本書通過螺旋論建立的思維模型和思維方法,分析了計算機圖形系統(tǒng)、地理信息系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)、時空大數(shù)據(jù)系統(tǒng)中存在的一些矛盾,建立了時空大數(shù)據(jù)系統(tǒng)新一代的云計算的理論和方法。并通過螺旋論建立的需求(目的)模型,分析解決企業(yè)經(jīng)營中目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一,尤其適合于解決初創(chuàng)企業(yè)的資金、渠道和團隊之間的矛盾。
《時空》通過時空關(guān)系將中國的傳統(tǒng)哲學和西方的科學融為一體,建立了研究事物整個生命周期、全息時空的螺旋論,“自主創(chuàng)新,方法先行”,《時空》有利于科學思維和科學方法的研究與創(chuàng)新,因此予以推薦!袊姴▊鞑パ芯克軟_
《時空》涵蓋了思想、理論和實踐三個層面,本書以中國傳統(tǒng)文化融合西方科學所建立起來的思想、理論和方法體系,再次證明中國傳統(tǒng)文化的博大精深,證明中國傳統(tǒng)文化的包容性和先進性,因此予以推薦!本┐髮W鄔倫
《時空》是作者在長期的科研、教學和企業(yè)經(jīng)營實踐的過程中提煉而成的,并解決了空間數(shù)據(jù)庫、計算機圖形學和地理信息系統(tǒng)等多個學科中現(xiàn)有方法論一直沒能解決的核心技術(shù)難題,因此予以推薦!暇⿴煼洞髮W地理科學學院湯國安
宇宙間的所有事物都在一定的時間和空間里運動變化,空間和時間也是現(xiàn)實世界最基本、最重要的屬性。從遠古至今,時空問題一直是人類認識世界、改造和適應(yīng)世界過程中最基本、最重要的問題之一,在當前各種哲學與科學理論中處于突出的位置。中西方幾次重大的科技變革均與時空觀的改變密切相關(guān)。
伴隨著科學技術(shù)的快速發(fā)展,無所不在的網(wǎng)絡(luò)將人、機、環(huán)境甚至人的意識都聯(lián)接在一起,正極大地改變著人們對時空的表達與認知方式。各種傳感器和觀測儀器的出現(xiàn),萬物互聯(lián)和萬網(wǎng)互聯(lián)增強了人對現(xiàn)實世界的感知范圍,拓展了視、聽、觸的時空范圍,F(xiàn)代交通、智能物流推動了人、機、物的時空距離的壓縮。云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)通過信息變換優(yōu)化物理世界的物質(zhì)運動和能量運動以及人類社會的生產(chǎn)消費活動。社交網(wǎng)絡(luò)、虛擬感知、增強現(xiàn)實等技術(shù)推動了真實時空向虛擬時空的轉(zhuǎn)變。
在此背景下,現(xiàn)實時空、觀測時空、認知時空和虛擬時空等相互交叉,有機融合,各種時空統(tǒng)一于信息,成為“時空”概念不可分割的一體多面。時空已經(jīng)成為虛實融合的信息世界新秩序的本質(zhì)屬性,是現(xiàn)實世界、人類認知和信息世界聯(lián)系的紐帶,是人的目的性和事物的規(guī)律性信息化和秩序化的體現(xiàn),也是世界被再現(xiàn)、延續(xù)、展示、超越和構(gòu)造的基礎(chǔ)。
時空依賴性與動態(tài)性是事物發(fā)展的重要特征。世間萬物在多重時空中的疊加呈現(xiàn)出不同尺度/粒度、連續(xù)和離散、漸變和突變、對象和過程的交織融合特征。時空將不僅僅是各類有形事物存在與運動的參照系,同時也是物質(zhì)世界和信息世界共同發(fā)展、演化的參照系,是全局思維和局部行為的有機統(tǒng)一體。時空的表達不僅是事物及事物運動演化的描述,更是現(xiàn)實時空和虛擬時空在時空關(guān)系上的統(tǒng)一,是系統(tǒng)各部分之間全部時空關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一整體,是信息時空秩序構(gòu)建的關(guān)鍵。
時空的表達是群體和個體及其合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。這就需要建立以時空為視角的全息時空方法論,為人、機、物等所有系統(tǒng)建立統(tǒng)一的思維模型和系統(tǒng)模型,生成、協(xié)同各系統(tǒng)的生存、發(fā)展和演化。
中西方哲學從不同的認識論出發(fā),產(chǎn)生了對時空不同的認知模式和方法論。西方的時空觀以還原論為基礎(chǔ),認為物質(zhì)是宇宙組成要素之一,時空是運動著的物質(zhì)存在的基本形式,其性質(zhì)主要通過它們與物體運動的各種聯(lián)系而表現(xiàn)出來,本質(zhì)上是物化的關(guān)系,對于主觀意識時空、虛擬時空以及事物從無到有和從有到無的整個生命周期的表達存在不足。中國哲學觀以“天人合一”思想從整體論和生成論的視角,圍繞人的生存主題立論,在人與自然關(guān)系上構(gòu)建起“天地人”三才的總體框架,把時空作為關(guān)系來研究事物的生成、發(fā)展和演化,是一種總體論和生成論的思想,重點關(guān)注了時空“無→有”和“有→無”的生成過程。
本書從時空認知的全生命周期過程出發(fā),通過時空關(guān)系將中國哲學和西方科學融為一體,建立起了研究事物從無到有,從有到無的全生命周期的一般模式、規(guī)律和發(fā)展秩序的思想、理論和方法體系——螺旋論。
螺旋論是根據(jù)所研究事物(也稱之為系統(tǒng))的定義,以時空關(guān)系來建立系統(tǒng)的全息的信息時空秩序,作為系統(tǒng)的生成信息(元系統(tǒng)),基于一物多相的理念,包含了系統(tǒng)過去、當下、未來的時空秩序,進而通過元系統(tǒng)來生成系統(tǒng)的所有要素。
螺旋論以全息理論實現(xiàn)了宏觀與微觀、部分與整體的統(tǒng)一;以“天人合一”的思想實現(xiàn)了合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一;以“無”的思維方法實現(xiàn)了有限和無限、還原論和系統(tǒng)論、復(fù)雜和簡單之間的統(tǒng)一;以時空秩序統(tǒng)一了“目的秩序”“信息秩序”和“物質(zhì)秩序”,實現(xiàn)了“有”和“無”的統(tǒng)一;用方法論解決了“萬物生于有,有生于無”的中國哲學和科學的統(tǒng)一,建立并形成了研究事物的“無→有→物→物→有→無”整個生命周期的一般模式、規(guī)律和秩序的方法,實現(xiàn)了部分和整體、微觀和宏觀、有限和無限、線性和非線性、簡單和復(fù)雜、穩(wěn)定與發(fā)展之間的統(tǒng)一,并在地理信息系統(tǒng)軟件開發(fā)和企業(yè)經(jīng)營中進行實踐應(yīng)用。
本書核心內(nèi)容來源于作者從事科研教學、軟件研發(fā)和企業(yè)經(jīng)營過程中的思考。在本書的撰寫過程中,得到了南京師范大學的閭國年教授的指導(dǎo)和幫助,中國電波傳播研究所的曹沖研究員、北京大學的鄔倫教授和南京師范大學的湯國安教授審閱了書稿,并提出了寶貴的修改意見,錢柯健繪制了本書的部分圖表并進行了文字校驗。在此對所有相關(guān)人員的貢獻表示衷心的感謝!
董福田,2011年被南京師范大學以特殊人才引進,擔任地理科學學院教學和科研崗位。蘇州超擎、芯圖企業(yè)創(chuàng)始人。2001年,擔任公安部項目“動態(tài)雙重身份認證算法”*一負責人。2007年7月—2010年6月,擔任863計劃課題“可定制的多維空間數(shù)據(jù)無縫集成模型關(guān)鍵技術(shù)研究”項目副組長。2008年-2009年,擔任“電網(wǎng)綜合管理地理信息系統(tǒng)”“電網(wǎng)巡檢GPS巡檢系統(tǒng)”項目負責人。2009年5月—2011年5月,承擔科技部中小企業(yè)創(chuàng)新基金項目“超級空間信息引擎服務(wù)器軟件”,擔任項目負責人。
目錄
1 引言
1.1 西方的時空觀
1.2 中國傳統(tǒng)時空觀
1.3 全息時空觀
1.4 全生命周期方法論
1.5 文化和科技發(fā)展的必然性
2 人類科學發(fā)展的時空
2.1 時空作為格式來研究事物的存在
2.2 時空作為架構(gòu)來研究事物的秩序
2.3 時空作為關(guān)系來研究事物的生成、發(fā)展和演化
3 以時空融合中國傳統(tǒng)文化和西方科學
3.1 目前的發(fā)展趨勢
3.2 用什么來統(tǒng)一
3.3 為什么是時空
4 螺旋論的理論和方法
4.1 規(guī)律性和目的性的統(tǒng)一
4.2 系統(tǒng)的全息對應(yīng)
4.3 系統(tǒng)生命周期的全貌
4.4 方法論的統(tǒng)一
4.5 系統(tǒng)的生成過程
4.6 螺旋論的全息多維時空
4.7 用螺旋論建立的系統(tǒng)的主要秩序
5 螺旋論的需求元系統(tǒng)
5.1 確定需求的定義
5.2 由需求的定義生成系統(tǒng)的宏觀秩序
5.3 由需求的宏觀秩序生成系統(tǒng)的信息時空秩序
6 螺旋論思維
6.1 確定思維的定義
6.2 由思維的定義生成思維的宏觀秩序
6.3 由思維的宏觀秩序生成思維元系統(tǒng)
6.4 螺旋論思維的方法
7 螺旋論在地理信息系統(tǒng)上的應(yīng)用
7.1 地理信息系統(tǒng)
7.2 建立地理信息系統(tǒng)的元系統(tǒng)
7.3 生成地理信息系統(tǒng)
8 螺旋論在經(jīng)營上的應(yīng)用
8.1 生成企業(yè)經(jīng)營元系統(tǒng)
8.2 生成運行系統(tǒng)
參考文獻