醫(yī)學中的人文要素是貫穿醫(yī)學發(fā)展史始終的核心。離開了為人類解除疾苦、保障人類健康這一核心，醫(yī)學的發(fā)展不僅失去了動力，也失去了方向。
　　傳說至今，上古時代，我國神農(nóng)嘗百草故事的核心是，神農(nóng)為了解決百姓不敢吃谷物而嚴重饑餓的問題，不惜犧牲自己，通過嘗百草來區(qū)別谷物、藥物與毒草，為民解憂。隋唐學者孫思邈（581-682）是中國及世界醫(yī)學史中偉大的醫(yī)學家和藥物學家，被后人譽為“藥王”、“醫(yī)神”。他的核心格言是：“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等”，“醫(yī)人不得恃己所長，專心經(jīng)略財物”，提出了從醫(yī)者必需具備的道德情操。直至新中國成立后，周恩來總理給下鄉(xiāng)醫(yī)療隊的寄語是：“有病送醫(yī)療，無病送溫暖”。1991年我國教育部正式公布的醫(yī)學生誓言中寫道：“我決心竭盡全力，除人類之病痛，助健康之完美，維護醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展和人類的身心健康奮斗終生”。其進一步突出了醫(yī)學中的人文要素。
　　西方公認的醫(yī)學之父希波克拉底（公元前490-377）也曾立下過如下誓言：“我愿盡余生之能力與判斷所及，遵守為病家謀利益之信條，并檢柬一切墮落和害人行為”“無論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福。”在兩千年前，他已把人文的要素融入醫(yī)學實踐之中。至1964年，美國大學醫(yī)學生在“希波克拉底誓言”中更加入了：“我要牢記，醫(yī)學既是科學又是藝術(shù)，溫暖、同情和理解可能比手術(shù)刀或藥物更為有效。”可見，高尚的醫(yī)德是全球從醫(yī)人員必備的核心品德，具有與時俱進、不斷豐富的特點。
　　近年來，社會與醫(yī)學界均出現(xiàn)了缺乏醫(yī)學人文的教育與宣傳的現(xiàn)象，令人十分擔憂。為此，復旦大學哲學學院已故俞吾金教授、醫(yī)學院彭裕文教授和本人，自2013年聯(lián)合發(fā)起開設(shè)了《人文醫(yī)學導論》通識教育課，希望在醫(yī)學與非醫(yī)學生中，重新點燃醫(yī)學中的核心火焰，燃向社會。
　　本書《醫(yī)學與人文交響曲》是基于2015-2016年復旦大學與全球知名的在線教育平臺“智慧樹”網(wǎng)聯(lián)合創(chuàng)辦的《人文與醫(yī)學》共享視頻課及見面課的內(nèi)容。全書共分兩部分：第一部分為視頻課的講解內(nèi)容，第二部分為向國內(nèi)多所學校直播的見面課內(nèi)容。學生們通過新穎的學習方式，與難得見面的專家們互動，師生都有豐碩的收獲。
　　雖然醫(yī)學的人文要素如音樂中最根本的七個音符“do，re，mi，fa，sol，la，sl”經(jīng)久不變，但醫(yī)學的人文核心隨著時代的變遷而不斷發(fā)展與更新。當前醫(yī)學與人文的各種樂曲正在由各個不同領(lǐng)域、不同人物創(chuàng)作出更美妙的新篇章。目前，我們身邊有德藝雙全、不顧個人安危、全力救治患者的模范醫(yī)生，有不怕臟不怕苦、盡心盡責護理患者的先進人物，有夜以繼日奮斗在科研一線、率先確定突發(fā)傳染病病因的科研人員，也有為了獻身國際衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)、長年累月工作在援外醫(yī)療事業(yè)的醫(yī)療與防疫衛(wèi)生人員，更有默默無聞走街串巷、為保障基層百姓健康、在我們身邊的家庭醫(yī)生。他們都是奏響醫(yī)學人文樂曲的重要成員。人文科學與醫(yī)學的交叉也隨著時代的發(fā)展而更豐富、更融洽。醫(yī)學中哲學的思維、美學的設(shè)計、法學的管理、經(jīng)濟學的參與、倫理學的關(guān)注、人類學的分析等，也在共同彈奏出新型和諧的樂曲。醫(yī)學與人文內(nèi)涵的龐大隊伍，正在以其多元化與時代性的特征向前邁進。
　　愿以本書作為一個新的探索，聯(lián)合有志于發(fā)展醫(yī)學人文學的同道們，共同努力，為人類創(chuàng)造出更優(yōu)美、更有影響力的《醫(yī)學與人文交響曲》。