《中華國學(xué)經(jīng)典精粹·詩詞文論必讀本：唐詩三百首》：

　　卷一

　　五言古詩

　　張九齡（678—740），字子壽，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。唐朝開元時期曾任尚書丞相，后罷相，被貶為荊州長史。張九齡是一位遠見卓識的政治家，更是一位詩風(fēng)清雅的文學(xué)家。他為官秉公盡職，選賢任能，直言敢諫，從不趨炎附勢，為“開元之治”做出了積極貢獻。他的五言古詩，語言簡練質(zhì)樸，寄托遠大的人生理想，一掃六朝以來的綺靡之風(fēng)。

　　感遇二首

　　張九齡

　　一

　　蘭葉春葳蕤①，桂華秋皎潔。

　　欣欣此生意，自爾②為佳節(jié)。

　　誰知林棲者③，聞風(fēng)坐④相悅。

　　草木有本心，何求美人⑤折。

　　[注釋]

　　①葳蕤：指草木枝繁葉茂的樣子。

　�、谧誀枺鹤匀坏�。

　�、哿謼�者：棲居在山林的隱士。

　�、茏�：因為。

　　⑤美人：指理想中的志同道合之人。

　　[解析]

　　這首哲理詩是張九齡寫于遭讒被貶謫之后的。詩人以花木自喻，表達了追求高潔的人生理想。詩一開始，就突出了兩種高雅的植物——春蘭與秋桂，之后用“欣欣此生意”一句總結(jié)，顯示出欣欣向榮的生機�！傲謼�者”特指與蘭桂一樣高潔的隱逸之士，他們由于聞到花的芳香而產(chǎn)生喜愛之情。最后詩人點出本詩的主旨：一個真正的君子應(yīng)該和蘭桂一樣，潔身自好而不諂媚于小人去博得功名，追求富貴。

　　二

　　江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。

　　豈伊①地氣暖，自有歲寒②心。

　　可以薦③嘉客，奈何阻重深。

　　運命唯所遇，循環(huán)不可尋。

　　徒言樹桃李，此木豈無陰。

　　[注釋]

　　①豈伊：猶豈，難道。

　�、跉q寒：比喻在困境中堅忍不拔的精神，在亂世中堅貞不屈的節(jié)操。

　�、鬯]：進獻。

　　[解析]

　　這首詩平淡而渾成，以橘喻己節(jié)操。詩的開頭兩句，托物言志，充滿了對橘的贊頌之意。三四句說明橘的高貴是本質(zhì)使然，并非地利。五六句寫這樣的嘉樹佳果，本來應(yīng)該推薦為嘉賓的，怎奈山水阻隔，無法實現(xiàn)。七八句慨嘆桃樹和李樹深受重視，丹橘卻一直受冷遇。然而桃李獻媚之時，丹橘始終保持自己的高尚節(jié)操，這也正是最難能可貴的。

　　李白（701—762），字太白，號青蓮居士，有“詩仙”之稱，劍南道綿州昌隆縣人（今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)），一說生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南），幼時隨父遷至昌隆。二十五歲離開蜀地，長期漫游。天寶初年，供奉翰林，后受讒毀，離開長安。“安史之亂”時期曾為永王李璘幕下，亂平后受牽連而流放夜郎，中途幸遇天下大赦。李白從民間和神話傳說中吸取了大量養(yǎng)料和素材，其詩風(fēng)格雄奇豪放，想象豐富絢爛，語言流暢，音律和諧多變。存世詩文千余篇，有《李太白集》。代表作有《蜀道難》《行路難》《夢游天姥吟留別》《將進酒》等。下終南山過斛斯山人宿置酒

　　……