《得道的幸福：莊子審美體驗(yàn)研究》以幸福問(wèn)題作為莊學(xué)的價(jià)值取向在國(guó)內(nèi)外尚不多見。本書是一個(gè)耐人尋味的學(xué)術(shù)探索。作者以審美體驗(yàn)為中心，以實(shí)現(xiàn)幸福為旨?xì)w， 對(duì)莊子體道的內(nèi)在機(jī)制與外部效應(yīng)進(jìn)行全方位的考察。莊子的審美體驗(yàn)即得道體驗(yàn)，而得道正是莊子所認(rèn)為的終極幸福。本書對(duì)莊子審美體驗(yàn)的發(fā)生基點(diǎn)、獲得途徑、呈現(xiàn)特質(zhì)、終極依據(jù)等進(jìn)行了系統(tǒng)研究，并對(duì)莊子審美體驗(yàn)學(xué)說(shuō)的外部效應(yīng)，即其歷史與現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了盡可能廣泛的掃描式和深入的揭示。
　　古老的思想在《得道的幸福：莊子審美體驗(yàn)研究》中變?yōu)楝F(xiàn)代美學(xué)話語(yǔ)，諸如，何為得道，為何得道，如何得道，都講得通俗易懂。得道即領(lǐng)會(huì)宇宙精神，達(dá)致最高境界。得道之人能享有“至樂(lè)”、“逍遙游”、“與物為春”的生命體驗(yàn)。得道是對(duì)本性的回歸，是對(duì)自我與世界原初親密關(guān)聯(lián)的恢復(fù)。要達(dá)至體道之境，不僅需要運(yùn)用高明的處世之方安頓生命，還需要有特別的精神修煉術(shù)，使心靈免于無(wú)謂的痛苦，重返空明。莊子的審美體驗(yàn)學(xué)說(shuō)能為現(xiàn)代人提供謀求幸福的生命智慧，同時(shí)也蘊(yùn)涵著自身的危機(jī)。我們相信，讀者不僅能從其中領(lǐng)會(huì)莊子的人文思想，同時(shí)可以體悟得道的幸福和謀幸福的門徑。