《解讀犯罪預防:社會控制、風險與后現(xiàn)代》的第一批共八部,是從英國開放大學出版社出版的“犯罪與司法”叢書中挑選出來的!胺缸锱c司法”叢書是國際專業(yè)領域中頗有影響的一套叢書,由英國著名犯罪學家麥克·馬吉爾(Mike Maguire)任叢書主編。該叢書是英國乃至整個西方國家“教授犯罪學和刑事訴訟法學的關鍵資料”。應該說,它是一套教學參考書,注重于為進一步研究“提供堅實的基礎”,不僅在書后附有大量參考文獻,而且在正文中也給予了提示性的處理,譯者基本是原封不動地加以保留。因此,請讀者注意:正文中往往有這樣的情況,某個論點之后有個括弧,其中有一或兩個英文人名,接著有一個或一組數(shù)字,這是指此觀點見于該作者某某年的出版物的某某頁,這個出版物的名稱一定包含在書后的參考文獻中。恰恰是為了讀者尋找到參考文獻的原文的便利,我們未將參考文獻翻譯成中文,而是將原參考文獻附在中文版書后。
本套叢書涉及犯罪學、刑罰學和刑事司法領域當中存在爭議的主要問題,所以每本書的書名都被冠以“解讀”二字,戈登。休斯的《解讀犯罪預防》是本套其中的第五本。我們約請了經(jīng)驗豐富的講師和研究者來編撰這套叢書。作者盡量使用了簡短而易懂的語句來表述,因為編撰這套叢書的目的在于為大學生和研究生提供一個堅實的相關領域的知識基礎,并希望他們在品讀了每一個專題之后,能從中得到啟示,并進一步去探尋更加深入、更加廣闊的知識。盡管這套叢書主要針對的是剛剛涉足這一領域的學生,盡管作者盡量使用平實的語言,但它并沒有讓讀者感到作者是在分析一個簡單的、易于解決的問題。相反,所有的作者都在試圖“抻拽”著讀者,使他們在意識當中形成一種質疑和批判的框架,并在這種背景下去進一步探討犯罪學的知識與理論。更為重要的是,他們不是簡單地對相關的理論觀點進行綜述,而是恰當?shù)乇磉_了他們自己的看法,從而闡明了他們自己與其他學者之間存在哪些不同,以及為什么不同的問題。
戈登。休斯選擇了“犯罪預防”這一課題,這也正是近年來日益成為犯罪學研究領域熱門的一個話題。從嚴格意義上講,當然,這囊括了非常廣泛的各種對策學說——從監(jiān)禁或者說“恢復性”刑罰到安裝監(jiān)控設施以保護財產安全——而每一種對策都有其自身深遠的歷史。的確如此,本書在前三章中向我們概括性地介紹了犯罪預防理論的發(fā)展歷史,闡明了其在理論探討與制度性實踐諸層面的發(fā)展過程。
叢書主編序言
鳴謝
引言
超越技術性評價范式
犯罪預防的社會學視角
后現(xiàn)代的社會風險理論、社群主義和犯罪控制
拓展閱讀
第一章 勾勒犯罪預防的范圍
犯罪預防:一個朝陽產業(yè)
犯罪預防的含義
國家、公共秩序和犯罪預防
犯罪預防:犯罪控制的新范式
解析犯罪預防的概念
廓清犯罪預防的類型
犯罪預防的背景及表述
結語
拓展閱讀
第二章 古典主義犯罪學派與現(xiàn)代國家的刑罰威懾
引言
是犯罪學的第一個學派嗎
前現(xiàn)代社會犯罪控制理論的梳理
古典主義犯罪預防理論
犯罪控制的新模式
在19世紀國家中刑罰威懾主義的出現(xiàn)
對于古典主義犯罪學派犯罪預防理論的批判分析
結語
拓展閱讀
第三章 實證主義與對犯罪人的矯正
引言
犯罪學實證主義研究范式
龍勃羅梭計劃
實證主義犯罪預防理論與現(xiàn)代主義方案
20世紀心理學實證主義與社會學實證主義
以康復性治療為主的犯罪預防
社區(qū)發(fā)展與犯罪預防:芝加哥計劃
第二次世界大戰(zhàn)后英國社會民主實證主義所取得的成績
犯罪矯治理論的衰落與復興
犯罪性的新基因理論
發(fā)展式犯罪預防理論
關于實證主義犯罪預防理論的批評性評價
結語
拓展閱讀
第四章 情境犯罪預防:實用主義犯罪控制
引言
是內政部“行政犯罪學”嗎
克拉克關于情境犯罪預防的定義
美國的啟示
理性選擇理論
“有些因素在起作用”:犯罪預防實用論
批判性評價
情境犯罪預防理論的主導地位
結語
拓展閱讀
第五章 多機構協(xié)作:實現(xiàn)一體化犯罪預防
引言
什么是多機構協(xié)作犯罪預防
解讀英國多機構協(xié)作犯罪預防走向
犯罪預防的運作
《摩爾根報告》的發(fā)表和協(xié)作模式
中央政府的“混合經(jīng)濟措施”
不要夸大其功效?對于多機構協(xié)作犯罪預防的學術批評
懷疑多元論
激進的極權主義批判
在中央政府控制范圍之外生活?地方社區(qū)安全策略
結語
拓展閱讀
第六章 社群主義:社會犯罪預防的回歸
引言
社區(qū)犯罪預防的誘惑
社群主義的基本原則
保守的泛道德化社群主義
埃茲額尼論倫理,犯罪與社區(qū)
泛道德化社群主義在英國
新工黨、社群主義和“零度容忍”
對泛道德化社群主義的批判
激進的左派社群主義者對社會犯罪的反思
社會福利、社會公正和公共利益
左派現(xiàn)實主義者的方案
是對責任的激進轉型嗎
“恢復性司法”與“恥感重建”:在歷史中發(fā)掘未來
激進的左派政治理論對社區(qū)
犯罪預防的批判性評價
結語
拓展閱讀
第七章 后現(xiàn)代性時期犯罪控制的前景
引言
后現(xiàn)代性、風險社會與社會控制
犯罪預防的發(fā)展與后現(xiàn)代性的聯(lián)系
博特姆斯與懷爾斯對比較、全球化趨勢的看法
模式1:“堡壘城市”,個人主義與社會排斥
戴維斯對洛杉磯的看法:堡壘城市
菲利與西蒙的新刑罰學觀點
希林與斯特寧關于社團、非監(jiān)獄式控制的觀點
……
后記 超越犯罪預防
詞匯表
參考文獻
譯后記
是犯罪學的第一個學派嗎
在犯罪學界已達成一個普遍的共識,即犯罪學發(fā)展史上的第一個學派是形成于18世紀的古典主義犯罪學派。該學派的形成與意大利著名法學家切薩雷。博尼薩納.貝卡利亞的研究有著密切的歷史淵源(參見Morrison,1995;Muncie ctal,1996)。事實上,該學派開展犯罪學研究的目的更多的是要推動一種理性的、系統(tǒng)的、有效率的、用以弘揚社會正義的社會制度的建立,而不是將“犯罪”的本質作為犯罪學研究的對象。由于在該學派的研究中缺乏對不同犯罪類型的分析,因此戴維.加蘭(當代“英國犯罪學史”研究領域最著名的學者)認為,古典主義犯罪學派并非嚴格意義上的“犯罪學學派”。戴維。加蘭還指出,犯罪學產生于現(xiàn)代社會,它是對“犯罪實質”和“犯罪調查”進行的具體的類型化研究。在戴維·加蘭看來,犯罪學是一門以實證研究為基礎的科學研究,其與法學研究和道德研究有很大區(qū)別。最為重要的是,戴維。加蘭指出,現(xiàn)代犯罪學是從兩個彼此獨立的理論體系中衍生出來的,一是“社會控制計劃”,二是“龍勃羅梭計劃”!坝媱潯保诖耸侵赣梢幌盗芯哂泄餐康男院涂陀^性的研究構成的應對社會風險的傳統(tǒng)范式!吧鐣刂朴媱潯钡暮诵乃枷胧,引導社會將注意力投注到社會管理與控制的問題上來,對犯罪行為和犯罪人進行管理(規(guī)制)。而“龍勃羅梭計劃”是由實證主義犯罪學家龍勃羅梭創(chuàng)立的一種傳統(tǒng)理論。該理論關注犯罪人與非犯罪人的區(qū)別,重點對犯罪人的“本質特征”進行討論(參見Garland,1994:17-18;同時可以參見本書第3章)。古典主義犯罪學派并不關注“龍勃羅梭計劃”所涉及的問題,而且明顯缺乏諸如科學調查等形式的實證研究。