《哈克貝利.費恩歷險記》是馬克#吐溫一部重要的作品，故事的主人公是《湯姆.索亞歷險記》中的哈克貝利#費恩。哈克貝利是一個聰明、善良、勇敢的白人少年。他為了追求自由的生活，逃亡到密西西比河上。在逃亡途中，他遇到了黑奴吉姆。吉姆是一個勤勞樸實、熱情誠實、忠心耿耿的黑奴，他為了逃脫被主人再次賣掉的命運，從主人家中出逃。兩個人歷經(jīng)種種奇遇。該小說從思想到技巧都有許多創(chuàng)新。小說贊揚了男孩哈克貝利的機智和善良，譴責(zé)了宗教的虛偽和信徒的愚昧，同時，塑造了一位富有尊嚴(yán)的黑奴形象。
清代學(xué)者王鳴盛有言，“凡讀書最切要者，目錄之學(xué)，目錄明，方可讀書；不明，終是亂讀�！贝髮W(xué)自誕生之日起就與經(jīng)典閱讀相關(guān)，故而書目之于大學(xué)實不可或缺，不同學(xué)校，不同專業(yè)，所需書目也不盡相同。
西方大學(xué)一詞源于拉丁文universitas，是指教師與學(xué)生自發(fā)的聯(lián)合體，這個聯(lián)合體自發(fā)從四面八方聚集在一起談經(jīng)論道，催生了歐洲中世紀(jì)大學(xué)，意大利的波羅尼亞大學(xué)、法國的巴黎大學(xué)、英國的牛津大學(xué)莫不如此�，F(xiàn)代大學(xué)一直秉承經(jīng)典閱讀的傳統(tǒng)，19世紀(jì)英國教育家約翰·紐曼（John H.Newman，1801-1890）針對為適應(yīng)工業(yè)革命的新大學(xué)產(chǎn)生的功利主義傾向而提出自己的大學(xué)理想，他認(rèn)為：大學(xué)教育的目的是發(fā)展人的理智，大學(xué)的真正使命是“培養(yǎng)良好的社會公民”并隨之帶來社會的和諧發(fā)展。要實現(xiàn)大學(xué)的理想，教師率先垂范，與學(xué)生和諧相處，教育當(dāng)以人文主義為旗幟，還要學(xué)生閱讀經(jīng)典，通過閱讀來修身。20世紀(jì)，美國芝加哥大學(xué)校長赫欽斯（Robert M.Hutchins，1899-1977）秉承紐曼的自由教育思想，他捍衛(wèi)學(xué)術(shù)自由，對當(dāng)時盛行的美國實用主義提出批評，反對大學(xué)過分專業(yè)化，強調(diào)學(xué)生的心智訓(xùn)練，引進名著學(xué)習(xí)與閱讀，并催生芝加哥大學(xué)本科生必讀的書目（54本）。迄今為止，美國的中學(xué)、大學(xué)大多給學(xué)生提供有必讀書目；我國越來越多的高校也開始制訂各種各樣的閱讀書目，如清華大學(xué)通識教育書單，港澳臺大學(xué)也有自己的閱讀書目。
我國外語專業(yè)類書目始于民國時期。當(dāng)時吳宓先生擔(dān)任清華大學(xué)外文系系主任，提出以“培養(yǎng)博雅之士”為目標(biāo)的教學(xué)模式。其辦學(xué)總則第一條就指明課程編制之目的是使學(xué)生“成為博雅之士，了解西洋文明之精神；熟讀西方文學(xué)之名著，諳悉西方思想之潮流，因而在國內(nèi)教授英、德、法各國語言文學(xué)，足以勝任愉快；創(chuàng)造今世之中國文學(xué)；匯通東西之精神思想，而互為介紹傳布”。而達此目標(biāo)最主要的途徑就是“讓學(xué)生閱讀成為德才兼?zhèn)渲吮刈x的一些好書①”�；谶@樣的辦學(xué)原則和理念，吳宓先生在《文學(xué)與人生》課程里開出了共152本書的書單，其中中文77本，外文75本（主要是英文著作，也有法文原著和其他語種作品的英文譯著）。因為這門課程是為在校所有專業(yè)學(xué)生開設(shè)的，故所開書目并不是完全意義上的外語專業(yè)書單，但較為系統(tǒng)地列出英文書目尚屬首次。該書目對當(dāng)時的人才培養(yǎng)起到了積極作用。
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Chapter 38
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Chapter 40
Chapter 41
Chapter 42
Chapter 43
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《哈克貝利.費恩歷險記》：
WE went tip-toeing along a path amongst the trees back towards the end of the widow's garden, stooping down so as the branches wouldn't scrape our heads. When we was passing by the kitchen I fell over a root and made a noise, We scrouched down and laid still. Miss Watson's big nigger, named Jim, was setting in the kitchen door; we could see him pretty clear, because there was a light behind him. He got up and stretched his neck out about a minute,listening. Then he says.
"Who dah?
He listened some more; then he come tip-toeing down and stood right between us; we could a touched him, nearly. Well,likely it was minutes and minutes that there warn't a sound, and we all there so close together. There was a place on my ankle that got to itching, but I dasn't scratch it; and then my ear begun to itch; and next my back, right between my shoulders. Seemed like I'd die if I couldn't scratch. Well, I've noticed that thing plent）r times since. If you are with the quality, or at a funeral, or trying to go to sleep when you ain't sleepy-if you are anywheres where it won't do for you to scratch, why you will itch all over in upwards of a thousand places.
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