《社會主義核心價值觀普及讀本（高中版）》：
　　西方資產(chǎn)階級革命時期，啟蒙思想家提出用法治取代人治，通過弘揚法治理念來反對封建專制。英國思想家洛克認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以“正式公布的既定的法律來進行統(tǒng)治，這些法律不論貧富，無論權(quán)威和莊稼人都是一視同仁，并不因特殊情況而有出入”。隨著資產(chǎn)階級革命的勝利，法治作為一種治國方式，在西方資本主義國家逐步確立。世界上第一部成文憲法1787年《美國憲法》以及1804年（（法國民法典》的頒布，標(biāo)志著法治觀念在西方國家由理想變?yōu)楝F(xiàn)實，由觀念上升為制度。
　　中國是世界上最早出現(xiàn)法律的國家之一。在4000多年前的西周時期，中國就已經(jīng)出現(xiàn)了法律，根據(jù)《左傳》的記載，“夏有亂政，而作禹刑；商有亂政，而作湯刑；周有亂政，而作九刑。”春秋時期的孔子在《論語》中指出：“道之以政，齊之以刑�！睉�(zhàn)國時期，思想活躍，百家爭鳴，形成了對后世影響巨大的法家學(xué)派。韓非子作為法家的代表人物，提出了“以法為本”、“治強生于法”的思想。此后歷朝歷代也都有各自的法律，比如《魏律》、《晉律》、《唐律》、《大明律》、《大清律》等。經(jīng)過幾千年來歷史的傳承，在普通民眾心中，已經(jīng)具備了樸素的法治理念，例如碰到不公平的事情，要“找地方說理”等，但是在封建專制條件下，國家統(tǒng)治沒有擺脫人治的局限，法律只是封建專制的一種手段。
　　建國以來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國逐步走上了建設(shè)社會主義法治國家的道路。1954年第一屆全國人民代表大會通過并實施的《中華人民共和國憲法》，以及隨后制定的有關(guān)法律，規(guī)定了國家的政治制度、經(jīng)濟制度和公民的權(quán)利與自由、責(zé)任與義務(wù)，規(guī)范了國家機關(guān)的組織和職權(quán)，確立了國家法制的基本原則，初步奠定了我國法治建設(shè)的基礎(chǔ)。改革開放以來，我國的法治建設(shè)進程明顯加快。黨的十五大確立了“依法治國”的基本方略。黨的十六大報告指出：“發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。”黨的十七大提出要加快建設(shè)社會主義法治國家。黨的十八大報告中提出要全面推進依法治國，并且第一次明確指出法治是治國理政的基本方式。隨著改革的全面深化，我國治國理政的方式將得到進一步完善，在依法治國基本方略的指導(dǎo)下，通過創(chuàng)新社會治理體制，動員各種社會主體共同參與，推進法治中國建設(shè)。
　　法治是法律權(quán)威的體現(xiàn)，是對法律面前人人平等原則的弘揚，是一種進步的治國方式，是一種更高層次的政治文明。江澤民指出：“法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明；德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。”政治文明是人類政治生活的進步狀態(tài)，是人類政治智慧的結(jié)晶。各個國家和民族歷史文化背景不同，政治文明的發(fā)展路徑和最終形成的政治文明形態(tài)會存在差別，作為政治文明重要組成部分的法治也有自己的特征。張維為教授在《中國震撼》一書中曾經(jīng)指出，中國是一個文明型國家。超大型的人口規(guī)模，超廣闊的疆域國土，超悠久的歷史傳統(tǒng)，超豐富的文化積淀，獨特的語言，獨特的社會，獨特的經(jīng)濟和獨特的政治，這是中國文明型國家的幾個特征。這些獨有的特征決定了我國的政治文明和法治進程必然具有自己的特點。因此，建設(shè)法治中國，必須立足于我國政治文明的特性，同時借鑒世界各國的有益經(jīng)驗，因地制宜，創(chuàng)新發(fā)展。
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