《宋代浙東學(xué)派經(jīng)學(xué)思想研究》主要內(nèi)容包括：永嘉“儒志、經(jīng)行二子”的經(jīng)學(xué)奠基之功、慶歷之際“四明五先生”的義理經(jīng)學(xué)、元豐“永嘉九先生”對(duì)二程性理經(jīng)學(xué)的傳揚(yáng)、周行已、許景衡與二程學(xué)的浙東傳播、劉安節(jié)等人對(duì)二程學(xué)的傳承、發(fā)展、兩宋之際浙東永嘉經(jīng)學(xué)的傳承與思想轉(zhuǎn)向、高閌與二程之學(xué)在浙東地區(qū)的傳揚(yáng)、鄭伯熊的經(jīng)學(xué)詮釋與永嘉學(xué)的思想轉(zhuǎn)向、鄭伯謙《太平經(jīng)國(guó)書》及其思想旨趣等。

　　姜海軍，男，1977年生，寧夏青銅峽市人，副教授，碩士生導(dǎo)師�，F(xiàn)任北京師范大學(xué)歷史學(xué)院副院長(zhǎng)。先后畢業(yè)于陜西師范大學(xué)、南開大學(xué)、北京大學(xué)，分別獲學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。研究方向?yàn)楣盼墨I(xiàn)學(xué)、經(jīng)學(xué)、學(xué)術(shù)思想史、中西方文化文明的比較等。主持國(guó)家社科基金、教育部人文社科等各類課題10多項(xiàng)。出版《程頤（易）學(xué)思想研究》《二程經(jīng)學(xué)思想研究》等著作。在《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》《史學(xué)史研究》《中國(guó)哲學(xué)史》《孔子研究》等刊物上發(fā)表論文50余篇。

緒言
一、問題的提出與研究?jī)r(jià)值及意義
二、浙東學(xué)派經(jīng)學(xué)研究成果綜述及不足
三、本書研究的思路、思想與方法


第一章 浙東永嘉經(jīng)學(xué)的淵源、傳承及思想轉(zhuǎn)向
第一節(jié) 慶歷之際浙東永嘉經(jīng)學(xué)的興起與傳承
一、永嘉“儒志、經(jīng)行二子”的經(jīng)學(xué)奠基之功
二、慶歷之際“四明五先生”的義理經(jīng)學(xué)
第二節(jié) 元豐“永嘉九先生”對(duì)二程性理經(jīng)學(xué)的傳揚(yáng)
一、周行已、許景衡與二程學(xué)的浙東傳播
二、劉安節(jié)等人對(duì)二程學(xué)的傳承、發(fā)展
第三節(jié) 兩宋之際浙東永嘉經(jīng)學(xué)的傳承與思想轉(zhuǎn)向
一、高閌與二程之學(xué)在浙東地區(qū)的傳揚(yáng)
二、鄭伯熊的經(jīng)學(xué)詮釋與永嘉學(xué)的思想轉(zhuǎn)向
三、鄭伯謙《太平經(jīng)國(guó)書》及其思想旨趣
本章小結(jié)


第二章 浙東永嘉經(jīng)學(xué)的經(jīng)制、事功化及其思想
第一節(jié) 薛季宣的經(jīng)學(xué)傳承、詮釋與思想
一、根柢二程學(xué)，后轉(zhuǎn)向經(jīng)制事功之學(xué)
二、“當(dāng)以經(jīng)為據(jù)依”，精于經(jīng)義考辨
三、注重《六經(jīng)》之學(xué)，強(qiáng)調(diào)《周禮》禮法
第二節(jié) 陳傅良與經(jīng)制、事功經(jīng)學(xué)的發(fā)展
一、傳承二程之學(xué)，更加強(qiáng)調(diào)事功之學(xué)
二、推尊《六經(jīng)》之學(xué)，尤重《周禮》禮制
三、注重經(jīng)史互證，強(qiáng)調(diào)“《六經(jīng)》皆史
第三節(jié) 葉適：永嘉事功經(jīng)學(xué)的集大成者
一、傳承二程之學(xué)，強(qiáng)化薛、陳事功之學(xué)
二、批評(píng)思孟學(xué)、程朱學(xué)，以儒學(xué)正統(tǒng)自居
三、基于《周禮》詮釋，倡導(dǎo)事功之學(xué)
本章小結(jié)


第三章 浙東金華、永康經(jīng)學(xué)的傳承、詮釋及思想
第一節(jié) 金華呂氏經(jīng)學(xué)的傳承、詮釋與思想形成
一、北宋呂公著、呂希哲父子的經(jīng)學(xué)及思想
二、兩宋之際呂本中的經(jīng)學(xué)傳承、詮釋與思想
第二節(jié) 呂祖謙的經(jīng)學(xué)傳承、詮釋特征與思想建構(gòu)
一、呂祖謙的經(jīng)學(xué)淵源、學(xué)術(shù)傳承與思想形成
二、傳承二程洛學(xué)派經(jīng)學(xué)，強(qiáng)調(diào)“以理解經(jīng)
三、解經(jīng)強(qiáng)調(diào)漢宋兼采，關(guān)注訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué)
四、推崇《左傳》學(xué)，經(jīng)史并重以明理致用～．_
五、根柢二程理學(xué)，兼采朱、陸、浙三家之學(xué)
六、基于經(jīng)學(xué)，兼容并蓄，強(qiáng)調(diào)通經(jīng)以致用
第三節(jié) 金華唐仲友對(duì)《六經(jīng)》的推尊、詮釋與經(jīng)制思想
一、注重《周禮》，詮釋《六經(jīng)》中的典制之學(xué)
二、反對(duì)空言性理，突出以史證經(jīng)、經(jīng)世致用
三、吸收程朱理學(xué)思想，倡導(dǎo)王霸義利兼顧
四、唐仲友、朱熹之間的學(xué)術(shù)分歧與思想交鋒
第四節(jié) 永康陳亮經(jīng)學(xué)的傳承、詮釋與事功思想
一、早年根柢程氏，重視《四書》及心性之學(xué)
二、中年反對(duì)空談性理，倡導(dǎo)事功及朱熹的挑戰(zhàn)
三、尊《六經(jīng)》輕《四書》，重視經(jīng)制之事功經(jīng)學(xué)
四、“深于《春秋》”，經(jīng)史互證，建構(gòu)全新儒學(xué)
本章小結(jié)


第四章 浙東四明經(jīng)學(xué)的傳承、詮釋及其思想
第五章 南宋后期浙東諸派經(jīng)學(xué)傳承與思想演化
第六章 宋元之際王應(yīng)麟“集諸儒之大成”之經(jīng)學(xué)
第七章 宋代浙東學(xué)派經(jīng)學(xué)的傳承、詮釋及范式意義
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)

　　《宋代浙東學(xué)派經(jīng)學(xué)思想研究》：
　　浙東諸儒對(duì)社會(huì)政治、思想文化的關(guān)注表現(xiàn)在經(jīng)學(xué)及思想上，他們?cè)诜e極回應(yīng)性命之理的同時(shí)，將更多的精力轉(zhuǎn)向?qū)α��?jīng)之學(xué)、禮學(xué)的關(guān)注，而不是二程、朱熹等理學(xué)家所倡導(dǎo)的《四書》學(xué)、理學(xué)。不僅如此，他們對(duì)于六經(jīng)，更強(qiáng)調(diào)三禮學(xué)，希望積極闡發(fā)其中所蘊(yùn)含的制度規(guī)范、經(jīng)制事功之學(xué)，從而為當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、思想文化建設(shè)提供切實(shí)可行的建議。即使是南宋時(shí)期朱熹正傳的北山四先生亦是如此，他們除了推崇朱熹之學(xué)之外，也積極吸收了當(dāng)時(shí)浙東諸儒的事功之學(xué)及其思想，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，以此服務(wù)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化建設(shè)。
　　三、本書研究的思路、思想與方法
　　浙東學(xué)派是宋代學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域的重要板塊，長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)有諸多的學(xué)者給予高度關(guān)注并深入研究之。但由于每個(gè)人的學(xué)術(shù)旨趣與方法不同，對(duì)浙東學(xué)派的學(xué)術(shù)及思想認(rèn)知也千差萬(wàn)別。本文希望在前賢時(shí)哲研究的基礎(chǔ)上，從經(jīng)學(xué)傳承、詮釋與思想的角度出發(fā)，全面深入地研究浙東學(xué)派的經(jīng)學(xué)及其思想，這為進(jìn)一步研究浙東學(xué)派提供全新的鋪墊。
　　（一）全面而系統(tǒng)地研究浙東學(xué)派的經(jīng)學(xué)及思想
　　以往學(xué)者多注重某一學(xué)者、某一單獨(dú)學(xué)派如金華學(xué)派、永嘉學(xué)派的研究，而鮮有將它們都作為一個(gè)整體——浙東學(xué)派進(jìn)行經(jīng)學(xué)及思想的研究，所以本文鑒于前人研究方面的不足，全面而系統(tǒng)地梳理浙東學(xué)派之各派、諸儒的經(jīng)學(xué)淵源、內(nèi)容及思想。這樣一來(lái)，我們不僅可以全面而系統(tǒng)地理解了永嘉、永康、金華等經(jīng)學(xué)流派的傳承、詮釋與思想情況，也深入地理解了浙東經(jīng)學(xué)諸派的經(jīng)學(xué)發(fā)展、演進(jìn)的歷史，更是了解了他們的經(jīng)學(xué)解釋與學(xué)派建構(gòu)、政治觀點(diǎn)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，更是借此了解有宋一代經(jīng)學(xué)與政治文化之間的互動(dòng)關(guān)系�？梢哉f(shuō)，浙東學(xué)派作為宋代及中國(guó)近世頗為影響的學(xué)派之一，經(jīng)學(xué)作為該學(xué)派的思想基石，始終影響并左右著該學(xué)派的思想、傾向與旨趣。換言之，全面而系統(tǒng)地理解浙東學(xué)派的經(jīng)學(xué)對(duì)于理解浙東學(xué)派的宗旨、特征有著至關(guān)重要的意義。
　�。ǘ�）扎實(shí)的古文獻(xiàn)資料與翔實(shí)的史實(shí)考證相結(jié)合
　　改變以往就經(jīng)學(xué)言經(jīng)學(xué)、就史學(xué)言史學(xué)的思路，希望從大量的經(jīng)學(xué)、史學(xué)等原始文獻(xiàn)出發(fā)，將經(jīng)學(xué)、史學(xué)相結(jié)合，對(duì)各派學(xué)者的經(jīng)學(xué)淵源、經(jīng)典詮釋及思想表達(dá)做實(shí)證化的梳理。之所以這樣講，就是因?yàn)檎銝|學(xué)派諸儒對(duì)于《四書》《五經(jīng)》的理解、詮釋，主要是基于章句訓(xùn)詁、注疏及考據(jù)的形式進(jìn)行，浙東諸儒一般都有影響后世的經(jīng)學(xué)著述產(chǎn)生，如呂祖謙有《呂氏家塾讀詩(shī)記》《春秋左氏傳說(shuō)》《春秋左氏續(xù)說(shuō)》《東萊博議》等多種，楊簡(jiǎn)有《楊氏易傳》《五誥解》《慈湖詩(shī)傳》等，黃震有《春秋集解》《禮記集解》等。這些經(jīng)學(xué)著述是研究浙東學(xué)派儒學(xué)、事功之學(xué)的重要基礎(chǔ)。
　　總之，盡管浙東諸儒暢談事功、經(jīng)制之學(xué)，但對(duì)于經(jīng)學(xué)本身也頗為重視，他們不僅注重師承源流、廣征博引，并在經(jīng)學(xué)傳承、解釋的過(guò)程中，對(duì)于章句訓(xùn)詁、注疏考辨之學(xué)也頗為重視，這樣一來(lái)，我們?cè)谑崂�、分析浙東諸儒經(jīng)學(xué)的時(shí)候，就不得不面對(duì)浙東諸儒經(jīng)學(xué)著述的內(nèi)容、字詞解釋、思想分析等。另外，在分析浙東諸派之間經(jīng)學(xué)解釋思想與方法異同的時(shí)候，更需要對(duì)經(jīng)學(xué)文本進(jìn)行考辨、分析，以此總結(jié)他們的特征、分析其經(jīng)學(xué)內(nèi)涵，而這些都離不開文獻(xiàn)學(xué)、歷史考證的工作�？梢哉f(shuō)，古文獻(xiàn)學(xué)、史學(xué)的方法是研究浙東學(xué)派經(jīng)學(xué)及思想的基礎(chǔ)與前提。
　�。ㄈ�）經(jīng)學(xué)史、學(xué)術(shù)思想史與社會(huì)政治史的全面結(jié)合
　　經(jīng)學(xué)作為宋代思想文化的主導(dǎo)存在，對(duì)浙東學(xué)派的思想建構(gòu)與當(dāng)時(shí)政治文化的發(fā)展具有重要的基礎(chǔ)意義。此外，隨著宋王朝的南遷，以服務(wù)于政治秩序重建、承傳于二程洛學(xué)的浙東學(xué)派，在思想觀念上也隨之發(fā)生了重要變化，亦即從性理之學(xué)轉(zhuǎn)向了經(jīng)制事功之學(xué)，而他們的事功之學(xué)又多與經(jīng)學(xué)有著不可分割的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。
　　以往學(xué)者多單純研究經(jīng)學(xué)，或單純研究學(xué)術(shù)思想，或者單純探討南宋時(shí)期的社會(huì)政治，本文將注重三者的結(jié)合。尤其是將經(jīng)學(xué)及思想的研究放在整個(gè)宋代學(xué)術(shù)思想史、社會(huì)政治發(fā)展變遷之中，發(fā)掘他們之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，以期更加深入地分析各派各家的經(jīng)學(xué)及其內(nèi)涵。畢竟，盡管浙東學(xué)派強(qiáng)調(diào)經(jīng)制、事功，但他們基本上都建立在經(jīng)學(xué)傳承、詮釋的基礎(chǔ)之上，而非就社會(huì)問題來(lái)談制度、事功本身。所以，從經(jīng)學(xué)傳承、詮釋的角度來(lái)分析他們的思想內(nèi)涵，然后以此為基礎(chǔ)，深入分析他們?cè)诿鎸?duì)南宋時(shí)期社會(huì)政治頹勢(shì)的時(shí)候，是如何借助經(jīng)學(xué)詮釋來(lái)表達(dá)自己的政治理念的。與此同時(shí)，我們也積極探究浙東學(xué)派中不同學(xué)者在經(jīng)學(xué)解釋、思想建構(gòu)之間的異同.進(jìn)而探究浙東學(xué)派思想的傳承與演變。
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