楔子

那一年，大荒世界發(fā)生了一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的戰(zhàn)役。

對(duì)于大荒的人民來(lái)說(shuō)，那年絕不是好年成，時(shí)令紊亂得像麻線團(tuán)，撒去土里的種子結(jié)不出谷穗，圈在籠里的牛羊頻繁生病死去，小伙兒扛不動(dòng)鋤頭，姑娘們拿不起針黹，那滋潤(rùn)生命的家園變成折磨靈魂的地獄火海，兩千年后關(guān)于當(dāng)時(shí)的物候記載是日妖宵出，雨血三朝，龍生于廟，犬哭乎于市，夏冰，地坼及泉，五谷變化，民乃大振。

天欲哀，天欲怒，天欲戰(zhàn)？

有懂天道的巫師出來(lái)故弄玄虛說(shuō)，天有異象，必有血戰(zhàn)發(fā)生，當(dāng)年黃帝戰(zhàn)蚩尤，就有風(fēng)雨大作、雷霆震天，裂江河、墮山丘，生靈恐懼；后來(lái)顓頊戰(zhàn)共工，也曾霧冥水涌，驅(qū)雷馳電，共工怒火燒心，把不周山生生撞缺了偌大的一角，以至星墜西南，水永東逝。每次戰(zhàn)事將起，上天皆要降下警告，你瞧今年歲在鶉尾，大戰(zhàn)不可避免。

果然不出一旬，華夏挾東夷等眾多部屬，派兵攻伐三苗。

出征的主帥是大禹，共主舜帝親授他斧鉞，又在玄宮接受大巫高陽(yáng)氏的賜福，率聯(lián)盟軍隊(duì)浩浩蕩蕩南下，與三苗軍隊(duì)在南陽(yáng)盆地邊緣的桐柏山刀鋒相向。后來(lái)《山海經(jīng)》把這場(chǎng)戰(zhàn)役發(fā)生地寫進(jìn)了《中次十一經(jīng)》。

在大禹的指揮下，聯(lián)軍與三苗鏖戰(zhàn)了70天，血染征袍，白骨遍野，經(jīng)過(guò)一次又一次艱苦竭蹶的戰(zhàn)斗，聯(lián)軍終于取得了決定性的勝利！

三苗是非常強(qiáng)大的一個(gè)勢(shì)力，與華夏一族爭(zhēng)天下已有千年之久。這一次大禹趁勝追擊，將三苗全族一直趕到了洞庭湖之南。洞庭湖之南那時(shí)尚且是神幻迷霧的荒蠻世界，怪獸橫行，瘴癘叢生，三苗自此失去了爭(zhēng)霸天下的力量，直到披荊斬棘、休養(yǎng)生息千年后，后裔楚國(guó)才重新崛起，對(duì)他們祖先魂?duì)繅?mèng)繞的中原再次發(fā)起沖鋒，最后也還是被北方華夏后裔秦國(guó)滅了宗廟。

對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，史書上只留下了簡(jiǎn)短的一句話：七旬，三苗格。

但這一戰(zhàn)，卻是改變了天下大勢(shì)，華夏、東夷、三苗鼎足之勢(shì)崩潰，華夏和東夷成為黃河流域穩(wěn)固不遷的主人，雖然在以后長(zhǎng)達(dá)千年的歲月里，華夏東夷還會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)次爭(zhēng)斗，并在爭(zhēng)斗中融合起來(lái)，在黃河兩岸不懈耕耘，開(kāi)創(chuàng)出璀璨文明。

戰(zhàn)事才定，共主舜派出各路使者昭告天下，有腿很長(zhǎng)的長(zhǎng)股氏翻山越嶺，長(zhǎng)翅膀的羽民翱翔天際，游得快的飛魚訪問(wèn)四海，好言辭的鸚母花言巧語(yǔ)，不懼虎的駮馬奔馳原野，把勝利的消息傳遍天下。

天下方國(guó)震撼了，無(wú)論是起初堅(jiān)定站隊(duì)的，還是觀望攜貳的，都向共主獻(xiàn)上了賀禮，恭祝共主敉平亂世，從此天下富樂(lè)，北至肅慎、山戎、南至交趾、北發(fā)，東至鳥夷、薄姑，西至氐羌、析枝，無(wú)不恭命，無(wú)不服膺。

緊接著，又一個(gè)消息傳來(lái)，那便是舜帝即將南巡。各方國(guó)紛紛猜測(cè)共主南巡目的，或是因?yàn)閯偱c三苗大戰(zhàn)一場(chǎng)，準(zhǔn)備乘勝追擊，一勞永逸。。

即將踏入南山的共主又頒布帝令，由大禹留守國(guó)都帝丘，代行君權(quán)。這個(gè)舉動(dòng)傳遞了一個(gè)緊要的信息，大禹將會(huì)成為繼任共主的嗣君。這個(gè)因?yàn)楣�勉治水而贏得天下民心的偉男子，幼年時(shí)因父親鯀方命圮族，被戮于羽山，不幸淪落下流，竟然靠著那不屈的意志，洗刷了父輩罪愆，登臨了權(quán)力巔峰，該是何等樣的傳奇。

夏伯，是他的爵稱，大禹，是老百姓對(duì)他的尊稱，而華夏，是他為這片熱土的人民開(kāi)創(chuàng)的光輝稱號(hào)。

其實(shí)那時(shí)的華夏族居住地稱為中冀，所以大禹分九州，中原也稱冀州，地在《山海經(jīng)》之《中山經(jīng)》。

故事就從華夏還稱為中冀時(shí)開(kāi)始。