《紀念王漁洋誕辰380周年全國學(xué)術(shù)研討會論文集》：
　　有清一代，詞學(xué)中興，其重要標志之一便是：地域性的詞派與詞人群體競相出現(xiàn)，云蒸霞蔚。從順治到康熙的八十年間，齊魯、江南、嶺南等地區(qū)的地域性詞派和詞人群體相繼登場，他們既各成統(tǒng)系又聲氣相通，共同奠定了清詞中興的繁榮局面。王漁洋在詞學(xué)方面的努力，不僅使江南詞壇在當(dāng)時引領(lǐng)了詞學(xué)的復(fù)興，而且奠定了其后江南詞壇持續(xù)繁榮的局面，更重要的是使江南詞壇成為后世學(xué)界研究中持續(xù)的熱點。蔣寅教授關(guān)于王漁洋研究系列專著的問世，使清初詞壇領(lǐng)袖王漁洋在學(xué)界中家喻戶曉。清初對文學(xué)的支持力度并不遜色于王漁洋的吳興祚則無人知曉。當(dāng)屈大均北出大庾嶺，江浙訪友，目睹江南詞壇之盛況時，慨嘆日：“風(fēng)流南國無詞客，秀麗西家有美施�！彼�驚嘆的是江浙詞人的數(shù)量如此之多。王漁洋無疑是這一文學(xué)景觀的重要建構(gòu)者。屈大均以極大的熱情投入到江南的詞壇盛況中，而其故鄉(xiāng)——嶺南冷落的詞壇亦因一個江南官員的到來而開始興盛。
　　對于嶺南詞壇，比較一致的觀點是：清代嶺南詞壇直到乾隆年間才凸顯出其詞學(xué)方面的特色。甚至有學(xué)者認為嶺南詞派根本不存在。嚴迪昌在《清詞史》中用四分之一節(jié)的篇目介紹“屈大均及'嶺南三家”'的詞學(xué)成就，但并沒有對這一詞派進行深入研究。他認為“嶺南詞風(fēng)熾盛于乾、嘉”，清初嶺南并沒有詞學(xué)波瀾�！吨袊�詞學(xué)大辭典》認同“嶺南詞派”的存在，“明末清初詞的流派，以南粵清雅聲韻為特征。其主要詞人有屈大均、梁佩蘭、陳恭尹、金堡等”。但所言仍局限于少數(shù)詞人，嶺南詞派“至乾隆、嘉慶間猶風(fēng)行一時”，意思即清代嶺南詞壇昌盛，到乾嘉時期仍然毫不遜色，這說明，該《中國詞學(xué)大辭典》的編者已經(jīng)注意到了清初嶺南詞壇的變化和發(fā)展趨勢，因是《辭典》故只作了簡潔明了的介紹，但其后也未見有論文對清初嶺南詞壇進行研究。
　　回歸文學(xué)史程，我們發(fā)現(xiàn)，自唐五代至明代，嶺南詞學(xué)都較滯后于中原、江浙，詞人無多，成就不高。清初，嶺南詞壇開始崛起并蓬勃發(fā)展，并從此振興于整個有清一朝，到晚清誕生了主詞壇牛耳的臨桂詞派。是什么原因使得嶺南詞壇在清初頓然興起，名家輩出？在清初嶺南詞人中，“嶺南三家”最為出色。然而，三家詞學(xué)成就并非于嶺南自身的地域詞學(xué)環(huán)境，而是直接源于清初坐鎮(zhèn)嶺南的各路幕府的詞學(xué)活動。嶺南詞派事實上是由嶺南幕府的文學(xué)活動直接孕育而成的一個詞派。而其中的關(guān)鍵人物是兩廣總督吳興祚。嚴迪昌認為王漁洋固然是清初詞壇的旗纛，但是吳興祚于清初詞壇的意義同樣重大，他是“溝通吳、越及嶺南詞風(fēng)的一個媒介人物”。
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