發(fā) 刊 詞
陳曉華

文化是一個國家的符號，是一個民族的靈魂。中華文化在薪火相傳中不斷凝聚力量、發(fā)揚(yáng)光大，在求同存異中與時俱進(jìn)、歷久彌新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是民族凝聚力和認(rèn)同感的體現(xiàn)，也是時代文化建設(shè)的智慧來源。《四庫全書》作為中國傳統(tǒng)文化中的一員，在中華文化傳承與中西文明交流中發(fā)揮著不可替代的作用，四庫學(xué)也因它而提出。如今的四庫學(xué)雖本于它但不局限于它，承載著中國古典哲學(xué)社會科學(xué)體系及其知識系統(tǒng)，有著中國話語特色的四庫學(xué)之態(tài)端倪畢顯，研究前景非常廣闊。亦即，隨著研究不斷深入，四庫學(xué)既專精于以《四庫全書》為本之研究，又超越了它本身，而上升到它所代表的文化層面、理論層面，以及傳播實(shí)踐等方面，加以《四庫全書》典籍總匯與文化淵藪地位，以及四部為序的分類，我們足可以跳出僅就《四庫全書》談四庫學(xué)，而可及于整個四庫體系，展開研究。因?yàn)椤端膸烊珪�》之后，古典文化還存在了一段時間，時間還不短，成就也頗豐。此外，系于各種原因，《四庫全書》的全書只是一定意義上的全書。故而，四庫學(xué)完全可以從廣、狹兩方面來理解。
狹義的四庫學(xué)，理所當(dāng)然僅指《四庫全書》及其相關(guān)文獻(xiàn)、理論等研究。廣義的四庫學(xué)，則完全可以憑借《四庫全書》四庫代表的身份，容括它所涵蓋的經(jīng)史子集所有文獻(xiàn)，涵蓋中國傳統(tǒng)各種學(xué)問技藝等，以及在這個體系下所體現(xiàn)出的對世界的認(rèn)知。
所以，四庫學(xué)不只關(guān)乎《四庫全書》一身，而且關(guān)乎中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其傳承弘揚(yáng)。這也正是四庫本身功用的體現(xiàn)。括而概之，合廣狹二義為一，四庫學(xué)是研究四庫體系下中國古典文化的一門學(xué)問。亦即，中國古典文化，足可囊括入四庫體系，以辨章學(xué)術(shù)考鏡源流，指引讀書治學(xué)門徑，宣德達(dá)教。這樣既還中國傳統(tǒng)文化本色，且使之系統(tǒng)化，便于曉習(xí)，利于傳承。因?yàn)�，四庫之外的書籍，括而概之，其�?shí)總體上仍可以四部歸之。
當(dāng)然，無論廣義還是狹義的四庫學(xué)，都承載著中國古典文化，傳承著中國古典文化命脈，中國古典文化實(shí)可涵括入其體系下。因此，并廣狹二義概之，四庫學(xué)可以說就是研究四庫體系下中國古典文化的一門學(xué)問。
民族的，就是世界的。為更好地彰揚(yáng)《四庫全書》，傳承中華文脈；為構(gòu)建新時代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系，樹立文化自信；為讓世界真正讀懂中國，了解中國話語，我們需要為之搭建一個世界性的平臺。由此，為《四庫全書》申請世界記憶遺產(chǎn)必要而迫切，因?yàn)椤端膸烊珪�》正符合世界記憶遺產(chǎn)名錄各項(xiàng)特性。
言及此，還需要特別指出的是，因纂修《四庫全書》誕生了《四庫全書總目》等副產(chǎn)品，產(chǎn)生了各類檔案文獻(xiàn)，它們也是記憶遺產(chǎn)的重要組成部分。我們該如何對待它們？于此，我們有兩個解決方案。一是可以分兩步走，《四庫全書》是主干，是本，副產(chǎn)品及相關(guān)檔案文獻(xiàn)是支流，也是新源，沒有《四庫全書》，就沒有副產(chǎn)品及相關(guān)檔案文獻(xiàn)，因此我們可以先就《四庫全書》申遺，一旦成功，接下來進(jìn)行副產(chǎn)品及相關(guān)檔案文獻(xiàn)的申遺工作。二是我們可以合眾為一冠以《四庫》總名，集合四庫修書期間各類相關(guān)文獻(xiàn)，就這個群體申請世界記憶遺產(chǎn)。
此外，我們要澄清世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)和世界記憶遺產(chǎn)的關(guān)系。世界記憶遺產(chǎn)屬于世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的延伸，是聯(lián)合國教科文組織為了保護(hù)世界范圍內(nèi)正在逐漸老化、損毀、消失的文獻(xiàn)記錄，通過國際合作與使用最佳技術(shù)手段進(jìn)行搶救，從而使人類的記憶更加完整，而在1992年啟動的一個文獻(xiàn)保護(hù)項(xiàng)目。因此七閣《四庫全書》的裝幀工藝等，可以申請世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不可申請世界記憶遺產(chǎn)。至于七閣《四庫全書》裝幀工藝等是否可以與《四庫全書》一道視為《四庫全書》物質(zhì)文化群，申請物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是可以探討的問題。
習(xí)近平同志指出，中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力，當(dāng)代中國人應(yīng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化自信，振奮民族精神，《四庫全書》及其相關(guān)文獻(xiàn)申請世界記憶遺產(chǎn)，正當(dāng)其時。
總之，以《四庫全書》申遺為契機(jī)，可加強(qiáng)對《四庫全書》的重視與保護(hù)，促進(jìn)對它的研究，推動四庫學(xué)學(xué)科建設(shè)，為建構(gòu)中國哲學(xué)社會科學(xué)體系、樹立文化自信提供借鑒。
最后，需要指出的是，有大眾參與及支持的文化傳承，才是成功的文化傳承，因此我們還需要做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及傳播工作。比如手抄《四庫全書》（即用書法抄寫《四庫全書》）就是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及與傳播，這也是需要我們加以關(guān)注的。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。在這個弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華文明優(yōu)秀精神的盛世，我們肩負(fù)著歷史使命，希冀汲取文明的力量，擷取先人的智慧，貢獻(xiàn)我們的一己之力。本刊即圍繞以上主題而創(chuàng)刊，寄予中華文脈傳承之旨。