嵇康、二王、吳道子、齊白石……這些人物之間似乎并沒有什么共通之處�！洞嬖诘慕杩凇芬燥档墓适伦鳛槠瘘c(diǎn)，以時(shí)間為主線，詳細(xì)地講述了這些在特定大背景下的藝術(shù)家是如何生存的：嵇康之死是為何？二王書風(fēng)與道教有何關(guān)系？吳帶當(dāng)風(fēng)的背后擁有怎樣的絢麗傳說？
《存在的借口》將帶你走進(jìn)藝術(shù)家存在的時(shí)代，重溫那些充滿溫度和性情的人物，馳騁于風(fēng)云變幻的歷史背景中。藝術(shù)家在時(shí)代的大舞臺上舞蹈，舞出一幅充滿藝術(shù)光輝的畫卷。
1. 本書作者陳滯冬為陳子莊先生的門生，他從中國當(dāng)代職業(yè)書畫家、美術(shù)評論家的角度，對藝術(shù)家及其特定的歷史年代進(jìn)行解說。
2. 本書在可讀性的基礎(chǔ)上，詳細(xì)地介紹了嵇康與《廣陵散》神話般的故事以及他時(shí)候一千多年依然擁有著至高地位的原因、道教在二王的生活中扮演的角色，以及隱藏在宗教畫家、人物畫家、酒狂、畫工祖師等多重身份背后關(guān)于吳帶當(dāng)風(fēng)的絢麗傳說。
3. 本書的圖片精美，有東晉后期竹林七賢的磚像畫，也有發(fā)現(xiàn)于莫高窟藏經(jīng)洞的壁畫、新疆出土的土屏風(fēng)絹畫，以及北京畫院藏齊白石的各類畫作，極具藝術(shù)美感。
4. 本書是一部充滿故事性的學(xué)術(shù)著作。
陳滯冬，1951年生于成都。1984年獲四川省政府頒四川省哲學(xué)社會科學(xué)科研成果獎(jiǎng)。1985年四川省總工會頒四川省職工自學(xué)成材獎(jiǎng)。1987年四川師范大學(xué)中國古代文學(xué)研究所畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。曾供職成都永陵博物館、四川師范大學(xué)中文系、四川省外文書店藝術(shù)部�，F(xiàn)為自由職業(yè)書畫家、自由撰稿人。中國書法家協(xié)會會員，中國青年書法理論家協(xié)會副主席，四川省書法家協(xié)會常務(wù)理事兼創(chuàng)作評審委員，四川省美術(shù)家協(xié)會會員，四川省巴蜀文藝基金獎(jiǎng)書法類評委。
1 「 第一輯 返照入江 」
3 嵇康的背影
83 二王書風(fēng)道教背景、文字變遷、地域性及其他
130 吳帶當(dāng)風(fēng)吳道子:絢麗傳說中的破碎現(xiàn)實(shí)
232 從黃筌到蘇軾繪畫與反繪畫:理念、原則與技術(shù)變遷
253 「 第二輯 浮云望眼 」
255 我也罵人齊白石的諷世畫
289 潘天壽的現(xiàn)代性當(dāng)代中國畫與潘天壽的價(jià)值
303 「 第三輯 簾影人聲 」
305 潰散與堅(jiān)守吳冠南的探索與執(zhí)著
310 存在的借口書法主義與洛齊困境
320 礁石上的燈塔《侯開嘉書法集》序
325 一箭之遙的畫室
330 憶羅巨白《羅巨白畫集》序
336 蜀派書法十二家集題記
369 「 第四輯 風(fēng)花如霰 」
371 畫院三題
378 畫家的恭維
382 畫海棠花記
387 佛前花
393 后 記
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