《<外國文學(xué)史>考研輔導(dǎo)與習(xí)題集》：
　　3.《奧德賽》中奧德修斯的形象。（華東師范大學(xué)2013年考題）
　　奧德修斯是英雄史詩中的重要主人公，他是貫穿兩部史詩的英雄形象，也是充滿人性化和個性主義的人物形象，他的形象具有多元的含義：
　　第一，他是英勇好戰(zhàn)的英雄。作為伊達卡國王，他參加了希臘聯(lián)軍攻打特洛伊的十年戰(zhàn)爭，又在海上漂泊歷險十年，回到家中與求婚者作戰(zhàn)并把他們?nèi)�部殺死，兩次�?zhàn)斗都表現(xiàn)出英勇好戰(zhàn)的英雄主義精神。他與阿基琉斯一樣，是珍視榮譽、勇敢作戰(zhàn)的英雄。
　　第二，他是善用智謀的英雄。他不僅是一個英勇、頑強的戰(zhàn)士，而且他善用計謀，代表了古希臘人的智慧。他巧妙運用“木馬計”攻破特洛伊城，在海上的整個冒險，他每次都是運用高超的智慧戰(zhàn)勝對手繼續(xù)前行，等他回到故鄉(xiāng)后又巧扮乞丐，潛入自己的王國，運用巧計殺死了人數(shù)眾多的求婚者。這些都表現(xiàn)出他善用計謀，甚至十分狡詐的特點。和阿基琉斯相比，奧德修斯不僅好戰(zhàn)，而且善戰(zhàn)，是一位，智慧的將領(lǐng)和英雄。
　　第三，他是敢于挑戰(zhàn)神、對抗自然的人，表現(xiàn)了古希臘人對個人力量和智慧的自信。奧德修斯的海上遭遇，是以神話隱喻方式表現(xiàn)出來的古代人對自然的斗爭。海神波塞東是海洋威力的代表，各種巨人、仙女、風(fēng)神、海怪、水妖等都是各種自然力量的擬人化。同這些自然力量相比，人的力量當(dāng)然是渺小的。但是，奧德修斯與自然作斗爭的冒險經(jīng)歷，說明了人能夠靠勇敢、毅力和智慧，最終戰(zhàn)勝它們。
　　第四，奧德修斯表現(xiàn)出了強烈的家園意識和對愛情的堅守。奧德修斯離開家園二十年，歷經(jīng)十年戰(zhàn)爭、十年海上歷險，但他始終不放棄回歸家園的努力，表現(xiàn)出強烈的返鄉(xiāng)意識、家園意識，他對自己的妻子、兒子始終充滿思念，表現(xiàn)了對愛情的堅守。
　　第五，奧德修斯具有豐富的人性，表現(xiàn)出古希臘人的私有制觀念。史詩充分肯定了奧德修斯為維護私有財產(chǎn)和一夫一妻這種新社會制度所作的斗爭。他十年歷險的最終目的是同妻兒團聚，把所得的財富帶回家中；回家后又為恢復(fù)王位和家產(chǎn)對“求婚人”進行了殘酷報復(fù)。他所以能戰(zhàn)勝天災(zāi)人禍，也同支持這種新制度的眾神的幫助分不開。奧德修斯為維護個人私有財產(chǎn)，為維護個人權(quán)利、榮譽而進行的斗爭，體現(xiàn)了古希臘人個人意識的覺醒。
　　4.《荷馬史詩》的基本內(nèi)容以及兩部作品各自的結(jié)構(gòu)特色。（南京師范大學(xué)2015年考題）
　�。�1）《荷馬史詩》的基本內(nèi)容
　　《伊利昂紀》（又譯作《伊利亞特》）和《奧德修紀》（又譯作《奧德賽》）是古代希臘的兩大史詩，相傳是由一個名叫荷馬的詩人所作，故稱“荷馬史詩”。荷馬史詩是古希臘文學(xué)輝煌的代表，兩千多年來一直被看作是歐洲敘事詩的典范。
　　《伊利昂紀》題名的原意是“伊利昂的故事”，寫的是希臘人圍攻特洛伊城的故事�！兑晾�昂紀》以戰(zhàn)爭結(jié)束前50天的戰(zhàn)事為描寫的重點，以阿基琉斯的憤怒為主線，描寫了希臘聯(lián)軍與特洛伊人及其盟軍在城墻下、海灘邊的喋血苦戰(zhàn)。為了平息阿波羅的憤怒，聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)交出了自己的“床伴”（阿波羅祭司的女兒），卻橫蠻地帶走了主將阿基琉斯的戰(zhàn)禮“美貌的布里賽伊絲”。阿基琉斯怒不可遏，決定罷兵不戰(zhàn)，從而導(dǎo)致了阿開亞人（即希臘人）在戰(zhàn)場上的節(jié)節(jié)失利。特洛伊人兵抵聯(lián)軍的海船和營棚，主帥赫克托耳殺死了阿基琉斯的好友帕特羅克洛斯。阿基琉斯悲憤異常，重返戰(zhàn)場，只身與赫克托耳對戰(zhàn)并最終殺死赫克托耳，最后遵照神意，將赫克托耳的尸體交還給特洛伊老王普里阿摩斯，特洛伊人為自己的王子舉行了盛大的國葬儀式。
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