大部分人花費大量時間似乎只是為了討論字面上的清晰，他們好象并沒有領(lǐng)會文字背后的內(nèi)容和深意。在努力尋求文字清晰的過程中，他們讓自己的心變得機械，讓自己的生活變得膚淺并常常充滿矛盾。在這些信中，我們關(guān)心的不是字面上的理解，而是我們?nèi)粘Ｉ�活中的事實。所有這些信的核心要點是：它們不是對事實的文字說明，而是事實本身。當我們關(guān)注語言和思想的清晰時，我們每天的生活是觀念化的，是不真實的。所有的理論、原則、理想都是觀念化的。而觀念可能是不誠實的、偽善的和虛幻的。你可能有很多觀念或理想，但是它們和我們每天正在進行的生活毫不相干。人們都是被理想培養(yǎng)的，理想越是華麗，就越受推崇。但是，對于日常生活的理解遠比理想重要得多。如果內(nèi)心堆滿了觀念、理想之類的東西，你就永遠不會去面對正在發(fā)生的事實，觀念就成了障礙。當這一切都被清楚地理解 （不是理智上、觀念上的理解），那么至關(guān)重要的事情——面對真相、事實、現(xiàn)在，就會成為教育的核心內(nèi)容。

　　政治是建立在觀念上的一種通病，而宗教則是浪漫、虛幻的感情主義。如果你去觀察正在發(fā)生的一切，你就會發(fā)現(xiàn)，所有這些都顯示了我們的觀念化思維，以及對日常生活中的痛苦、困惑和憂傷的逃避。

　　善不可能在恐懼的土壤中綻放�？謶钟泻芏喾N，當前的恐懼，對許多個明天的恐懼等等�？謶植皇怯^念，但對恐懼的解釋是觀念化的，這些解釋在不同的專家或?qū)W者那里各有不同。解釋并不重要，重要的是面對恐懼這個事實。

　　在我們的學(xué)校里，教師和那些需要對學(xué)生負責的人，無論是在課堂、操場還是自己的房間，都有責任不讓恐懼以任何形式出現(xiàn)。教師一定不要引起學(xué)生的恐懼。這不是觀念，因為教師自己明白，不只在口頭上，任何形式的恐懼都會損害心智，破壞敏感性，鈍化感官�？謶质侨艘恢倍荚诒池摰闹負�。由于恐懼，產(chǎn)生了各種形式的迷信——宗教的、科學(xué)的和想象的。我們生活在謊言的世界里，而觀念世界的實質(zhì)就是恐懼。我們曾經(jīng)說過，人活著不能沒有關(guān)系，這個關(guān)系不僅是指他的私人生活。如果他是一位教師，他就和學(xué)生有一種直接的關(guān)系。如果這種關(guān)系中存在任何形式的恐懼，那么教師就無法幫助學(xué)生從中解脫出來。學(xué)生來自于一個充滿恐懼、權(quán)威以及各種想象的和現(xiàn)實的印象和壓力的背景。教師同樣有他自己的壓力和恐懼。如果他尚未揭露自身恐懼的根源，就無法引導(dǎo)學(xué)生去了解恐懼的本質(zhì)。這并不是說，為了幫助學(xué)生從恐懼中解脫，他必須首先從自己的恐懼中解脫出來。而是說，在他們每天的關(guān)系中，在交談中，在課堂上，教師會表明自己和學(xué)生一樣也有憂慮，這樣他們就能共同探究恐懼的整個本質(zhì)和結(jié)構(gòu)。

　　需要指出的是，這并不是教師的一種懺悔。他只是在陳述事實，沒有任何的情緒和個人色彩。就象好朋友之間進行的一次交談，這需要某種誠實和謙遜。謙遜不是屈從，不是一種失敗的感覺，其中既沒有自大也沒有傲慢。因此教師肩負著巨大的責任。

　　在所有的職業(yè)當中，教育是最偉大的。教師將為這個世界造就一代新人，這是一個事實，而不是觀念。你可以制造一個關(guān)于事實的觀念，并迷失在里面，但事實卻一直都在。教師的最高職責是面對事實、現(xiàn)在和恐懼。不只是要帶來學(xué)術(shù)上的優(yōu)秀，更為重要的是帶來學(xué)生和他自己心靈的自由。

　　當你了解了自由的本質(zhì)，你就消除了運動場和課堂上的所有競爭。有沒有可能完全消除學(xué)術(shù)上和道德上的比較性評價呢？有沒有可能幫助學(xué)生在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里不再競爭陛地思考，而在學(xué)習、行動和每天的生活中依然保持優(yōu)秀？請記住，我們關(guān)心的是善的綻放，而善不可能在有競爭的地方綻放。有比較就會有競爭，而比較不能帶來優(yōu)秀。這些學(xué)校存在的根本目的，就是為了幫助學(xué)生和教師在善中綻放。這要求完美的行為、行動和關(guān)系。這就是我們的目的，也是學(xué)校存在的理由。它不只是要培養(yǎng)專業(yè)人員，而且要帶來心靈的完美。