《俞樾訓(xùn)詁研究（繁體版）》有以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，立足于文本本體研究。論文最忌鑿空奢談，而本書無論歸納俞樾�？�、訓(xùn)詁、雅學(xué)研究的成就，或者揭示其不足，皆言出有據(jù)，因此論斷大多可信。這完全得益于作者平時(shí)對(duì)文本爬梳精研、積銖累寸所下的扎實(shí)功夫，水到而渠成，何有無米之愁？
其次，評(píng)騭允當(dāng)。今臧否人物，易走極端，尊之則拔高貼金，抑之則貶損抹黑。而作者對(duì)俞樾的評(píng)價(jià)，皆出于學(xué)術(shù)公心，依據(jù)事實(shí)，不偏不倚，恰如其分。此事說易而做難。
尤其值得稱道的是崇古而不泥古。作者在充分肯定俞樾的學(xué)術(shù)成就的同時(shí)，又能條分縷析，中肯地指出存在的不足及其原因。在辨析失誤方面，更頗見功力。試舉一例�！盾髯�，致士》“貨財(cái)禽犢之請(qǐng)，君子不許”之“禽犢”，《舉例》“大名冠小名例”謂“禽，其大名；犢，其小名也”。然上文“朋黨、比周”、“殘賊、加匯”、“隱忌、雍蔽”皆以同義并列雨兩成詞，“貨財(cái)禽犢”與之對(duì)應(yīng)，理應(yīng)結(jié)構(gòu)相同，作者因此而質(zhì)疑。更以異文資料，證明所謂“禽犢”，猶“禽獸”也。其理據(jù)俱勝，為不刊之論。
干嘉學(xué)派擅長(zhǎng)排比歸納方法，而理論闡述則是他們的軟肋，因此對(duì)他們的學(xué)說，假如知其然而不知其所以然，往往會(huì)被某些表象迷住了眼睛。這里也舉一個(gè)例子�！对�，鄭風(fēng)·將仲子》：“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞�！逼渲小皹滂健睔v來都是解釋為“栽種的杞樹”。
王其和，1976年12月生于山東青州。南京大學(xué)中文系文學(xué)博士（2002～2005年），南京師范大學(xué)文學(xué)院博士后（2009～2011年）�，F(xiàn)為山東師范大學(xué)文學(xué)院副教授，漢語言文字學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師，中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)會(huì)員。
主要從事訓(xùn)詁學(xué)、古漢語詞匯學(xué)的研究。近年來主持省級(jí)項(xiàng)目1項(xiàng)、廳級(jí)項(xiàng)目2項(xiàng)，參與教育部項(xiàng)目1項(xiàng)，出版專著4部，參編著作多部，在《古籍整理研究學(xué)刊》《語言科學(xué)》《漢語史研究集刊》《新亞論叢》《中國(guó)人文科學(xué)》（韓國(guó)）等國(guó)內(nèi)外專業(yè)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文近30篇。
（3）吾觀晉公子賢人也，其從者皆國(guó)相也，以相一人，必得晉國(guó)。（群，國(guó)語，晉語）
樾謹(jǐn)按：僖二十三年《左傳》日：“吾觀晉公子之從者皆足以相國(guó)，若以相，夫子必反其國(guó)�！币纱宋摹耙蝗恕倍帜恕胺颉弊种`，“以相”絕句，即《左傳》所謂“若以相”也，“夫必得晉國(guó)”絕句，即《左傳》所謂“夫子必反其國(guó)”也，夫者，指目其人之辭�！艜嘤幸蛔终`為二字者。17.二字誤為一字例
太誓之言也，于去發(fā)日。（諸，墨子·非命下）
樾謹(jǐn)按：“去發(fā)”二字，竊疑是“大子發(fā)”之誤。古人作書，或合二字為一，如石鼓文“小魚”作“鮝”，散氏銅盤銘“小子”作是也。此文“大子”字或合書作“多”，其下闕壤，則似“杏”字，因誤為“去”耳。①18.字因上下相涉而誤加偏旁例
（1）以吊禮哀禍災(zāi)，以檜禮哀圍敗。（群·周官，大宗伯）
樾謹(jǐn)按：《周禮》原文本作“會(huì)禮”，因“會(huì)禮”連文，傳寫者涉下“禮”字從“示”，故亦誤從“示”耳�！对姟りP(guān)雎篇》“展轉(zhuǎn)反側(cè)”，“展”字因下“轉(zhuǎn)”字而誤加“車”旁，《采薇篇》“玀允之故”，“允”字因上文“玀”字而誤加犬旁，古書類此者多矣。
（2）芐翦不納。{群·禮記·間傳）
注日：芐，今之蒲蘋也。
樾謹(jǐn)按：經(jīng)文當(dāng)作“平翦不納”，注文當(dāng)作“平，今之蒲平也”�！捌健蹦讼�，《說文，草部》“翦蒲子可以為平席”，是也，初非蘋薪之蘋，安得從草？因“蒲”字從草而“平”字亦誤從草，猶《月令篇》“地氣且泄”，因“泄”字從水而“且”字亦誤從水，《樂記篇》“及優(yōu)朱儒”，因“儒”字從人而“朱”字亦誤從人，古書如此者多矣。19.不達(dá)古義而誤改例
（1）天子不姻于親戚，不惠于庶民，無禮于大臣，不忠于刑獄。（諸·賈子，傅職）
樾謹(jǐn)按：古人稱父母為親戚。昭二十年《左傳》：“親戚為戮，不可以莫之報(bào)也�！薄俄n詩外傳》：“親戚既沒，雖欲孝，誰為孝？”并其證也。此本作“天子不恩于親戚”，后人不達(dá)“親戚”之義，故易以“姻”字耳�！洞蟠饔�，保傅篇》作“天子無恩于父母”，“父母”即“親戚”也。
（2）既日若法，未知所以行之術(shù)，則事猶若未成。（諸·墨子·尚賢中）
樾謹(jǐn)按：“日”字乃“云”字之誤。云者，有也，說見《辭過篇》�！凹仍迫舴ā�，即既有此法，淺人不達(dá)“云”字之義，謂是“云日”之“云”，疑本書皆用“日”字，此不當(dāng)用作“云”字，故改“云”作“日”耳。
（3）疾病不侍養(yǎng)，死喪不葬埋。（諸，墨子，兼愛下）
樾謹(jǐn)按：“侍”當(dāng)為“持”，古書多言“持養(yǎng)”，淺人不達(dá)而改為“侍”，非是�！斗敲缕罚骸耙源B(yǎng)百姓�！薄按币喈�(dāng)作“持”。
（4）筑官仞有三尺。（群，禮記，祭義）
樾謹(jǐn)按：此本作“筑官仞有三尺”，“官”與“館”古同字。筑官者，筑館也。學(xué)者不知“官”字之義而誤改也。
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