藥學性味之說，與其史俱來，以《神農本草經》為典；方劑乃藥物之配伍，以性味之離合為基，是方劑學乃藥學之發(fā)展，世傳以《湯液經法》為典�，F(xiàn)存《神農本草經》系南北朝時梁·陶弘景手訂，而《湯液經法》早佚。晉代皇甫士安云：“仲景論廣伊尹《湯液》為數十卷，用之多驗�！薄秱�寒》、《金匱》流傳至今，卓著之療效為人所目睹，被奉為臨床之經典，其學理之探究，雖有《素問·熱論》、《神農本草經》可考而歷代醫(yī)家各有妙論，然不得《湯液》實難以全面正本清源。故歷代業(yè)醫(yī)者莫不為《湯液經法》早佚而遺憾。

　　20世紀初，敦煌千佛洞破封，密藏千年的文物中竟有《湯液經法》這部方劑學經典的述要之作-《輔行訣五臟用藥法要》，且與現(xiàn)存《神農本草經》同出一人之手，陶氏于醫(yī)學之功，再次昭然。更值得慶幸的是，該卷竟神差鬼使地幸免了該批文物十之九余流落海外之災，真乃中醫(yī)學之一大幸事！

　　自1918年以來，該卷被珍藏于業(yè)師張唯靜先生家中，為三代世傳之寶，豈料原卷雖有幸未遭夷人之劫，卻殉難于國內“文革”之禍，先師張唯靜先生曾在1974年獻該卷之追記本于國家，幾經周折得有關部門認定，列為敦煌醫(yī)學文物（抄本）之一，多次被收入醫(yī)籍中公開刊行，眾書刊中亦間有論及此書者，但全面系統(tǒng)注疏之作尚屬空白。

　　余自1974年即得先師講授此卷，可謂有“近水樓臺先得月”之便，及用于臨床，頗多效驗，漸知此卷堪稱醫(yī)學經中之經、醫(yī)學之金字塔、華夏之和氏璧。

　　值此國醫(yī)文明光照全球、聲譽漸起之際，作為一名中醫(yī)醫(yī)生，更宜自強不息，以免國醫(yī)學術出現(xiàn)盛名之下，其實難副之局，若將所得深埋心底，則于心不安，將有愧于先師未竟之業(yè)和活人之訓，更有負于我民族文化光輝的歷史，遂立志注疏此陶氏之作。然《輔行訣》傳本歧出，實有不勝考證之繁。今幸有王雪苔氏《（輔行訣臟腑用藥法要）校注考證》一書出版，書中135頁至160頁，完整收錄了張大昌先師追記本全文及序言原稿，彌足珍貴。今即以此文本為基礎，融萃本人卅年心得于其下之“校注‘’、”講疏“二欄，庶幾滿足學者粗通其文、兼曉其理之愿景，其中精奧，尚待來日深研。

　　余本下駑之才，生來又多坎坷，任此醫(yī)中之重，談何容易。乃以勤補拙，苦中作樂，雖幾經輟筆，終于草成，其間酸甜苦辣，唯嘗者知之。草成之后，又反復修刪，庶幾可作引玉之磚。我的合作者趙懷舟和衣玉品亦為此書之成付出了辛勤的勞動，特此致謝！

　　此書底稿雖日早成，然本意再續(xù)相關醫(yī)案于條下方才面世。唯今年夏天北京中醫(yī)藥大學錢超塵教授、學苑出版社陳輝主任等一行三人親臨威縣、廣宗再次考察《輔行訣》書著相關情況。5月22日在我的診室見到此稿，希望此書能早日出版。因時間緊迫，不遑附載醫(yī)案，僅做了局部的刪裁調整以成今帙。其間所講所疏，鄙俚謬誤，在所難免，企望同道，不吝指教。