1.系中國(guó)首部集納資深專家學(xué)者系統(tǒng)對(duì)佛教藝術(shù)模式、樣式進(jìn)行深度研究獲得重要成果的學(xué)術(shù)著作。 2.不同于以往一人、一家或局部、片面的研究模式。參加本書(shū)編撰的所有學(xué)者均來(lái)自對(duì)應(yīng)佛教藝術(shù)模式生成、表現(xiàn)區(qū)域的相關(guān)高校、博物館、美術(shù)館與研究機(jī)構(gòu)，既具備對(duì)應(yīng)不同主題研究的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與先期成果，亦具有不同層階的學(xué)術(shù)歷程與學(xué)科優(yōu)勢(shì)。 3.最后呈現(xiàn)的學(xué)術(shù)成果建立在新視角、新資料、新途徑、新方式的基礎(chǔ)之上，大量圖版與數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表以及新穎、直觀的類分、比較及個(gè)案研究程式，為以往研究形態(tài)中所無(wú)。 4.可望在客觀對(duì)應(yīng)研究主題、有機(jī)遴選參與研究的資深單位（個(gè)人）、精心尋找科學(xué)途徑、全面揭示問(wèn)題規(guī)律、系統(tǒng)復(fù)原中國(guó)佛教藝術(shù)模式與樣式體系，建造新的研究模式等方面做出嘗試，尋求經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。 5.具有較強(qiáng)的可讀性、參考性、實(shí)用性與視角沖擊力，為逐步來(lái)臨的同質(zhì)、同類數(shù)據(jù)庫(kù)奠定了基礎(chǔ)。
羅宏才，現(xiàn)任上海大學(xué)中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo)，美術(shù)學(xué)博士后流動(dòng)站合作導(dǎo)師，上海市人民政府發(fā)展中心決策咨詢基地藝術(shù)市場(chǎng)研究工作室專家、文化部科技創(chuàng)新項(xiàng)目驗(yàn)收委員會(huì)主任委員、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目評(píng)審專家、《收藏》雜志專家咨詢委員會(huì)成員、陜西藝術(shù)品交易所有限公司藝術(shù)品發(fā)行審核委員會(huì)專家委員、中國(guó)航海博物館文物鑒定專家評(píng)審庫(kù)專家、中國(guó)藝術(shù)金融數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)建設(shè)專家、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)考古工作坊課題負(fù)責(zé)人等職。目前主要從事美術(shù)考古、藝術(shù)管理及藝術(shù)市場(chǎng)教學(xué)與研究。近年來(lái)于核心期刊發(fā)表論文20余篇，出版《探尋碑林名碑》、《中國(guó)佛道造像碑研究》、《慈恩印象》、《從中亞到長(zhǎng)安》（主編）、《盧是藝術(shù)年譜長(zhǎng)編》、《陜西考古會(huì)史》、《十院校美術(shù)考古研究文集》等著述10余部。多項(xiàng)成果獲省部級(jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)、學(xué)術(shù)一等獎(jiǎng)等。
第一章 源流與軌跡 第一節(jié) 巴蜀東漢至蜀漢銅搖錢樹(shù)佛像模式和源流探討 第二節(jié) 北朝佛教石窟藝術(shù)樣式西傳及流變的區(qū)域性特征——以麥積山第127窟與莫高窟第249、285等窟的比較研究為中心 第三節(jié) 寧夏固原九龍山隋墓出土金冠飾宗教意義及墓主人身份考察 第二章 模式與樣式 第一節(jié) 北魏佛道造像系統(tǒng)萬(wàn)年樣式及其相關(guān)問(wèn)題的討論 第二節(jié) 菩薩造像佩飾系統(tǒng)的“景明模式” 第三節(jié) 甘露寺鐵塔佛教造像風(fēng)格樣式 第三章 調(diào)查與研究 第一節(jié) 窟龕圖像樣式與內(nèi)容時(shí)空變化現(xiàn)象的考察——以麥積山第70、71窟為例 第二節(jié) 敦煌圖贊形式繪畫(huà) 第四章 資料與信息 第一節(jié) 四川佛教造像樣式系統(tǒng) 第二節(jié) 從張石安釋迦佛造像座樂(lè)舞圖像組配規(guī)律看佛教藝術(shù)樣式信息整理途徑 后記
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