《公共行政規(guī)范理論譯叢書·理解管理:一種批判性的導(dǎo)論》以挑戰(zhàn)常識(shí)的、深入縝密的風(fēng)格,為管理領(lǐng)域提供了一個(gè)著眼廣闊而且富有批判性的新穎視角。作者們論證了對(duì)公認(rèn)管理工作知識(shí)加以詳細(xì)審查的重要性。在全球化經(jīng)濟(jì)中,隨著社會(huì)和生態(tài)問題的激增,這種詳細(xì)審查所要面對(duì)的,不僅是管理理論與實(shí)踐的方法,而且也包括其結(jié)果。
《公共行政規(guī)范理論譯叢書·理解管理:一種批判性的導(dǎo)論》開篇即考察了“為何我們應(yīng)當(dāng)質(zhì)疑作為一種不包含道德承諾和后果的中立‘技術(shù)'的管理觀念”,并對(duì)這種質(zhì)疑中的批判性反思進(jìn)行了梳理;诠芾韺W(xué)和社會(huì)科學(xué)中批判傳統(tǒng)的背景,《公共行政規(guī)范理論譯叢書·理解管理:一種批判性的導(dǎo)論》介紹了批判理念,并在考察各專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)主流觀念的同時(shí),對(duì)管理領(lǐng)域中的若干子學(xué)科進(jìn)行了探討。
在全書的最后一部分,作者們展望了將批判理論中的洞見與理想和當(dāng)前管理思想中的進(jìn)步元素加以綜合的可能性。他們還討論了在這一領(lǐng)域的教學(xué)和研究過程中,以及管理者自身所處的組織環(huán)境中,相應(yīng)的理論意涵和實(shí)踐問題。
對(duì)于所有關(guān)注理論、實(shí)踐和教育的當(dāng)代缺點(diǎn)和挑戰(zhàn)的學(xué)生、教師以及管理工作者而言,本書是一部不可不讀的著作。
馬茨·阿爾維森(Mats Alvesson),瑞典隆德大學(xué)(University of Lund)教授,專業(yè)方向?yàn)槠髽I(yè)管理,近年出版的著作有《知識(shí)密集型企業(yè)的管理》(Management of Knowledge Intensive Companies)
休·維爾莫特(Hugh Willmolt),曼徹斯特管理學(xué)院(Manchester School of Management)教授,專業(yè)方向?yàn)榻M織分析。他擔(dān)任《工作與組織的批判視角》(Critical Perspective's on Work and Organization)的編輯,近年與維爾金森(A.Wilkinson)合作出版了專著《使質(zhì)疑具有批判性》(Making Quality Critical)
序
導(dǎo)言
第一部分 將批判理論引入管理
第一章 批判視野中的管理
批判理論與現(xiàn)代社會(huì)
理解管理:解密公認(rèn)的智識(shí)
理解管理——勾畫一個(gè)批判的視角
結(jié)論
第二章 科學(xué)的權(quán)力和權(quán)力的科學(xué)
科學(xué)的局限和對(duì)技術(shù)統(tǒng)治論的挑戰(zhàn)
科學(xué)的社會(huì)成果
批判的管理與組織思想的演進(jìn)
分析管理的四種范式
不可通約的范式和科學(xué)的互補(bǔ)類型
概要和結(jié)論
第三章 批判理論的發(fā)展及其主題
法蘭克福學(xué)派簡史
批判傳統(tǒng)
對(duì)批判理論的批評(píng)
結(jié)論
第二部分 批判視角下的管理專業(yè)
第四章 批判性的管理概念
關(guān)于隱喻和隱喻式理解
批判理論對(duì)管理的概念化
結(jié)論
第五章 管理專業(yè)的批判性評(píng)估之一:組織理論、市場營銷和戰(zhàn)略管理
組織理論
市場營銷
戰(zhàn)略管理
概要和結(jié)論
第六章 管理專業(yè)的批判性評(píng)估之二:會(huì)計(jì)、信息系統(tǒng)和運(yùn)籌學(xué)
會(huì)計(jì)
信息系統(tǒng)
運(yùn)籌學(xué)
……
第三部分 邁向批判理論與管理的融合
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記
通過行動(dòng)學(xué)習(xí)過程所產(chǎn)生的關(guān)于“政治首位”的洞見,人們對(duì)此作出的反應(yīng),有三種可能的方式,對(duì)它們進(jìn)行比較和對(duì)比是頗有啟發(fā)意義的。第一種反應(yīng)認(rèn)為這些洞見只是另一種關(guān)于人類、組織和社會(huì)的“知識(shí)財(cái)富”。這些觀點(diǎn)就象復(fù)雜的化學(xué)公式一樣對(duì)于學(xué)習(xí)者的生活并沒有多大的意義。事實(shí)上,當(dāng)這種“財(cái)富”被“儲(chǔ)存”起來時(shí),在認(rèn)知和存在之間發(fā)生了“切斷”或劃分(Freire,1972)。第二種反應(yīng)是將行動(dòng)學(xué)習(xí)法的洞見與個(gè)人已建立起來的知識(shí)和行動(dòng)整合在一起。事實(shí)上,這些洞見增強(qiáng)或者提升了個(gè)人擁有的工具和技術(shù)范圍,使之能按事先已確定好的優(yōu)先順序去行事。這一反應(yīng)是由針對(duì)下述問題所作的有限的批判反思而得以凸顯和界定的:為什么“政治優(yōu)先”中新的“洞見”此前會(huì)被隱藏?難道它僅僅是一種偶然或者疏忽嗎?抑或它是社會(huì)中權(quán)力和知識(shí)相互影響的一種標(biāo)志?這第二種反應(yīng)要么將此前對(duì)政治的忽略理解為“一次性的”失察,要么更具諷刺性地認(rèn)為它是占統(tǒng)治地位的權(quán)力/知識(shí)關(guān)系的一種標(biāo)志,但是又將這一理解看作等同于化學(xué)公式的“知識(shí)財(cái)富”。簡而言之,第二種反應(yīng)有效地摒除或完全忽視了已經(jīng)建構(gòu)起來的知識(shí)(忽視政治的重要性)和新知識(shí)(賦予政治以重要性)之間的張力或非連續(xù)性;蛟S,對(duì)這種張力的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)破壞了人們在追求既存的優(yōu)先權(quán)時(shí)建立起來的自我身份認(rèn)同,到一定程度后,由于它太具威脅性而被排除在外。
……