朱鐵志
　　選編一套全面反映當(dāng)代中國(guó)雜文創(chuàng)作概貌的大型叢書，是我一段時(shí)間以來的愿望。
　　現(xiàn)代意義的雜文創(chuàng)作，肇始于五四新文化運(yùn)動(dòng)，以魯迅先生為代表。新中國(guó)成立后，以中共十一屆三中全會(huì)為分水嶺，經(jīng)歷了前后兩個(gè)三十年的不同階段。從建國(guó)初到十一屆三中全會(huì)前三十年，由于“反右”、“文革”等政治運(yùn)動(dòng)的影響，雜文創(chuàng)作就整體而言比較蕭條，只有前后三個(gè)階段短暫的“繁榮”期，出現(xiàn)了《“三家村”札記》、《燕山夜話》、《長(zhǎng)短錄》等代表性作品，就時(shí)間而言，累計(jì)不超過兩年。
　　雜文真正的繁榮期是十一屆三中全會(huì)以后。以1976年打倒“四人幫”為標(biāo)志，伴隨著真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，新時(shí)期文學(xué)開啟了狂飆突進(jìn)的新時(shí)代。在文學(xué)大軍浩蕩前行的隊(duì)伍里，雜文與小說、詩(shī)歌一道，成為引領(lǐng)思想解放的光榮一翼。它以睿智的眼光、堅(jiān)韌的意志、不屈的姿態(tài)，傲然挺立在新時(shí)期乍暖還寒的土地上。仿佛報(bào)曉的雄雞，又像滾動(dòng)的春雷，將蟄伏的生靈喚醒，把冰凍的土地融化。于是，無數(shù)思索的目光透過“花邊文學(xué)”窺見時(shí)代風(fēng)云變幻，無數(shù)焦渴的靈魂在震撼中開始尋找失落的尊嚴(yán)。由魯迅先生開啟的“社會(huì)批評(píng)”、“文明批評(píng)”的雜文傳統(tǒng)，在這一刻煥發(fā)出特殊的力量，啟發(fā)群倫，激勵(lì)民眾，推動(dòng)社會(huì)變革。如果說新時(shí)期以思想解放為發(fā)端，那么完全可以說，新時(shí)期文學(xué)的蘇醒、奮起、繁榮，既有以“天安門詩(shī)抄”為代表的詩(shī)歌的功績(jī)，有以《傷痕》、《班主任》為代表的“傷痕文學(xué)”的貢獻(xiàn)，同時(shí)也有以《鬣狗的風(fēng)格》、《江東子弟今猶在》、《東方紅這首歌》、《切不可巴望好皇帝》、《華表的滄�！贰ⅰ墩Z(yǔ)錄考》、《萬(wàn)歲考》等為代表的一大批優(yōu)秀雜文的貢獻(xiàn)。思想解放運(yùn)動(dòng)作為新時(shí)期的發(fā)動(dòng)機(jī)，是雜文復(fù)興最重要的思想基礎(chǔ)和推動(dòng)力量；新時(shí)期雜文的繁榮是思想解放運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果和邏輯延伸。作為時(shí)代精神的特殊反映，新時(shí)期雜文以最敏感的神經(jīng)感應(yīng)世事變遷，以最鋒利的武器對(duì)腐朽勢(shì)力發(fā)起有效進(jìn)攻。時(shí)代進(jìn)步有它的助力，社會(huì)發(fā)展有它的功績(jī)。作為思想解放的先驅(qū)、歷史進(jìn)步的先聲，新時(shí)期雜文以其宏大的創(chuàng)作群體、優(yōu)異的創(chuàng)作實(shí)績(jī)、廣泛的社會(huì)影響，彪炳文學(xué)史，笑對(duì)時(shí)代潮，成為雜文家足堪自豪的美好記憶。這當(dāng)中，有以嚴(yán)秀、秦牧、何滿子、章明、林放、牧惠、邵燕祥、王春瑜等為代表的前輩作家，有以陳四益、陳澤群、符號(hào)、李下、鄢烈山、王乾榮、李喬、甲乙等為代表的中年作家，有以張心陽(yáng)、陸春祥、潘多拉、楊學(xué)武、楊慶春、劉洪波等為代表的青年作家。1989年《人民日?qǐng)?bào)》“風(fēng)華杯”雜文征文標(biāo)志著新時(shí)期雜文創(chuàng)作的頂峰，表現(xiàn)出前所未有的思想深度、藝術(shù)魅力和社會(huì)影響力，是新時(shí)期雜文創(chuàng)作的標(biāo)志性事件。
　　集中反映新時(shí)期雜文創(chuàng)作成就的文集數(shù)量龐大，規(guī)模不等，目前被普遍關(guān)注的主要有七種，一是曾彥修（嚴(yán)秀）、秦牧、陶白主編的《中國(guó)新文藝大系雜文集（1976—1982）》，1987年由中國(guó)文聯(lián)出版公司出版；二是嚴(yán)秀、牧惠主編的《中國(guó)當(dāng)代雜文選粹》，四輯共40本，由湖南文藝出版社出版；三是張華、藍(lán)翎、姚春樹、牧惠、朱鐵志主編的《中國(guó)雜文大觀》，1989年由天津百花文藝出版社出版；四是劉成信主編《中國(guó)當(dāng)代雜文八大家》，1997年由時(shí)代文藝出版社出版；五是朱大路主編的《雜文300篇》和《世紀(jì)末雜文200篇》，分別于2000年和2001年由文匯出版社出版；六是劉成信主編《中國(guó)雜文》（百部），2013年起由吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司出版；七是朱鐵志主編《中國(guó)新文學(xué)大系雜文卷（1976—2000）》，2009年由上海文藝出版社出版。
　　上個(gè)世紀(jì)80年代末期，在協(xié)助牧惠先生主編《中國(guó)雜文大觀》第四卷過程中，我比較系統(tǒng)地閱讀了新時(shí)期以來的雜文作品，搜集了大量雜文集和其他雜文資料。2006年，承蒙王蒙、王元化二位先生的邀請(qǐng)，由王充閭先生和我主編《中國(guó)新文學(xué)大系雜文卷（1976—2000）》（王充閭先生后因健康原因退出），再次比較系統(tǒng)地閱讀了新時(shí)期的雜文作品。兩次經(jīng)歷使我突出感到，新時(shí)期雜文是新中國(guó)成立以來環(huán)境最為寬松、創(chuàng)作最為活躍、成果最為豐厚的時(shí)期。兩個(gè)大型選本雖然以時(shí)間為序，各自選編了五六十萬(wàn)字的雜文佳作，但限于篇幅，遠(yuǎn)不能全面反映這一時(shí)期雜文創(chuàng)作的全貌，迫切需要在適當(dāng)時(shí)候以雜文家為線索，選編一套全景式展現(xiàn)新時(shí)期雜文創(chuàng)作整體水平的大型叢書。
　　《中國(guó)當(dāng)代雜文精品大系（1949—2013）》就是這個(gè)設(shè)想的產(chǎn)物。我們擬在原來工作的基礎(chǔ)上，選編一個(gè)更加全面、更加權(quán)威、更加開放、更大規(guī)模的選本。該叢書以時(shí)間為經(jīng)，以代表性作者為緯，每人精選一本本人迄今為止全部創(chuàng)作的代表性作品，突出思想性、文學(xué)性、史料性，力爭(zhēng)為后人留下一份基本能夠反映當(dāng)代雜文創(chuàng)作水平、可資信賴和檢索的翔實(shí)資料。選本的時(shí)間跨度為1949年至2013年，但其重點(diǎn)如其所述，毫無疑問是新時(shí)期以來的雜文創(chuàng)作。選本不存門戶之見，不論名氣大小，不搞親疏遠(yuǎn)近，不做成封閉體系，力爭(zhēng)客觀、公允、理性、包容。人選數(shù)量將從創(chuàng)作實(shí)際出發(fā)隨時(shí)增減。近年來，隨著時(shí)間的流逝，何滿子、馮英子、黃秋耘、老烈、牧惠、謝云、舒展、藍(lán)翎、李汝倫、陳澤群、王大海等雜文宿將先后離我們而去。嚴(yán)秀、方成、章明、劉征、虞丹、周修睦、邵燕祥、黃一龍等前輩年逾耄耋之年；而依然活躍在創(chuàng)作一線的王春瑜、陳四益、李下、鄢烈山、王乾榮、李喬、阮直等，也已跨越退休年齡；即便是安立志、楊學(xué)武、張心陽(yáng)、陸春祥等中堅(jiān)力量，也過了知天命之年；年輕如劉洪波、徐迅雷、楊慶春、潘多拉諸位，其實(shí)也已年逾“不惑”。由此看來，雜文實(shí)實(shí)在在面臨一個(gè)“傳”與“承”的問題�！皞鳌�，是把前輩優(yōu)秀的作品整理出來，傳之后世；“承”，是通過我們的選編出版，讓后人特別是今天的年輕人知道中國(guó)還有雜文這樣一種古已有之并由魯迅先生完善的獨(dú)特文體，還有一群為之殫精竭力、焚膏繼晷的辛勤作者，還有生生不息、佳作迭出的雜文作品。雜文之火不滅，乃是思想解放的燈塔不滅，“社會(huì)批評(píng)”、“文明批評(píng)”的優(yōu)良傳統(tǒng)不滅，中國(guó)知識(shí)分子的良知不滅。從這個(gè)意義上講，選編這套叢書無論怎樣繁難艱苦，都是值得的。
　　感謝金城出版社以足夠的遠(yuǎn)見卓識(shí)和人文關(guān)懷接受并全力支持本叢書出版。說老實(shí)話，在這個(gè)把“物”與“利”作為萬(wàn)物尺度的世界上，并不是隨便哪個(gè)出版家都有這樣的眼光，都愿意為此承擔(dān)可能的風(fēng)險(xiǎn)。不過我相信，本書即便不能成為出版商所期盼的“暢銷書”，也完全有可能成為具有一定價(jià)值的“長(zhǎng)銷書”；本書的編者和出版者很快都會(huì)退出歷史舞臺(tái)，但這套叢書一定會(huì)留在時(shí)間深處，留在人們的記憶中。
　　不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！吧鐣�(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”、“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，離不開實(shí)實(shí)在在的“小事”。毋寧說，“大發(fā)展大繁榮”恰恰有賴于“小作為”，選編這套叢書，庶幾近之。
　　感謝所有入選本叢書的雜文作者，沒有他們多年來的辛勤耕耘，中國(guó)的文化園地?zé)o疑會(huì)缺少一種冷靜、理性的聲音。他們是“雅典的牛虻”，是“中國(guó)的良心”，是值得關(guān)注和記住的一群。
　　2014年驚蟄于北京沙灘