阿·布律邁爾博士,瑞士著名裴斯泰洛齊專(zhuān)家。1934年生于蘇黎世。曾在一村校任教17年。后入蘇黎世大學(xué)主修教育學(xué)、心理學(xué)和傳播學(xué)。1976年完成博士論文《裴斯泰洛齊思想的演變》(Wandlungen im Denken Pestalozzis),獲博士學(xué)位。長(zhǎng)期從事師范教學(xué),講授教育學(xué)、心理學(xué)和教學(xué)法等課程。2002年創(chuàng)立“裴斯泰洛齊在網(wǎng)頁(yè)”協(xié)會(huì)。選編三卷本裴斯泰洛齊文集(袖珍版大學(xué)用書(shū),UTB第647、755、756號(hào),1977年和1979年出版)。著有《裴斯泰洛齊選集》導(dǎo)讀本兩卷(北京:教育科學(xué)出版社,1994年與1996年出版)、教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)叢書(shū)(第2卷)《約亭·亨利!づ崴固┞妪R》(與Gerhard Kuhlemann教授合著,德國(guó)Schneider Verlag Hohengehren于2002年出版)和《人的培養(yǎng)》(Menschenbilden,Baden-Verlag,2008年)。后者被譯成英、法、西、意、波等國(guó)語(yǔ)出版。
顧正祥,1944年生,祖籍江蘇啟東。原為杭州夫?qū)W外語(yǔ)系講師,1988年赴德訪學(xué)。1994年獲德國(guó)圖賓根大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位,繼獲杭州大學(xué)教授資格。曾獲德國(guó)席勒協(xié)會(huì)、奧古斯特伯爵圖書(shū)館和魏瑪古典文學(xué)基金會(huì)等研究獎(jiǎng)學(xué)金。曾在德國(guó)法蘭克福大學(xué)、哥廷根大學(xué)和圖賓根大學(xué)等任教或從事譯學(xué)、目錄學(xué)和比較文學(xué)的研究,并兼任德國(guó)巴符州法庭宣誓譯員。曾任中科院上海交叉學(xué)科研究中心(2005年)和臺(tái)灣大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者(2010年)。自2003年起載入德國(guó)名人錄(Wer is twer.Das deutsche Who'S Who),2010年起又入選《德國(guó)文學(xué)年歷》2011年10月獲德意志聯(lián)邦共和國(guó)十字勛章。主要著譯有:《格林兄弟傳》、《海涅》(傳)、《德國(guó)抒情詩(shī)選》、《荷爾德林詩(shī)選》、《荷爾德林詩(shī)新編》(德譯中)和《我住大洋東:二十世紀(jì)中國(guó)詩(shī)選》、《桑恒昌:來(lái)自黃河的詩(shī)》(中譯德)以及《中國(guó)詩(shī)德語(yǔ)翻譯總目》(編著),《歌德漢譯與研究總目(1878-2008)》(編著)和《荷爾德林漢譯與研究總目》(編著中)。另有《裴斯泰洛齊漢譯與研究見(jiàn)聞錄(1899-2010)》。
譯者感謝
引言
Zum Geleit
上編
近代貧民教育的奠基人——瑞士教育家裴斯泰洛齊生平
在蘇黎士度過(guò)的青少年時(shí)代(1746-1768)
在新莊的年代(1769-1798)
作家裴斯泰洛齊
豐富的精神遺產(chǎn)——裴斯泰洛齊基本思想解讀
裴斯泰洛齊的人類(lèi)學(xué)觀點(diǎn)
裴斯泰洛齊的國(guó)家學(xué)說(shuō)
裴斯泰洛齊與貧困
裴斯泰洛齊的宗教觀
裴斯泰洛齊論教育與培養(yǎng)
附錄
下編
二十六塊馬賽克彩石一裴斯泰洛齊與當(dāng)代教育
第一章 引言:當(dāng)代與教育,裴斯泰洛齊與本書(shū)
第二章 何謂質(zhì)JR?如何提高?——談培養(yǎng)質(zhì)量的提高
第三章 裴斯泰洛齊教育學(xué)的基本原理:符合人的天性
第四章 學(xué)業(yè)的評(píng)估——困難與勇氣
第五章 什么是學(xué)生的成績(jī)?如何測(cè)定?
第六章 談學(xué)生的行為和交往——價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)/形式和內(nèi)容
第七章 著名的“三元論”(“腦、心和手”并用)——裴斯泰洛齊的和諧教育論
第八章 學(xué)校的使命——談道德教育
第九章 “人在練習(xí)時(shí)才完全是人”——練習(xí)的意義,方式和問(wèn)題技能和知識(shí)
第十章 “一石又一石地壘起”——談循序漸進(jìn)
第十一章 “愿意接納”——談培養(yǎng)的先決條件
第十二章 “服從,不,謝謝”嗎?——談學(xué)生的服從
第十三章 把精力集中于學(xué)習(xí)——談學(xué)生的紀(jì)律
第十四章 “讓紙見(jiàn)鬼去吧”——裴斯泰洛齊的直觀教學(xué)原理
第十五章 “太好了,有這么多假期”——談教師和學(xué)生的假期
第十六章 “月亮跟足球一般大”——探索孩子心中的世界
第十七章 “我忙得不知所措”——談教材壓力和減輕負(fù)擔(dān)
第十八章 “感覺(jué)敏銳還是笨手笨腳?”——談學(xué)生手藝的長(zhǎng)進(jìn)
第二十章 “揍這個(gè)盧卡思!”——關(guān)于學(xué)生的暴力及其解決
第二十一章 好心辦壞事——沖突的解決(個(gè)案分析)
第二十二章 “沒(méi)有棍棒怎么辦?”——關(guān)于教師的權(quán)力、權(quán)威及其培養(yǎng)
第二十三章 “每周三十小時(shí)的語(yǔ)言課”——談?wù)Z言能力的培養(yǎng)
第二十四章 “無(wú)節(jié)制地使用電子設(shè)備會(huì)致病嗎?”——談電腦癮的危害及其應(yīng)對(duì)
第二十五章 “格蕾卿的提問(wèn)”——談學(xué)校的宗教課
第二十六章 辦學(xué)的關(guān)鍵——談教員的作用
不管他們眼下表現(xiàn)得有多么的出軌和不可調(diào)教,正視現(xiàn)實(shí),作為下一步工作的起點(diǎn)。這樣也許還可以看出,學(xué),F(xiàn)行的種種規(guī)定和強(qiáng)制性的因素,是否真的違背一個(gè)難于對(duì)付的孩子的正當(dāng)需要(如某一位教員他個(gè)人的交際和施教的風(fēng)格,某一個(gè)特定的班級(jí)集體,教學(xué)計(jì)劃的要求,某些做法,外部條件如學(xué)校的大小、上學(xué)的路等等)。學(xué)校的強(qiáng)制措施是經(jīng)過(guò)明確論證的,但我們應(yīng)該知道,即便是這些強(qiáng)制措施也有它的代價(jià),可能也會(huì)有犧牲品。于是常常別無(wú)他法,只能跟家長(zhǎng)、政府部門(mén)、心理學(xué)家們一起尋找務(wù)實(shí)的解決辦法。大家知道,這些辦法可能也要打折扣,但畢竟最大限度地實(shí)現(xiàn)了符合人之本性的做法。放棄符合天性的想法,想在無(wú)視孩子天性的工作方式里尋找醫(yī)治良方,必然會(huì)誤入歧途。
原則上,“符合事物本性”的概念有很多觀點(diǎn),因此常常有很多原因來(lái)解釋為什么學(xué)生在一種場(chǎng)合樂(lè)意參與,而在另一種場(chǎng)合又反應(yīng)冷淡。我這里僅舉兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明,我們今天的學(xué)校里可能還屢屢見(jiàn)到的違背事物本性的現(xiàn)象:
在選擇教材或教學(xué)方法時(shí)無(wú)視學(xué)生的年齡:我們的教學(xué)計(jì)劃和教材或不熟悉行情的教師常常把學(xué)生還沒(méi)有接觸過(guò)的材料或無(wú)法真正感興趣的的教學(xué)手段強(qiáng)加給他們。年齡越小的孩子,教材越具體,越明了,越看得見(jiàn)、摸得著越好。可惜這個(gè)規(guī)律常被違反。例如在數(shù)學(xué)課里,常有人過(guò)早地向?qū)W生介紹抽象方程式的運(yùn)用,使學(xué)生無(wú)法辨認(rèn)和領(lǐng)會(huì)它們跟現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)系。又如在語(yǔ)言課上,在孩子們的年齡還太小的時(shí)候,就用語(yǔ)言學(xué)理論的思路來(lái)困擾他們,而不是用適合孩子年齡的練習(xí),在孩子的心中喚起對(duì)語(yǔ)言之豐富、對(duì)正確的口語(yǔ)表達(dá)和饒有興趣的書(shū)寫(xiě)的歡樂(lè)。
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