第一篇毛澤東干部隊(duì)伍建設(shè)的思想
　　毛澤東是偉大的馬克思主義者，中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的偉大歷程中，毛澤東從中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，不斷將馬克思主義中國(guó)化，取得了豐碩的成就。其中，毛澤東關(guān)于黨的干部隊(duì)伍建設(shè)的思想也是這一豐碩成果的重要構(gòu)成部分。這不僅對(duì)黨的干部隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)踐產(chǎn)生了巨大指導(dǎo)作用，而且是加強(qiáng)全黨干部隊(duì)伍建設(shè)的重要的思想理論財(cái)富，并為新時(shí)期黨的干部隊(duì)伍建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
　　一、思想建設(shè)
　　基于民族的歷史的現(xiàn)狀的諸多因素，一定的民族和國(guó)度，都具有區(qū)別于其他民族國(guó)度的文化本質(zhì)和文化特征。不同民族國(guó)度內(nèi)的政黨建設(shè)因其文化背景不同而存在差異，并因此決定了各自政黨建設(shè)方針政策的差異。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨也不例外。處于半殖民地的封建文化及資產(chǎn)階級(jí)民主文化影響下的中國(guó)社會(huì)狀況，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)歷程中都要不可回避而必須嚴(yán)肅對(duì)待黨的思想建設(shè)問題。不僅如此，既然提出黨的思想建設(shè)，就必然存在黨的思想建設(shè)路線這一重大課題。早在1938年11月6日，毛澤東在《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》中即已得出歷史性結(jié)論：“到今天為止，我們可以自信地說，中國(guó)共產(chǎn)黨在十七年的斗爭(zhēng)中，不但鍛煉出來了一條堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義的政治路線，而且鍛煉出來了一條堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義的軍事路線。我們不但會(huì)運(yùn)用馬克思主義去解決政治問題，而且會(huì)運(yùn)用馬克思主義去解決戰(zhàn)爭(zhēng)問題；不但造就了一大批會(huì)治黨會(huì)治國(guó)的有力的骨干，而且造就了一大批會(huì)治軍的有力的骨干�！睔v史表明，中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨。無論其政治路線、軍事路線，還是干建設(shè)路線，都是以馬克思主義思想理論為指導(dǎo)而壯大發(fā)展的。
　　1.思想建設(shè)的必要性和重要性
　　中國(guó)共產(chǎn)黨思想建設(shè)的必要性和重要性，不僅取決于封建的落后的生產(chǎn)力水平和小生產(chǎn)方式?jīng)Q定的自然半自然社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，農(nóng)民占全國(guó)人口大多數(shù)，黨員成分主要來源于農(nóng)民，即如何將馬克思主義中國(guó)化，將農(nóng)民占主要成分的黨改造成為馬克思主義的政黨，而且還體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)歷程中存在的實(shí)際問題和對(duì)中國(guó)問題規(guī)律和本質(zhì)認(rèn)識(shí)上的歷史局限性，受到“左”或右的錯(cuò)誤指導(dǎo)。在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的新時(shí)期，還存在社會(huì)主義政權(quán)變質(zhì)、“全盤西化”、資產(chǎn)階級(jí)自由化、民主社會(huì)主義的干擾和誤導(dǎo)。
　�。�1）改造農(nóng)民思想成分，建立馬克思主義政黨。對(duì)全黨干部不加強(qiáng)思想建設(shè)，就不能成為馬克思主義的政黨。但是，中國(guó)的社會(huì)文化狀況是極為復(fù)雜的。不僅存在無政府主義、改良主義等各種非馬克思主義的干擾，也存在資產(chǎn)階級(jí)舊文化的影響，最困難的是，在一個(gè)農(nóng)民占絕大多數(shù)的國(guó)度里如何建設(shè)好一個(gè)馬克思主義的政黨。1928年11月25日，毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》中指出：“我們感覺無產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，是一個(gè)非常重要的問題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無產(chǎn)階級(jí)的息想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的�！币�?yàn)�，持有各種舊思想、舊習(xí)慣、舊制度理念的人會(huì)加入黨內(nèi)，其攜帶的各種不良思想還不可避免地會(huì)反映到黨內(nèi)來。如果不加強(qiáng)馬克思主義的思想理論教育和學(xué)習(xí)，就會(huì)成為農(nóng)民的黨，封建的黨，勢(shì)必不能承擔(dān)馬克思主義制度的任務(wù)。農(nóng)民成分的黨之所以有害于黨的工作的開展，損害黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的建立，其深刻的社會(huì)原因，“自然是由于黨的組織基礎(chǔ)的最大部分是由農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)出身的成分所構(gòu)成的；但是黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對(duì)于這些不正確的思想缺乏一致的堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，缺乏對(duì)黨員作正確路線的教育，也是使這不正確思想存在和發(fā)展的重要原因�！币虼耍瑸楸ＷC黨的健康肌體，必須在全黨反對(duì)一切舊思想、舊習(xí)慣、舊作風(fēng)，而代之以馬克思主義的思想作風(fēng)，黨的思想領(lǐng)導(dǎo)。如何建立這種思想呢依靠掌握馬克思主義理論武器，掌握了這一理論，就是會(huì)去尋找實(shí)現(xiàn)該理論的途徑。理論是“藥”，其他都是“湯”。有了這種“藥”，才能決定“湯”的味道，決定“藥”的療效。換句話說，理論是表明黨的政治性的實(shí)質(zhì)因素。沒有理論，就不能表明黨的性質(zhì)。不以馬克思主義理論武裝黨員干部，就不能體現(xiàn)出黨的政治性。理論的威力就在于此，馬克思主義理論武器的神圣威力也在于此。
　�。�2）堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線是黨在各個(gè)歷史時(shí)期制定政治路線的理論前提和理論指導(dǎo)，是正確貫徹和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的保證。在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨確立了一條辯證唯物主義的思想路線。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線或認(rèn)識(shí)路線是什么？1941年5月19日，毛澤東在延安干部會(huì)議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告時(shí)，對(duì)什么是“實(shí)事求是”曾作了精確的界定。他指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯��！边@就是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。包括如下幾方面含義：一切從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀實(shí)際，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，要遵循馬克思主義理論的指導(dǎo)，但不能把理論當(dāng)作教條；研究新情況，解決新問題，與時(shí)俱進(jìn)；解決問題的方法是調(diào)查研究，通過深入周密的調(diào)查研究，認(rèn)識(shí)和掌握事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律；調(diào)查研究必須走群眾路線。要相信群眾，依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾。堅(jiān)持實(shí)踐檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)客觀事務(wù)的認(rèn)識(shí)是不是真理，要回到實(shí)踐中檢驗(yàn)，通過實(shí)踐檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。
　　馬克思主義是關(guān)于世界無產(chǎn)階級(jí)革命和解放的理論，具有指導(dǎo)世界無產(chǎn)階級(jí)革命和解放的普遍性。以馬克思主義的普遍理論指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐走向勝利，必須與中國(guó)革命的特殊性相結(jié)合，并以實(shí)踐這場(chǎng)革命的載體為依托�！斑@種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。‘的’就是中國(guó)革命，‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)‘的’的。”沒有這種態(tài)度，“就無法使我們?cè)趯ⅠR克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進(jìn)一步�！毙旅裰髦髁x革命道路最大的思想價(jià)值就是體現(xiàn)在以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，將馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命的實(shí)際的成功結(jié)合，開辟了中國(guó)革命的正確道路，逐步認(rèn)識(shí)并掌握了中國(guó)革命的基本規(guī)律。這表現(xiàn)在：，既不是在中國(guó)革命中機(jī)械搬用馬克思、恩格斯所設(shè)想的歐洲無產(chǎn)階級(jí)的“共同勝利理論”，也不是簡(jiǎn)單模仿列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命的“城市中心理論”；既不是以中國(guó)工人階級(jí)為革命主體，也不是走歐洲工人階級(jí)的“合法斗爭(zhēng)”，或“議會(huì)道路”，而是在中國(guó)廣大的鄉(xiāng)村，以中國(guó)農(nóng)民為革命的主力，以土地革命為推動(dòng)中國(guó)新民主主義的必然手段，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。而是將中國(guó)革命的中心放在廣大的農(nóng)村，在農(nóng)村長(zhǎng)期積蓄革命力量，深入開展土地革命，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，建立工農(nóng)革命政權(quán)，實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，最終奪取城市。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義的偉大歷程中，將馬克思主義中國(guó)化進(jìn)一步深入的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，或事關(guān)革命成敗的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，具有崇高的思想價(jià)值和歷史意義。
　�。�3）反對(duì)“左”、右傾錯(cuò)誤。由于主觀主義的錯(cuò)誤指導(dǎo)，黨在歷史上曾屢次受到“左”、右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤指導(dǎo)。原因在于：第一，作為共產(chǎn)國(guó)際在遠(yuǎn)東的一個(gè)支部，中國(guó)共產(chǎn)黨必須服從共產(chǎn)國(guó)際的決議和領(lǐng)導(dǎo)。但是，共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)離中國(guó)，交通和通信不便，對(duì)瞬息萬變的中國(guó)情況所做出的決議和指導(dǎo)，不可避免地存在偏差。第二，理論和實(shí)際相分離，將共產(chǎn)國(guó)際決議教條化和把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化。第三，黨內(nèi)一部分人，關(guān)鍵的是在中共中央占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位，不了解中國(guó)革命的實(shí)際，不懂得中國(guó)革命的客觀規(guī)律，機(jī)械地照搬照抄蘇共的革命經(jīng)驗(yàn)。1941年5月19日，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出，主觀主義（教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義）者“不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用�！敝饕�表現(xiàn)在：不了解這個(gè)情況，言必稱希臘。“對(duì)于自己的歷史一點(diǎn)不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。特別重要的中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的中國(guó)近百年史，真正懂得的很少�！�…