在《地理的故事》一書中,作者房龍站在人類生存的高度,將人類與自然相互適應(yīng)的過程娓娓道來,讓讀者在輕松的語境中了解、吸收地理知識,把握人類發(fā)展脈絡(luò)。
亨德里克·威廉·房龍(1882—1944),荷裔美國歷史學家、記者,著名人文主義科普作家,在歷史、文化、文明、科學等方面著述頗豐,且讀者眾多。1921年,《人類的故事》出版,他一舉成名。其代表作還有《寬容》《圣經(jīng)的故事》《地理的故事》《藝術(shù)的故事》等。
第1章 生活在地球上的人類
有些事聽起來不可思議,但確實千真萬確。假如我們地球上的每個人都高6英尺、寬15英尺、厚1英尺(這比真實的人要高大一些),那么,地球上所有人(最新統(tǒng)計資料表明,最初的智人和他的妻子的后代現(xiàn)在大概有20億人)都可以裝進一個長、寬、高各為半英里的大箱子。就像我剛才說的那樣,這聽起來不可思議。如果你不相信我,可以自己計算,那時你就會發(fā)現(xiàn)它是正確的。
假如我們把這個大箱子運到美國亞利桑那州的科羅拉多大峽谷,平穩(wěn)地放置在矮矮的石崖上,以防人們在面對永恒的證人默默打造出來的令人驚嘆的美景時,因目瞪口呆而扭斷了脖子。然后,我們再喚來那條名為“小笨蛋”的達克斯獵狗(這個小家伙既聰明又聽話),命令它用那褐色的柔軟的小鼻子輕輕拱一下那個龐然大物。然后,這個大木箱掉下來,不斷地撞擊石頭、灌木、樹木,發(fā)出噼里啪啦的隆隆聲和撕裂聲,緊接著便是一陣低沉、柔和的噼啪聲,最后猛地砸進科羅拉多河的河岸上,激起水花一片。
萬籟俱寂,一切被湮沒。
死亡箱中的人類沙丁魚罐頭很快就被世界忘卻。
科羅拉多大峽谷一如既往,繼續(xù)經(jīng)受亙古不變的風吹霜凍、日曬雨淋。
地球繼續(xù)在神秘的宇宙循著既定的軌道運行。
不論在遙遠星球,還是在近地星球的天文學家,都沒有察覺到任何異,F(xiàn)象。
100年后,一個被厚厚的植被覆蓋的小山丘或許可以表明,曾經(jīng)的人類就埋葬在這里。
這就是人類故事的全部。
我完全想象得到,一些讀者肯定不會喜歡這個故事。看到引以為豪的人類淪落到這么低賤可鄙的境地,他們會覺得相當難受。
但是,我們還可以從另一個角度來看待這個問題。從這個角度來看,人類體形弱小、數(shù)量稀少的劣勢完全可以轉(zhuǎn)化成具有深遠意義和實至名歸的自豪。
在這里,我們不過是一些既柔弱又沒有自我保護能力的哺乳動物。從人類誕生的第一個黎明開始,我們就被成群結(jié)隊的動物包圍著,而這些動物為自己的生存競爭做了更多的準備:有的身體長達100英尺,重如一個小型火車頭;有的牙齒像圓鋸一樣鋒利;還有許多身披中世紀騎士盔甲似的外殼四處走動,尋歡覓食;還有一些人類肉眼無法看見但繁殖速度驚人的物種,如果它們的天敵沒有以同樣驚人的速度把它們消滅的話,也許用不了一年,它們就會霸占整個地球。與此同時,人類只能在最適宜的環(huán)境中生存,只能尋覓位于高山和深海間的幾塊小小的、干燥的陸地居住。而我們的競爭者野心勃勃,既不畏山高,也不懼海深。很顯然,構(gòu)成它們身體的物質(zhì),能讓它們在任何自然環(huán)境中生存下去。
從一些經(jīng)典著作中,我們知道,有一類昆蟲可以在石油(無法想象我們能把它作為日常飲食的主要成分)里盡情地玩耍;還有一些昆蟲可以在溫差很大的環(huán)境下生存,而我們在這種懸殊的溫差環(huán)境下,幾分鐘內(nèi)就會斃命;還有那些可怕的棕色小蟲子,它們好像十分愛好文學,不知疲倦地在我們的書櫥里爬來爬去,即便失去兩條腿、三條腿,甚至四條腿,它們?nèi)匀荒艹掷m(xù)地爬個不停,而我們的腳趾被針刺一下,也會極不舒服。了解到這一切后,我們就會意識到,從我們出現(xiàn)在這個不斷運轉(zhuǎn)的多巖石星球上的那一刻起,直到消失在殘酷無情的宇宙中某個最黑暗的角落,我們必須面對各種各樣的競爭者。
我們的競爭者——那些披著厚皮的動物,站在我們一旁,看著我們這些自然界粉紅色的原始人第一次用后腿直立行走,不攀援樹枝,不手扶拐杖,那蠢笨的樣子肯定逗得它們哈哈大笑。
那些曾經(jīng)依靠暴力和狡詐,目空一切地對兩億平方英里的大陸和海洋(不包括遼闊的大氣層)施以至高無上統(tǒng)治的王者如今又在哪里?
大部分王者從我們的眼中消失了,但在自然歷史博物館內(nèi),我們給它們貼上“展品A”或者“展品B”的標簽,讓它們有了一席之地。還有其他生物,為了生存下來,不得不成了人類的家畜,為人類提供皮毛、蛋、奶、肉,或者搬運我們搬不動的重物。我們把更多的生物趕到荒郊野嶺,吃草、繁衍后代,因為到目前為止,我們認為它們不值得消滅,把它們的領(lǐng)地占為己有也沒有什么價值。
簡而言之,在幾十萬年的時間內(nèi)(對于永恒的時間長河來說,這只不過是短暫的一瞬間),人類就成了這個星球上每一片土地無可爭議的統(tǒng)治者,如今,更是將大氣層和海洋納入自己的疆域。對于這一切,你可以得出這樣的結(jié)論:幾億人共同實現(xiàn)了這一宏偉的目標,原因是人類具有凌駕于其他所有物種的優(yōu)勢——神圣的理智。
說到這里,我有些言過其實了。因為只有一小部分人能掌握這種天賦的理智和獨立思考的能力,所以他們成了人民群眾的領(lǐng)袖。而其他人,不管他們對這樣的現(xiàn)實有多么憤憤不平,也只能默默忍受。這樣的結(jié)果既荒誕又阻礙了進步,但是不管人們?nèi)绾闻^斗,真正的先驅(qū)只有萬分之一。
不知道這條路會把我們引向何方,但是從過去4000年所取得的成果來看,我們未來取得的成就將是不可估量的——除非我們被與生俱來的野性所束縛,偏離了正常的發(fā)展道路。我們這種野蠻的本性會讓我們殘酷地對待自己的同類,卻不敢用相同的方式對待一頭牛、一條狗,甚至是一棵樹。
因此,地球以及地球上的一切事物都處于人類的掌控之中。對于那些還沒有被掌控的東西,他們就會憑借聰明的頭腦、卓越的遠見和手中的短槍去征服它們、占有它們。
我們的家園是美好的家園。它賜予每個人豐富的食物,使人們免受饑餓之苦。它給予人類大量的巖石、泥土和森林,讓每個人都可以用這些東西建造遮風避雨的住所。牧場上溫順的羊群、波瀾起伏的開滿藍色花朵的亞麻地,還有中國桑樹上勤勞的蠶寶寶——它們?yōu)槲覀兲峁┝吮误w的原材料,讓我們的身體免受嚴寒與酷暑的煎熬。我們的家園是美好的家園。它賜予我們每個人如此多的恩澤,男男女女,老老少少,無一落下,即使未來出現(xiàn)不可預(yù)知的意外,只要稍作調(diào)配,這些恩澤也能庇護人類,讓我們安然度過困難時期。
但是,大自然有大自然的法則。這些法則既是公平公正的,又是嚴酷無情的,而且這里沒有可上訴的法院。
大自然慷慨地給予我們無窮的恩澤,毫不吝嗇,作為回報,它也要求我們學習并遵守它的法則。
在一片只能放養(yǎng)50頭牛的草地上放養(yǎng)100頭牛,就會引發(fā)災(zāi)難——這是每個牧民都懂得的常識。100萬人居住在原本只能容納10萬人的地方,勢必會造成擁擠、貧窮和不必要的痛苦,然而,這一事實顯然被那些主宰我們命運的先驅(qū)忽略了。
人類犯了不計其數(shù)的錯誤,然而,這還不是其中最嚴重的。人類還以其他方式傷害著慷慨無私地養(yǎng)育我們的大自然母親。在現(xiàn)存的物種中,只有人類才會敵視同類。狗不吃狗,虎也不吃虎——對,甚至最討人厭的鬣狗也能與同類友好相處,但人類互相仇視、彼此廝殺。當今世界,每個國家的頭等大事就是做好準備,以防慘遭鄰國的殺戮。
《創(chuàng)世記》第一章就指出,同類之間要友好相處,善待他人,這種公然違背信條的行為,將會導致人類面臨滅絕的境地。因為我們的敵人時時刻刻準備著乘虛而入。如果智人(這個稱謂太富于諂媚的味道了,是那些憤世嫉俗的科學家命名的,以突出人類的智力水平高于其他物種)不能或者不愿成為這個世界的主宰者,那么成千上萬的候選人就會爭奪這個職位。一個由貓、狗、大象或者一些組織嚴密程度更高的昆蟲(它們是多么注重自己的機遇。。┲髟椎氖澜纾孟翊_實比一個布滿軍艦和大炮的星球好得多。
那么,答案是什么?擺脫這種可怕、可恥事態(tài)的出路又在哪里?
由于祖先的愚昧無知,我們走進了這個滿是悲慘和災(zāi)難的死胡同。希望借本書的綿薄之力,能夠?qū)ふ业揭粭l出路,一條唯一的出路。
前路漫漫,還需要經(jīng)歷幾百年緩慢而痛苦的教化過程,我們才能找到一條真正的自我拯救之路。在這條路上,我們會認識到:人類同在一個星球上,都是同行的伙伴。一旦我們掌握了這個千錘百煉的真理,一旦我們認識、領(lǐng)會了這個事實:不管是好是壞,地球都是我們共同的家園——我們不知道是否還有其他可以居住的地方——我們永遠不會離開我們偶然降生在宇宙的這個地方。因此,我們理所當然要謹言慎行,就像乘坐在駛向未知之地的火車或者輪船上的旅客一樣。這樣,我們就邁出了解決這個可怕問題的第一步,也是最重要的一步,因為這是所有問題的根源。
所有人都是同一星球上的旅伴,禍福與共,生死相依!
說我是夢想家也好,罵我是傻瓜也罷,抑或是異想天開的空想家也無所謂。把警察或救護車招來,將我送到一個我再也不能散布這種不受歡迎的“異端邪說”的地方吧!但是請記住我的話,并在生死存亡的那一天——人類被迫收拾好自己的小玩具,把幸福的鑰匙交給更有資格的新繼承人——想起我曾經(jīng)說過的那些話吧!
人類生存下來的唯一希望就在下面的這句話中:
我們只擁有一個地球,所有人都是這一星球的旅伴,都對這個世界的幸福和美滿負有責任。
第2章 地理學的定義
在旅行之前,我們多多少少得搞清楚自己出游的目的地和路線。同樣地,讀者翻看一本書,也應(yīng)看到一些類似的信息。因此,就本書而言,給“地理學”下定義也就順理成章了。
我的書桌上恰好有一本《牛津簡明英語詞典》,它可以像其他詞典那樣給出很好的解釋。我要查找的詞在1912年版詞典的344頁下方:
地理學:研究地球的表層、結(jié)構(gòu)、自然特征、自然區(qū)域與政治區(qū)域、氣候、物產(chǎn)及人口狀況的科學。
我沒有期望自己能給出更好的解釋,但我會突出一些內(nèi)容,同時弱化某些方面,因為我想把人放在最重要的位置。在我的這本書中,不僅僅涉及地球的表層、自然特征、自然區(qū)域與政治區(qū)域,更會突出人類的重要角色,研究人類如何覓食建屋、休憩娛樂;探索人類如何發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律,適應(yīng)自然規(guī)律,改造自然環(huán)境以便獲得與自身有限的能力相當?shù)氖孢m、滿足和幸福。
上帝也有一些非常奇怪的信徒,這話很有道理。確實,我們發(fā)現(xiàn),在地球上居住著一些古怪的、與眾不同的伙伴。第一次與他們接觸,我們就會發(fā)現(xiàn)他們中的大部分人會展現(xiàn)出非常讓人厭惡的個人習慣和共性,而在我們的孩子身上卻沒有遇到過。但是,這里有20億人呢,即使把他們?nèi)垦b進那個大箱子時是那么的不值一提,但這仍然是一個十分龐大的數(shù)字,況且,還有各種各樣的經(jīng)濟、社會、文化等人文特征都圍繞著人類展開。因此,在我看來,這些人文特征最值得關(guān)注和重視。一座大山,在被人類的雙眼看到、雙腳涉足之前,在被一代代饑餓的定居者占領(lǐng)、開墾與掠奪之前,不過就是一座大山罷了。亙古不變的大西洋,一直以來都是那樣的深邃、遼闊、苦咸、濕潤,但是,在13世紀初,它憑借和人類的接觸,把自己變成今天的樣子——一座連接美洲新大陸和歐洲舊大陸的橋梁,一條溝通東西方的貿(mào)易大道。
俄羅斯一望無垠的大平原為了把自己豐富的物產(chǎn)奉獻出來,靜靜地等候幾千年,才等來了第一個不畏艱辛來此播下第一顆糧食的人。但是,如果是由日耳曼人或法蘭克人,而不是斯拉夫人在這片土地上犁出第一道壟溝,那么,俄羅斯呈現(xiàn)出來的將是另一番面貌。日本諸島地殼運動劇烈,地震頻繁,但生活在這個島上的人,不論是土著人,還是已絕種的塔斯馬尼亞人,都無法改變這種情況。如果居住在這些島上的是塔斯馬尼亞人,這里的60000000萬人口很可能會食不果腹。至于英倫諸島,如果它的統(tǒng)治者不是嗜戰(zhàn)的北歐人,而是那不勒斯人或柏柏爾人,要把這個國家變成一個日不落帝國的中心,統(tǒng)治全球1/6的人口,管轄比母國大150倍的疆土,是永遠也無法實現(xiàn)的。
總而言之,對地理學,我更注重的是它的人文特征,而不是被這個完全陶醉于擴大生產(chǎn)的時代賦予了過多內(nèi)涵的商業(yè)問題。但是經(jīng)驗告訴我,進出口貿(mào)易額、煤產(chǎn)量、石油儲量以及銀行存款的重要性,無論你如何強調(diào),讀者還是不能一頁頁地記住這些數(shù)字。而且一旦讀者真的需要這些數(shù)據(jù),他必須再次查閱大量的工具書,并借助諸多互相矛盾的統(tǒng)計手冊來確認這些數(shù)字。
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