《項狄傳》全名為《紳士特里斯舛項狄的生平與見解》，但全書既無主人公翔實的生平故事，更沒有他的深刻見解，小說以回顧自己在母體中受孕開篇，絕大部分卻在以特里斯舛的嘴講述別人，主要是他父親和他叔叔的生平與見解，至于特里斯舛的生平則只是蜻蜓點水?dāng)鄶嗬m(xù)續(xù)提了幾處。敘述的順序則是東一榔頭西一棒，完全打破了敘述的時間順序，遵循的只是事件進入敘述人腦海的先后順序。書中更是不時出現(xiàn)黑頁、白頁、大理石紋頁和各種圖解；還有大量的星號，無數(shù)的破折號，任意的標點和半截的斷句，零星的或整段整頁的希臘文、拉丁文。
米蘭昆德拉曾把《項狄傳》納入歐洲*偉大的小說行列，認為其寫作的無序性，散漫的、沒有主題卻具有復(fù)調(diào)性質(zhì)的文本，實在成為了西方小說朝意識流方向發(fā)展的源泉寶庫。 的確，《項狄傳》既是英國乃至世界小說史上里程碑式的巨著，又堪稱英國文學(xué)*離奇的小說，是一部聞名世界的奇書；《項狄傳》既被尊為世界文學(xué)中*典型的小說，又被譽為現(xiàn)代小說的偉大泉源和先驅(qū)。
《項狄傳》既是英國乃至世界小說史上里程碑式的巨著，又堪稱英國文學(xué)*離奇的小說，是一部聞名世界的奇書；《項狄傳》既被尊為世界文學(xué)中*典型的小說，又被譽為現(xiàn)代小說的偉大泉源和先驅(qū)。本書由著名翻譯家蒲隆教授翻譯，是整個華語世界*的譯本。
《項狄傳》和斯特恩
不知道以哪種方式與勞倫斯斯特恩（1713-68）的小說《項狄傳》（1759-67）相遇更好：是慕奇書大名特來一睹風(fēng)采呢，還是無意間翻開書，對著開篇發(fā)一發(fā)呆：
我爹或者我媽，或者兩位一并算上，因為這事上兒他們負有同等責(zé)任，我真希望他們當(dāng)初造我的時候?qū)ψ约赫谧龅臓I生上點兒心；茲事體大，關(guān)涉的不僅是一理性生靈的孕生，很可能還有其身軀的適當(dāng)構(gòu)成和體溫，也許甚至包括其天稟和思想特質(zhì)；而且，盡管他們的看法可能不同，說不定整個家族命運都會因為他倆彼時彼刻的主導(dǎo)體液和情緒而變轉(zhuǎn)呢：如果他們充分地考量了思慮了這一切，然后再恰如其分地辦事，我十分確信自己如今在世上必是另一番面目，大大不同于讀者諸君可能行將看到的我。
接下來我即敘述者特里斯川項狄便拿母親行房時打岔惦念掛鐘上弦一事開涮。字里行間透出雙重的語調(diào)，既是我的口氣，又體現(xiàn)了他父親沃爾特的觀點；一方面把洛克的新潮聯(lián)想學(xué)說與項狄太太不合時宜的操心（上弦）扭綁在一起，另方面又讓當(dāng)時大眾熟悉的體液論 觀念從沃爾特針對妻子的惱怒聲音中浮出來。兩重敘事聲音之間的張力使老項夫婦的個性如漫畫般夸張凸顯，種種理論得到展示，也遭到了戲弄。即使是久經(jīng)后現(xiàn)代游戲沙場的21世紀讀者，面對如此腔調(diào)這般話題，也可
勞倫斯斯特恩（Laurence Sterne，17131768），18世紀英國小說大師。他生活于英語小說剛剛開始成型的時期，但他又打破了小說創(chuàng)作的一切規(guī)則和束縛，他上承拉伯雷和塞萬提斯的偉大傳統(tǒng)，下啟普魯斯特、詹姆斯喬伊斯、弗吉尼亞伍爾夫等第一批現(xiàn)代主義大師，被譽為意識流乃至整個現(xiàn)代派小說的鼻祖，甚至是生活于18世紀的第一位后現(xiàn)代小說家。
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