中國成語故事:《史記?本紀(jì)》帝王霸業(yè)
定 價(jià):28 元
- 作者:
- 出版時(shí)間:2017/8/1
- ISBN:9787512714717
- 出 版 社:中國婦女出版社
- 中圖法分類:I247.81
- 頁碼:192
- 紙張:輕型紙
- 版次:1
- 開本:16K
為了使小讀者能夠更好地學(xué)成語、讀成語故事,并且能切身地體驗(yàn)到中華傳統(tǒng)文化的溫度和厚度,感受到古人的智慧和古文化強(qiáng)勁的生命力,“中國成語故事”這套書特意挑選了出自《論語》《孟子》《道德經(jīng)》《莊子》《列子》《荀子》《韓非子》《墨子》《晏子春秋》《詩經(jīng)》《楚辭》《史記》這12部中國古代典籍中的重要成語,并借助成語典故和故事,把古老、晦澀、深?yuàn)W、難讀的古籍進(jìn)行通俗易懂的演化。以這些成語為線索,小讀者便可以縮短和這12部經(jīng)典之間的距離。
“中國成語故事”系列套書包括:
1.《詩經(jīng)》先秦的詩與歌
2.《楚辭》屈原的浪漫與情懷
3. 百家爭鳴
4. 諸子智慧
5.《史記·本紀(jì)》帝王霸業(yè)
6.《史記·世家》王侯家世
7.《史記·列傳》合縱連橫
8.《史記·列傳》大秦崛起
9.《史記·列傳》秦漢風(fēng)云
10.《史記·列傳》文景之治
11.《史記·列傳》漢武盛世
12.《史記·列傳》大漢傳奇
親愛的讀者,很高興通過“中國成語故事”叢書和你相遇!
中國成語燦若繁星,是中國傳統(tǒng)文化的一大特色,也是中華五千年文明的重要載體。通過學(xué)成語,讀成語故事,我們能真切地體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化的溫度和厚度,感受到古人的智慧和傳統(tǒng)文化強(qiáng)勁的生命力。那些傳承了千年的成語和古籍經(jīng)典,能使我們了解到許許多多著名的歷史人物在他們那個(gè)時(shí)代的經(jīng)歷與思考。
五千年的中華文明源遠(yuǎn)流長,中華傳統(tǒng)文化博大精深,眾多讓世人矚目的古籍經(jīng)典,歷經(jīng)千年,依然光彩奪目,充滿無窮魅力,如《詩經(jīng)》《楚辭》《史記》《論語》《孟子》等。這些典籍包含許多寓意深刻、耐人尋味的成語,而這些成語又蘊(yùn)含著歷史和中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
本套書系統(tǒng)性地選取了下列古籍經(jīng)典中極具代表性的成語,讓小讀者在學(xué)成語的同時(shí),明歷史,知傳統(tǒng),領(lǐng)略典籍的文化精髓。
中國文學(xué)的源頭屹立著美妙、綺麗的《詩經(jīng)》和《楚辭》,它們是古人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。
《詩經(jīng)》以樸素深情的文風(fēng)、簡潔優(yōu)美的語言、巧妙的比興(古代詩歌的一種修辭技巧,比指比喻,興指借助其他事物引出所詠的內(nèi)容),塑造出真實(shí)、生動(dòng)的形象,全面展示了西周初期到春秋中葉近五百年的社會(huì)生活、歷史面貌和人文景象!对娊(jīng)》是我國最早的詩歌總集,也是我國古代詩歌創(chuàng)作的開端。
《楚辭》采用充滿激情和幻想的浪漫主義手法,運(yùn)用了神話等帶有明顯楚文化特色的內(nèi)容,以恢宏的結(jié)構(gòu)、奇崛的風(fēng)格,展示出兩千年以前楚地的山川人物和歷史風(fēng)情。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期的人在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等多方面進(jìn)行思索和探討,形成各種學(xué)派,出現(xiàn)了百家爭鳴的文化盛況。人們把這些學(xué)派的創(chuàng)立者和代表人物合稱為“諸子”,把這些學(xué)派總稱為“百家”。諸子百家中具較大影響的有儒家、道家、法家、墨家等學(xué)派,其學(xué)派代表人物有孔子、孟子、老子、莊子、列子、荀子、韓非子、墨子、晏子等。這些人又留有《論語》《孟子》《道德經(jīng)》《莊子》《列子》《荀子》《韓非子》《墨子》《晏子春秋》等經(jīng)典著作。
后來,西漢時(shí)期的史官司馬遷,花費(fèi)十余年時(shí)間完成了歷史巨著《史記》!妒酚洝肥侵袊鴼v史上第一部紀(jì)傳體通史,其中既有帝王、諸侯、將相的傳記,也有英雄俠客等普通人的逸聞趣事,共記載了從中國上古傳說中的黃帝時(shí)代(約公元前3000年)到漢武帝太初四年(公元前101年)約三千年的歷史。
諸子百家的著作以及《詩經(jīng)》《楚辭》《史記》這些古代經(jīng)典,是我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,了解中國歷史,領(lǐng)略國學(xué)魅力,學(xué)習(xí)中國古人處世哲學(xué)和智慧,感受中華五千年文明,增強(qiáng)民族自豪感、自信心,提升傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的重要途徑。
“中國成語故事”叢書包括《〈詩經(jīng)〉先秦的詩與歌》《〈楚辭〉屈原的浪漫與情懷》《百家爭鳴》《諸子智慧》《〈史記·本紀(jì)〉帝王霸業(yè)》《〈史記·世家〉王侯家世》《〈史記·列傳〉合縱連橫》《〈史記·列傳〉大秦崛起》《〈史記·列傳〉秦漢風(fēng)云》《〈史記·列傳〉文景之治》《〈史記·列傳〉漢武盛世》《〈史記·列傳〉大漢傳奇》這十二卷。其中的內(nèi)容貼合時(shí)下教育部對(duì)增加語文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重的要求,是中小學(xué)生學(xué)習(xí)成語不可缺少的優(yōu)秀參考書。
這套叢書以故事為切入點(diǎn),把晦澀、深?yuàn)W、難讀的古文典故進(jìn)行通俗易懂的演化,選取耳熟能詳?shù)某烧Z為線索,縮短小讀者和這些經(jīng)典之間的距離。有些成語典故的原文晦澀難懂,寥寥幾個(gè)字,情節(jié)不連貫,缺乏時(shí)間、地點(diǎn)、人物等必要的故事要素。對(duì)這樣一些典故,本套叢書在遵照原文內(nèi)容和歷史史實(shí)的前提下,對(duì)相關(guān)原文和典故進(jìn)行了一些完善和演繹。還有些成語,只有出處沒有典故,叢書就以原創(chuàng)的形式,編寫了相應(yīng)的成語故事,以小鹿、老虎等動(dòng)物形象或以虛構(gòu)的人物為故事主角,便于小讀者通過故事更好地理解成語。希望小讀者能通過學(xué)習(xí)成語輕松走進(jìn)這些厚重的典籍,在中華傳統(tǒng)文化浩渺的經(jīng)典中暢游,在文意高深、曲徑通幽的古籍花園中探索。
最后,祝親愛的讀者在成語的世界中享受故事和知識(shí)帶來的快樂!
周玉潔,湖北房縣人,湖北省作協(xié)簽約作家,已發(fā)表文學(xué)作品近兩百萬字。作品曾入選《21世紀(jì)中國文學(xué)大系:2008年兒童文學(xué)》《2013年全國優(yōu)秀兒童文學(xué)精選集:美文卷》《2016中國年度兒童兒童文學(xué)》等。散文作品多次出現(xiàn)在全國多個(gè)省份的高考模擬試卷和高中語文期中、期末考試卷的閱讀分析題中;還用作作文教材和課外閱讀教輔資料,在多個(gè)省份語文教學(xué)中得到廣泛應(yīng)用。
殷本紀(jì)篇
網(wǎng)開一面 善良的商湯王003
周本紀(jì)篇
百步穿楊 神箭手的故事011
秦本紀(jì)篇
樂而忘歸 一日千里 愛馬的周穆王019
秦始皇本紀(jì)篇
焚書坑儒 秦始皇統(tǒng)一天下027
指鹿為馬 是非不分的秦朝官場034
揭竿而起 秦朝的農(nóng)民起義038
項(xiàng)羽本紀(jì)篇
萬人之?dāng)场∠雽W(xué)兵法的項(xiàng)羽045
才氣過人 取而代之 項(xiàng)羽觀看秦始皇出游048
先發(fā)制人 項(xiàng)梁奪取會(huì)稽郡052
異軍突起 東陽縣的起義軍056
三戶亡秦 范增投奔項(xiàng)梁061
搏牛之虻 羊狠狼貪 宋義成為上將軍067
在此一舉 項(xiàng)羽殺宋義072
破釜沉舟 項(xiàng)羽摧毀秦軍主力077
秋毫無犯 鴻門宴 項(xiàng)羽入關(guān)受阻080
項(xiàng)莊舞劍,意在沛公 鴻門宴上的玄機(jī)086
人為刀俎,我為魚肉 樊噲智救劉邦093
錦衣夜行 沐猴而冠 項(xiàng)羽放火燒秦宮097
政由己出 項(xiàng)羽分封天下101
楚河漢界 判若鴻溝 歷時(shí)四年的拉鋸戰(zhàn)104
四面楚歌 霸王別姬 項(xiàng)羽逃離軍營109
無顏見江東父老 項(xiàng)羽之死115
高祖本紀(jì)篇
雍容大度 劉邦心懷大志125
一敗涂地 劉邦被推舉為沛公130
吐哺輟洗 劉邦任用酈食其135
約法三章 秦王子?jì)胂騽钔督?38
明修棧道,暗度陳倉 張良和韓信的謀略144
大逆不道 劉邦激怒項(xiàng)羽150
運(yùn)籌帷幄 劉邦大贊軍中三杰153
重厚少文 漢朝功臣周勃157
高屋建瓴 韓信被貶為淮陰侯161
翹足而待 呂后隱瞞劉邦駕崩的消息166
孝文本紀(jì)篇
改過自新 弱女子緹縈救父173
賢良方正 開明的漢文帝177
殷本紀(jì)篇
殷,指商朝。商朝也被稱為殷或殷商,是中國歷史上的第二個(gè)朝代。
商朝是由夏朝的部落首領(lǐng)商湯建立起來的,商湯集合夏朝的諸侯國滅掉夏朝后,在亳(bó)(今河南省商丘市一帶)建立了商朝。之后的許多年間,商朝的國都屢次搬遷,直至遷到殷(今河南省安陽市一帶),商朝的國都才穩(wěn)定下來,所以商朝又稱為“殷”或“殷商”。
商朝從公元前1600年到公元前1046年,傳承了十七代、三十一個(gè)君王,共延續(xù)了約六百年時(shí)間。
《史記》中的《殷本紀(jì)》通過描繪商朝歷史中具有關(guān)鍵作用的幾個(gè)重大事件,反映出商朝從建立至滅亡的興衰歷史。
網(wǎng)開一面
善良的商湯王
學(xué)成語
“網(wǎng)開一面(wǎng kāi yí miàn )”由成語“網(wǎng)開三面”演化而來,出自《史記·殷本紀(jì)》:“湯出,見野張網(wǎng)四面,祝曰:‘自天下四方皆入吾網(wǎng)!瘻唬骸,盡之矣!’乃去其三面。”
網(wǎng):捕捉鳥獸的工具。
開:張掛、張開。
網(wǎng)開一面:把捕捉鳥獸的網(wǎng)撤去三面,只留一面。由“網(wǎng)開三面”演化而來。網(wǎng)開一面的“開”的意思是“張掛、張開”,網(wǎng)開三面的“開”的意思是“撤去”!熬W(wǎng)開一面”和“網(wǎng)開三面”都用以比喻刑法寬大,給罪犯以重新做人的出路。
讀故事
在夏朝的部落中,有個(gè)商部落,它的首領(lǐng)叫湯。湯后來滅掉了夏朝,建立了商朝,成為商朝的開國君主,后人就把湯稱作“商湯”。
在商湯還是個(gè)部落首領(lǐng)的時(shí)候,有一天,他在山林中遇見了一個(gè)用網(wǎng)捕捉鳥獸的農(nóng)夫。
那農(nóng)夫忙著在林子的四面張掛羅網(wǎng),一邊忙還一邊念念有詞祈禱說:“你們這些天上飛的、地上跑的都趕快撞進(jìn)我的網(wǎng)里來吧!”
商湯聽見這農(nóng)夫的祈禱,又看看農(nóng)夫在林中布下的天羅地網(wǎng),他感到這種捕獵方法太殘忍了。如此密集的羅網(wǎng),如此貪婪的狩獵方式,會(huì)把林中的鳥獸趕盡殺絕的。
商湯就命人把農(nóng)夫布下的羅網(wǎng)撤掉了三面,只留下了一面。隨后,商湯也念念有詞地對(duì)著林間的飛鳥走獸呼喚道:“你們這些天上飛的、地上跑的,想往左逃的,就往左逃;想往右逃的,就朝右逃。不想逃命的,就只好進(jìn)入羅網(wǎng)啦!”
農(nóng)夫十分納悶,問商湯:“只有四面八方都布置了羅網(wǎng),才能網(wǎng)住更多的鳥獸,您為什么要讓人把我三面的網(wǎng)都撤掉,還呼喚鳥獸們逃命呢?”
商湯問農(nóng)夫道:“你恨不恨夏桀那樣的暴君?”
農(nóng)夫回答:“當(dāng)然恨。他暴虐無比,嗜殺成性,我們都恨不得他早些滅亡才好呢!”
商湯說:“大家都痛恨殘暴,贊揚(yáng)仁德,人們都贊同對(duì)待萬事萬物要有慈悲心。可你先前那樣的布網(wǎng)方式,沒有給林中的鳥獸留下一點(diǎn)兒生路,要不了多久就會(huì)把林中的鳥獸趕盡殺絕。如此殘暴兇狠,難道不正像夏桀那樣的暴君嗎?”
農(nóng)夫聽了商湯的話,感到很慚愧。此后他再去山林中捕捉鳥獸,就不再四面八方地布網(wǎng),而是依照商湯所做的那樣網(wǎng)開三面,既捕捉、狩獵,也給鳥獸們留下逃命的活路。
商湯“網(wǎng)開三面”捕捉鳥獸的事情很快傳開,其他部落的首領(lǐng)和諸侯聽到此事,感慨商湯的仁德不僅惠及他部落中的百姓,而且也惠及本部落之外的百姓,就連飛禽走獸都能得到他仁慈的恩惠。于是,那些憎恨夏朝君王夏桀殘暴的部落首領(lǐng)和諸侯陸續(xù)都來投靠商湯。
商湯因他的圣明和賢德,團(tuán)結(jié)了眾多部落的首領(lǐng)和諸侯。最后他順應(yīng)民意,帶領(lǐng)大家推翻了暴虐的夏桀的統(tǒng)治,建立商朝,成為深受百姓愛戴和贊揚(yáng)的明君。
成語小提示
網(wǎng)羅鳥獸的時(shí)候網(wǎng)開一面,不趕盡殺絕;捕魚的時(shí)候使用大網(wǎng)眼的漁網(wǎng),使小魚能夠逃脫,這是從古至今人們一直推崇的狩獵和捕撈方式。網(wǎng)開一面不僅體現(xiàn)出人類對(duì)大自然中其他生命的人道,也是為了保護(hù)自然資源和維護(hù)生態(tài)平衡。
網(wǎng)開一面
近義詞 寬宏大量 寬大為懷
反義詞 心胸狹窄 小肚雞腸 趕盡殺絕
周本紀(jì)篇
周朝(公元前1046年~公元前256年)是中國歷史上繼商朝之后的朝代,也是中國最后一個(gè)奴隸制王朝。周朝歷經(jīng)七八百年的時(shí)間,傳承了三十代,有過三十七位君王。
周原本只是一個(gè)古老的部族,部族發(fā)展到以古公亶(dǎn)父為首領(lǐng)時(shí),古公亶父為了躲避戎族的侵?jǐn)_,率領(lǐng)族人遷居到岐(qí)山下的周原(位于今陜西省關(guān)中平原的西部),建立了周國。周國先后經(jīng)過了幾任君王的努力,到周武王時(shí)期,周國國力增強(qiáng)。周武王率領(lǐng)天下諸侯,一舉滅掉了商朝,正式建立了周王朝。
《史記·周本紀(jì)》通過記述周朝具有代表性的君王和影響周朝發(fā)展的主要事件,反映了周朝近八百年的興衰,勾畫出了周朝這個(gè)奴隸制王朝的概貌。
百步穿楊
神箭手的故事
學(xué)成語
“百步穿楊(bǎi bù chuān yáng)”出自《史記·周本紀(jì)》:“楚有養(yǎng)由基者,善射者也,去柳葉百步而射之,百發(fā)而百中之!
步:古代抬腳一次叫跬(半步),兩腳各跨出一次叫步;步也做長度單位。今指行走時(shí)兩腳之間的距離。
穿:穿透。
楊:楊柳的葉子。
百步穿楊:指能在一百步以外射中指定的楊柳樹葉,形容箭法或槍法十分高明。
讀故事
在楚國,有個(gè)名叫養(yǎng)由基的神箭手。他不僅射箭技藝高超,百發(fā)百中,而且還力大無比。他拉弓射箭,一箭射去,別說飛禽走獸,就連石頭都能射穿。
養(yǎng)由基箭法高超,也喜歡到處炫技或與人比試。只要一聽說哪兒有人箭法好,他就想找人家一比高下。
有一天,養(yǎng)由基聽說有個(gè)叫潘虎的人也擅長射箭,就一時(shí)興起,打算和潘虎比試比試。
楚國很多人都聽說潘虎的箭法不錯(cuò),又久聞養(yǎng)由基神箭手的大名。在潘虎和養(yǎng)由基比賽箭法的那天,很多楚國人都慕名前去圍觀。
比箭場中擺好了靶板,圈好了靶心。潘虎鎮(zhèn)定自若,站在五十步開外,一連三箭都正中靶心,圍觀的人連連喝彩。
養(yǎng)由基卻不屑地說:“五十步外射中靶心有什么難,對(duì)神箭手來說射靶心實(shí)在是太容易了吧!”
潘虎就問:“那你說怎么比?”
養(yǎng)由基手指著不遠(yuǎn)處的楊柳說:“不如我們比比站在百步之外,射楊柳葉子吧!”
大家都覺得這主意不錯(cuò)。有人就在楊柳樹上選好了葉子,在葉片上做下記號(hào),圈出靶心。
大家屏息靜氣,一會(huì)兒望望養(yǎng)由基,一會(huì)兒又去望楊柳。箭射靜止不動(dòng)的靶子還好說,可這會(huì)兒是射樹葉啊!風(fēng)一吹,一樹楊柳葉子嘩嘩亂動(dòng),何況養(yǎng)由基還站在離樹百步遠(yuǎn)的地方呢。
只見養(yǎng)由基站定,漫不經(jīng)心地朝著楊柳樹望了一會(huì)兒,一箭射去,正中先前標(biāo)記出的楊柳葉的中心。
圍觀的人都目瞪口呆。
潘虎也被養(yǎng)由基的箭法折服。他一邊贊嘆,一邊走到樹下又選了三片楊柳葉,請(qǐng)養(yǎng)由基再演示三箭讓大家飽飽眼福。
養(yǎng)由基不慌不忙拉開弓,連發(fā)三箭,箭箭射中那指定的楊柳葉。
潘虎和圍觀的人再次發(fā)出喝彩聲,大家都心服口服地稱贊養(yǎng)由基果真是個(gè)神箭手,箭法天下第一。
這時(shí),有個(gè)人不以為然地說:“這怎么算得上是天下第一?單憑百步外射穿楊柳葉的本領(lǐng),還算不得是真正的神箭手!”
養(yǎng)由基聽到如此狂妄的評(píng)價(jià),怒不可遏。但他壓抑住怒火,問那人道:“照您看來,怎樣才算得上真正的神箭手?請(qǐng)您指教!
那人說:“天下會(huì)拉弓射箭的人很多,而箭無虛發(fā),還永遠(yuǎn)都保持著神箭手名聲的人卻沒有一個(gè)。你的箭法不錯(cuò),已不需要我來教你射箭,你卻需要我來教你如何保持一個(gè)射手的名譽(yù)。你過于炫耀,有人請(qǐng)你演示技藝,你從不推辭?赡隳茏龅饺f無一失,保證連發(fā)百箭千箭萬箭都不失手嗎?一旦你力氣用盡,稍有偏差,哪怕只有一箭射偏,你百發(fā)百中的名聲從此就沒有了。一個(gè)射偏過一箭的射手,還能再被人們推崇為神箭手嗎?”
養(yǎng)由基聽了那人的話,不禁垂下弓箭,沉思起來。
那人又說道:“一個(gè)真正的神箭手,除了擅長射箭,更應(yīng)謙虛、謹(jǐn)慎,懂得保護(hù)一個(gè)神箭手的榮譽(yù)和聲名,而不是只圖一時(shí)之快,爭一時(shí)的輸贏!
養(yǎng)由基感到自己的確喜歡到處炫技,的確既不謙虛謹(jǐn)慎,也不懂得去維護(hù)一個(gè)射手箭無虛發(fā)的聲名。他認(rèn)為那人所說的道理,都是真知灼見,就趕緊向那人施禮,拜謝賜教。
成語小提示
人外有人,山外有山,強(qiáng)中自有強(qiáng)中手。無論擁有多么高超的技藝,謙虛、謹(jǐn)慎都是必要的。真正的高人,是內(nèi)外兼修的,不僅懷有絕技,更在修養(yǎng)上勝出一籌。
百步穿楊
近義詞 百發(fā)百中 穿楊射柳 彈無虛發(fā)
反義詞 無一中的