定 價:38 元
叢書名:西方傳統(tǒng):經(jīng)典與解釋—德意志古典法學(xué)
- 作者:(英)霍赫斯特拉瑟(T.J
- 出版時間:2016/3/1
- ISBN:9787513016018
- 出 版 社:知識產(chǎn)權(quán)出版社
- 中圖法分類:D909.1
- 頁碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
本書旨在探究格勞修斯(Grotius)、霍布斯(Hobbes)和普芬道夫(Pufendorf)等人精心構(gòu)筑的自然法理論對德國早期啟蒙階段的影響。當(dāng)把“影響”的概念適用于較長的時間跨度和人數(shù)眾多的著者時,它就易于退化為表面上相似原則的相互聯(lián)系,除非同時還存在著范圍廣泛的資料來源,它們有意識地討論著當(dāng)代實(shí)踐與過去成就的關(guān)系。對于本書的主題而言,這類材料來源以“道德的歷史”系列形式存在,它們在法國和德國大約出版于1680年到1750年之間。這些著作或者是單獨(dú)的作品,或者是近期自然法理論著作的編輯導(dǎo)論。它們的明確目的是為了解釋十七世紀(jì)在自然法主題上所取得的成就如何得以逐步精煉和修正,普芬道夫?qū)Υ素暙I(xiàn)卓越,同時將這一成就與基督徒和經(jīng)典作家對自然法的前期討論關(guān)聯(lián)起來。通過對這些歷史的研究,我們可以了解在巴洛克德意志文化中自然法理論倡導(dǎo)者之間的強(qiáng)烈理論分歧,并因此得以前后連貫地恢復(fù)爭論的范圍,這對于孤立地看待文本的方法是不可能的。本書據(jù)此著手描述并分析這一為人忽視的史學(xué)風(fēng)格,試圖用它對“現(xiàn)代”自然法傳統(tǒng)的評價更為精確地追溯這一傳統(tǒng)如何以及為何在啟蒙早期受到高度的評價。但是,除了可以作為一種啟蒙的解釋工具之外,這些歷史同樣有資格要求被視為首要的公認(rèn)的政治思想史,并因此值得以其自身的頭銜加以分析和研究。
西方傳統(tǒng)經(jīng)典與解釋 德意志古典法學(xué)
德意志法哲學(xué)系列
理清德意志古典法學(xué)來龍去脈,旁及之前于之后德國政治哲學(xué)與法哲學(xué)的發(fā)展,展示德意志古典法學(xué)致思方向和基本品質(zhì)分析自然法理論在格休斯和康德之間在德國發(fā)展脈絡(luò),詳解自然法理論在德國開明專制主義時代在道德哲學(xué)領(lǐng)域的爆發(fā)這段時期的范圍和重要地位。
作者:[英]霍赫斯特拉瑟(Hochstrasser,T.J.)譯者楊天江,北京大學(xué)法史學(xué)博士生。主要研究領(lǐng)域:法律實(shí)證主義,神學(xué)自然法。通德文和英文,初通拉丁文,即將出版《阿奎那論律法》(商務(wù)印書館《法意》輯刊第四輯),承譯《阿奎那與自然法傳統(tǒng)》(商務(wù)印書館,2013),師從徐愛國教授。
譯者:楊天江,北京大學(xué)法史學(xué)博士生。主要研究領(lǐng)域:法律實(shí)證主義,神學(xué)自然法。通德文和英文,初通拉丁文,即將出版《阿奎那論律法》(商務(wù)印書館《法意》輯刊第四輯),承譯《阿奎那與自然法傳統(tǒng)》(商務(wù)印書館,2013),師從徐愛國教授。
緣起/ⅰ
“德意志古典法學(xué)叢編”出版說明/ⅰ
英文 版 序/ⅰ
第一章導(dǎo)論:自然法及其在早期啟蒙中的歷史/
11概要/
12自然法與歷史/
13“道德史”與折中主義/
14對折中主義的解釋/
15自然法理論與大學(xué)改革/
第二章社會性與自然法史:普芬道夫的《自然法與萬民法》
的辯護(hù)/
21《爭議典型》的背景/
22普芬道夫的思想發(fā)展/
23博伊恩伯格通信/
24《自然法與萬民法》中的斯多亞主義和折中主義/
25首部“道德史”/
第三章唯意志論和道德認(rèn)識論:萊布尼茨與普芬道夫的
比較/
31萊布尼茨對普芬道夫自然法理論的批判/
32普芬道夫的道德認(rèn)識論/
33普芬道夫思想中的心靈修養(yǎng)與契約/
34萊布尼茨與普芬道夫的道德神學(xué)/
第四章克里斯琴·托馬修斯與普芬道夫自然法學(xué)的發(fā)展/
41托馬修斯實(shí)踐哲學(xué)的背景/
42托馬修斯對普芬道夫的解釋/
43托馬修斯與折中主義/
44托馬修斯自然法理論中的危機(jī)及其修復(fù)/
45托馬修斯與“道德史”/
46托馬修斯的影響:從古德寧到海納修斯/
第五章自然法理論及其在克里斯琴·沃爾夫時代的歷史
編纂/
51布迪烏斯與托馬修斯之后的哈勒大學(xué)/
52沃爾夫自然法理論的結(jié)構(gòu)/
53布魯克的歷史編纂的綜合/
54沃爾夫自然法理論的實(shí)際影響/
55克魯修斯與對沃爾夫的最后虔敬主義者批判/
第六章結(jié)論:“道德史”在德國的終結(jié)/
61折中主義與大眾哲學(xué)/
62康德、策特里茨與《系科之爭》/
63康德、自然法與哲學(xué)史/
64施陶林的道德哲學(xué)史 /
65康德哲學(xué)與哲學(xué)史/
參考 文 獻(xiàn)/
索引/
隨著若干年來在這個項(xiàng)目上的研究和寫作的深入發(fā)展,我逐漸清晰地意識到,歷史的作用遠(yuǎn)比這個復(fù)雜,它也深刻地牽涉唯意志論者(普芬道夫[Pufendorf]和托馬修斯[Thomasius])以及唯理論者(萊布尼茨[Leibniz]和沃爾夫[Wolff])對于自然法理論關(guān)鍵概念的重新定義的形成問題。因此,在第一份歷史編纂性敘述之外,我又試圖講述另一個故事。它圍繞著折中主義概念組織起來,其中對那種哲學(xué)史的全新歷史認(rèn)識的全部影響都在德國自然法理論的學(xué)說發(fā)展中得到揭示。我決定重點(diǎn)對唯意志論傳統(tǒng)和唯理論傳統(tǒng)之所以分道揚(yáng)鑣的原因作一個更為詳盡的說明,這就使得我必須延長本書的年代范圍,從而把康德(Kant)及其早期的追隨者涵蓋其中。但是,與此同時,也讓我感到有些遺憾的是,我不得不更加專注德國文本和敘事,從而略去對法語“道德史”以及與其相連的保護(hù)區(qū)(Refuge)的胡格諾作家們所創(chuàng)作的理論著作的細(xì)致思考。雖然這種比較的視角——即使算不上是世界性的視角——或許是有益的,但它最終被德國和法國作者的神學(xué)和政治背景的根本差異蓋過了,這些差異也凸顯了他們實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn)的特征。