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該書前13個章節(jié)可以被認為是一個部分，為作者的觀點搭設(shè)了一個立論的基礎(chǔ)，特別指出，西方國家經(jīng)濟增長不僅幅度驚人，而且在實踐中各個階層都享受到了更高的生活水平。此外，還對先前關(guān)于增長的各種理論做了一個高屋建瓴的綜述。接下來，從14節(jié)到38節(jié)，可被歸為本書的第二部分，其間作者主要列舉并評析了過去旨在解釋西方崛起的種種理論，諸如新教倫理（韋伯）、資本積累理論（馬克思）、制度理論（諾斯）等等�；旧厦空略u述一個理論，*后通常都會歸結(jié)為這些理論都不足以解釋增長的幅度，論理細致入微，具有相當?shù)恼f服力。該書剩下的章節(jié)構(gòu)成第三部分，作者在其間陳述了自己的論點�，F(xiàn)代化的經(jīng)濟離不開激勵和生產(chǎn)，而這些因素就要求對商人、市場及創(chuàng)新意識的態(tài)度有所改觀。按照作者的話說，西方之所以能取得卓越的進步，推手乃在于言辭，也就是說，人們對于市場、商業(yè)、企業(yè)家的態(tài)度、意見和評價，在很大程度上會決定社會經(jīng)濟的進步幅度。例如，當歐洲人對于商業(yè)的態(tài)度，從過去涉足市場者十年內(nèi)不許錄用的消極認識，轉(zhuǎn)為尊重商人的積極認識后，其結(jié)果不僅促使整個社會的物質(zhì)財富突飛猛進，而且人的權(quán)利、社會法治等意識也得到了良性培育。

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