作品以《史記》記載的史實為依據(jù)，以歷史進程中的重大事件或人物為中心展開描寫，講述了商朝至漢朝的歷史變遷和王權(quán)興衰，全景式地再現(xiàn)了武王討紂、吳越爭霸、臥薪嘗膽、屈原投江、合縱連橫、荊軻刺秦王、楚漢相爭、司馬遷忍辱負重撰寫史記等一系列歷史故事，呈現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的歷史宏圖。
陳舜臣，華裔日本作家，“日本小說界無出其右者”，日本文學(xué)史上首位“三冠王”，在日本歷史小說創(chuàng)作領(lǐng)域與司馬遼太郎并稱雙壁。他通曉日語、印度語、波斯語、漢語、英語五種語言，作品常呈現(xiàn)無國籍的宏觀視野。他的歷史作品因加入了推理的成分而自成一派，一次次在日本掀起閱讀中國史的熱潮，代表作有《三國史秘本》、《中國的歷史》、《陳舜臣說史記：帝王業(yè)與百姓家》、《太平天國》等。
導(dǎo)讀
序/《史記》在日本
被餓死的理想主義者
從流亡公子到一代霸主
熱血傳奇之吳越春秋
功成身退的商圣之道
戰(zhàn)國“憤青”的悲劇人生
鬼谷先生的學(xué)生們
奇貨中的奇貨
荒淫太后的風(fēng)月事兒
破曉前的刀光劍影
藝術(shù)家和獨裁者
喪心病狂的野心家
起義風(fēng)暴的先驅(qū)者們
天才將領(lǐng)與痞子英雄
大秦落日與楚漢風(fēng)云
從高祖創(chuàng)業(yè)到率后時代
武帝天下與史家絕唱
致讀者
互讓孤竹國君之位的理想主義者——伯夷和叔齊，夢想著以傳說中的先圣們的“禪讓”來變革天命。
然而，現(xiàn)實和理想總有差距。為了理想，兄弟倆不惜以身殉義。
孔子在《論語》中如此評價：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希�！薄扒笕识萌�，又何怨�！贝笠馐钦f，倘若為了理想而殉死，當然是十分美好的，令人向往，不會心生怨恨。
不過，司馬遷也許不是這么認為的吧？他指出，在這世上，重義之人總是遭受厄運；而臭名昭著的殺人搶劫慣犯，反而能享盡天年。
天道，是邪？非邪？
伯夷和叔齊臨終時，到底是詛咒上天的不公，還是為自己以身殉義的氣節(jié)而自我陶醉？留待各位讀者解讀。
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