上的。
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