倫理之業(yè)-(馬克斯·韋伯的兩篇哲學(xué)演講)
定 價：29.8 元
- 作者：（德）韋伯（Max，W.）
- 出版時間：2012/8/21
- ISBN：9787511713148
- 出 版 社：中央編譯出版社
- 中圖法分類：B516.59-53
- 頁碼：180
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
《倫理之業(yè)：馬克斯·韋伯的兩篇哲學(xué)演講（最新修訂版）》收錄了韋伯去世前不久為慕尼黑大學(xué)的同學(xué)們所做的兩篇重要演講：《以學(xué)術(shù)為業(yè)》和《以政治為業(yè)》。韋伯以一位嚴(yán)肅的學(xué)者和政治家的身份，科學(xué)地、入微入細(xì)地講述了一個正直的學(xué)者必須具備的道德和一個誠實、熱忱的政治家必須具備的職業(yè)倫理。演講充滿理性主義的教誨，影響了幾代人，并作為一種信仰的發(fā)源將此后更多的人集中在學(xué)術(shù)理想的旗幟下�，F(xiàn)在它被列為西方大學(xué)生的必讀物。
韋伯的腦袋是一個能夠容納多種矛盾思想的神經(jīng)系統(tǒng)�？偟目磥�，韋伯既是一個激進(jìn)的民族主義者，又是一個學(xué)術(shù)上的民主主義者；既是一個不受傳統(tǒng)宗教觀念束縛的自由學(xué)者，又是一個對宗教傳統(tǒng)抱有濃厚興趣的社會學(xué)家；既是一個批判社會主義的理論家，又是一個十分敬重馬克思及其學(xué)說的思想家。
馬克斯·韋伯（1864—1920），德國著名社會學(xué)家，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，思想家。他被公認(rèn)為是現(xiàn)代社會學(xué)和公共行政學(xué)最重要的創(chuàng)始人之一，也是宗教社會學(xué)最早的開創(chuàng)者之一，他是宏觀社會學(xué)的集大成者。主要著作有《新教倫理與資本主義精神》、《印度的宗教》、《古代猶太教》、《經(jīng)濟(jì)與社會》等。
三版譯序
2008年再版譯序
1988年首版譯序
以學(xué)術(shù)為業(yè)
以政治為業(yè)
作者年譜
附錄：譯者文存
馬克斯?韋伯的信任倫理與責(zé)任倫理
韋伯小傳
聯(lián)邦德國的韋伯復(fù)興運動
譯者參考文獻(xiàn)
人名索引
韋伯反對在學(xué)術(shù)研究中采取某種立場，學(xué)術(shù)研究避不開諸神之爭，真的未必善，善的未必美，美的未必真，效忠某一位神，勢必得罪別的神。在諸神之爭中，韋伯主張忠于自己的良心，這樣才能得出終極的、內(nèi)在的、有意義的結(jié)論。韋伯將此視作為道德力量效勞，有責(zé)任感而恪盡職守。這些教導(dǎo)發(fā)自肺腑，賦予演講深厚的哲學(xué)意義。
到了“以政治為業(yè)”演講時，情況又發(fā)生了巨大變化。德國輸了自己發(fā)動的戰(zhàn)爭，用韋伯的口頭禪來說，德國人如今成了“政治賤民”。德國政體正在從根本上變革，由君主制走向共和。這期間韋伯積極參與政治活動，與瑙曼共同創(chuàng)建德國民主黨。他的統(tǒng)治社會學(xué)已成為社會話題，“合法統(tǒng)治的三種類型”已經(jīng)定型。來慕尼黑之前，他在維也納大學(xué)開了一學(xué)期“經(jīng)濟(jì)與社會”課，專門講統(tǒng)治社會學(xué)。無論從政治學(xué)的角度還是從政治實踐的角度，韋伯都有資格講這個題目，但是他選擇了另一個角度——哲學(xué)的角度，把演講重點放在政治家的倫理上。
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