《京師國際刑事法文庫34·中國與國際刑事法院：現(xiàn)狀與展望》：

　　（三）政治因素

　　影響西方文化形成的政治因素是以古希臘分散弱小的城邦政治結(jié)構(gòu)、自由民主的公民文化為主要精神內(nèi)涵的民主共和制。一方面，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，古希臘商品經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮決定了建立其上的政治體制必然是民主制。隨著商品交換的日益發(fā)達，為了維護自身利益和商業(yè)經(jīng)濟的正常發(fā)展，新出現(xiàn)的城市平民階層積極參與政治活動，要求改變政治上無權(quán)的現(xiàn)狀，實現(xiàn)政治民主化，促進希臘民主政治的形成。另一方面，古希臘的城邦文明也決定了建立其中的政治體制必然是民主制�！耙话銇碚f，城邦是由城市、國家和公民公社（或公民集體）這三種互相關(guān)聯(lián)的因素組成的，并具有自治性質(zhì)和自給自足的傾向：它是由一個中心城市，加上鄰近的鄉(xiāng)村結(jié)合而成的一個國家，因此'小國寡民'是它的顯著特征�！雹俟畔ＥD城邦的發(fā)展進程在很大程度上也是民主政治的發(fā)展進程，在這種民主化的進程中，貴族的特權(quán)一步步被削弱，公民的權(quán)利一步步擴大。城邦民主政體的主要機構(gòu)是公民大會、五百人會議和民眾法庭，廣大公民通過這些機構(gòu)參與國家政治，討論國家的一切重大問題。這種城邦制度造就了以“主權(quán)在民”、“每個人在法律上都是平等的”、“共同體意識和個體意識的平衡”②等為核心的城邦思想和公民文化，此后，這種城邦思想和公民文化對希臘甚至整個西方社會的政治體制產(chǎn)生了重大影響，正如德國歷史學(xué)家雅斯貝斯指出的“希臘城邦奠定了西方所有自由的意識、自由的思想和自由的現(xiàn)實的基礎(chǔ)”。③

　　（四）宗教思想

　　不論是歷史還是現(xiàn)實，整個西方社會與文化都與宗教有著千絲萬縷的聯(lián)系，宗教地位顯赫，影響巨大。在人類社會早期，人們的無知在神秘的自然界面前碰得頭破血流。于是，人們就借助于神靈與上帝，將宗教的旗幟在自己的靈魂深處高高飄揚，為自己探索世界的壯舉吶喊助威，宗教信仰也就成為西方人生活中一個不可缺少的部分。在世界三大宗教中，基督教對西方社會的影響最大。作為一種宗教制度，基督教在歷史上的作用是復(fù)雜的，它影響到西方社會的方方面面，人們的倫理道德、社會風(fēng)俗、生活模式和價值取向都帶有濃厚的宗教印記。例如，作為人們生活的調(diào)整規(guī)范的法律就帶有強烈的宗教性。在古希臘時期，宗教和法律幾乎是混為一體的�！霸诠畔ＥD時期，法律和宗教沒有多大區(qū)別。在法律和立法問題中，人們經(jīng)常援引特耳非（Delphi）的圣理名言——他的名言被認為是闡明神意的一種權(quán)威性意見。宗教儀式滲透在立法和司法形式中，祭司在司法中也起著重要的作用�！雹僖恍┰缙诘慕�(jīng)典法典如《漢謨拉比法典》、《梭倫法》以及《十二銅表法》等都和宗教有著密不可分的聯(lián)系。到了中世紀，基督教進一步神圣化、法律化，“教會法逐漸成了統(tǒng)一的歐洲法，凌駕于世俗法之上”，②并得到整個世俗社會和封建政權(quán)的推崇與尊重，也因此而翻開了西方法律史上最為黑暗的一頁。宗教對西方社會的影響由此可見一斑�？傊�，在西方人看來，宗教是人類社會的靈魂與經(jīng)驗，是世世代代不變的寄托，是生生不息永恒的信仰。甚至可以說，正是因為有了宗教，才有了靈光璀璨、源遠流長的西方文化。

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