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《晴耕雨讀詩意中的生意》中品讀的許多詩詞是文學(xué)評論家不大熱衷的作品，卻也包含著古人修身齊家治國平天下的精湛見識。這些見識，與諸子百家是相通的，與現(xiàn)代工商管理研究中的很多要點(diǎn)也遙相應(yīng)和。小詩行里有大道理。在這本二百多頁的小冊子中，摘錄著一些古人的詩詞，大多是比較通俗的作品。作為非中文專業(yè)人士，筆者在經(jīng)年閱歷之后，以自己的理解或自認(rèn)為尚屬合理的“歪曲”，把它們串聯(lián)起來。給那些像筆者一樣，平日在鬧市中俯首耕田忙于賺錢但仍執(zhí)意保守些許雅趣的人，隨意瀏覽。

昏黃月色下秋蟲低鳴、鬼火飄搖的前朝宮苑，矗立在殘?jiān)珨啾�、野草雜樹中掛滿蛛網(wǎng)的銅人石獸……不知為什么，似乎歷朝歷代的詩詞都對蕭條、沒落的敗象有著一種特殊的審美和體識，好像往日的那些金碧輝煌只有到了被敗壞和被遺棄之后，才有了值得吟詠的價(jià)值。
當(dāng)唐人李益造訪隋朝的破敗宮苑時(shí)，看見寂靜院落中一地的落花和塵土，只剩下幾只燕子飛來飛去，發(fā)出凄涼的叫聲。燕子在說什么話？詩人問。莫非還在談?wù)撨@座宮殿往昔的主人曾是如何不可一世？燕語如傷舊國春，官花欲落旋成塵。自從一閉風(fēng)光后，幾度飛來不見人？（隋宮燕）說起燕子，大概南京的最為有名。因?yàn)槟抢飶U宮故墟最多，是一個(gè)充滿興亡故事的地方。唐人劉禹錫筆下“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”（金陵五題）便是對此地的感慨。這一意境，由后世詩人紛紛“盜版”，尤其當(dāng)他們追思明清交替期間的南明政權(quán)時(shí)。不過這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)配方”偶爾也會稍加變化，比如明亡后屈大均的詞：一片花含一片愁，愁隨江水不東流。飛飛長傍景陽樓。六代只余芳草在，三園空有乳鶯留。白門容易白人頭。（浣溪沙）
景陽樓是陳后主作樂的宮殿，白門是古金陵城的西門。而所謂乳鶯，假如此處平仄可通融的話，說不定也就寫作乳燕了。屈大均在另外一首南京懷古詞里就曾寫道“任爾燕子無情，飛歸舊國，又怎忘興替”（念奴嬌·秣陵吊古）。
南京還有一個(gè)地方叫燕子磯。據(jù)說山上石峰突兀，三面懸絕，遠(yuǎn)眺似石燕掠江，因而文化人尤其熱衷于攀臨此處嘹望江山，感嘆今昔。明朝遺民朱一是就在此嘆過“燕子堂前，鳳凰臺畔，冷落丹楓白露”（二郎神·登燕子磯秋眺）；歸莊也在此哭過“舊時(shí)燕子還在否？今古不勝情”（錦堂春·燕子磯）。后來清人王士稹也曾至此發(fā)思古之幽情：岷濤萬里望中收，振策危磯最上頭。吳楚青蒼分極浦，江山平遠(yuǎn)入新秋。永嘉南渡人皆盡，建業(yè)西風(fēng)水自流。灑淚重悲天塹險(xiǎn)，浴鳧飛燕滿汀洲。（曉雨復(fù)登燕子磯絕頂作）王朝更迭不盡，燕子依舊呢喃，但舊時(shí)燕子卻早已認(rèn)不出了。從彼時(shí)，到此時(shí)，誰知道燕子到底說些什么話？

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