成語(yǔ),即人們?cè)陂L(zhǎng)期生活和實(shí)踐中形成的、漢語(yǔ)詞匯中特有的一種長(zhǎng)期沿用的固定短語(yǔ)。成語(yǔ)往往來(lái)自于古代經(jīng)典、著作、歷史故事或人們口口相傳的故事,在使用上常常不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)。在語(yǔ)言形式上,成語(yǔ)有固定的結(jié)構(gòu)形式和表達(dá)方式,且表示一定的意義,在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的。成語(yǔ)大多是約定俗成的四字結(jié)構(gòu),字面不能隨意更換。成語(yǔ)在現(xiàn)代的使用頻率相當(dāng)高,在語(yǔ)言表達(dá)中具有簡(jiǎn)潔生動(dòng)、形象鮮明、言簡(jiǎn)意賅的作用。成語(yǔ),眾人皆說(shuō),成之于語(yǔ),是中國(guó)特有的文化寶藏!蹲x成語(yǔ)·識(shí)天下:走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化(貧苦篇 1)》以弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化為主旨,以廣大中學(xué)生和漢語(yǔ)語(yǔ)言文化愛(ài)好者為該者對(duì)象,著力選編有語(yǔ)言交流實(shí)用價(jià)值和文化傳承積極意義的漢語(yǔ)成語(yǔ)系列圖書(shū),以增進(jìn)他們對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)和提高,對(duì)中國(guó)漢語(yǔ)語(yǔ)言文化的了解和熱愛(ài),促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的繼承傳播和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。
《讀成語(yǔ)·識(shí)天下:走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化(貧苦篇 1)》:
“背井離鄉(xiāng)”這個(gè)成語(yǔ)引自元代馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》。
《漢宮秋》是以昭君出塞的歷史故事為基礎(chǔ)演繹創(chuàng)作而成的,與歷史有出入。講的是,漢朝的時(shí)候,漢元帝曾經(jīng)下詔書(shū),要各州郡選美女入宮,充當(dāng)妃嬪。各州郡選出的美女太多,元帝又無(wú)暇一一挑選,便讓畫(huà)師毛延壽畫(huà)美女圖以供挑選。毛延壽是一個(gè)見(jiàn)利忘義、善于玩弄權(quán)術(shù)的卑鄙小人。他來(lái)到成都后,一見(jiàn)王昭君,便知她是漢元帝所喜歡的那種美人。于是為王昭君畫(huà)了一張美艷絕倫的畫(huà)像,并向其家人索要重金,以保證讓她得到皇帝的恩寵,給其家人帶來(lái)榮華富貴。昭君一家人義正詞嚴(yán)地拒絕了他的無(wú)理要求。因此,毛延壽在昭君的畫(huà)像上做了手腳。漢元帝在觀看畫(huà)像后,嫌昭君貌丑,將其打入冷宮。
昭君每日靠彈琵琶打發(fā)日子。一天傍晚,元帝循著琵琶聲發(fā)現(xiàn)了幽居冷宮的王昭君,立即將其帶出冷宮,封為明妃,寵愛(ài)有加。
元帝弄清事實(shí)真相后龍顏大怒,下令追捕毛延壽。毛延壽聞?dòng)嵢鐔始抑与x了長(zhǎng)安,投奔北番國(guó),并且隨身帶上王昭君的真實(shí)畫(huà)像,將其獻(xiàn)給北番王,唆使北番王向漢元帝索要王昭君為妻。北番王聽(tīng)信了毛延壽的讒言,果然如此行事。
漢元帝迫于北番國(guó)的壓力,答應(yīng)了北番王的要求。王昭君體諒皇帝的苦處,表示愿意前往北番國(guó),她不愿意因?yàn)樽约憾股`涂炭,愿以此來(lái)報(bào)答元帝的厚愛(ài)。
數(shù)日之后,元帝在霸陵橋頭設(shè)宴送別王昭君。大臣們不理解皇帝的心情,頻頻催促昭君同北番使者盡快起程。元帝本有一腔怒火無(wú)處發(fā)泄,此刻終于忍不住斥責(zé)地位尊貴的尚書(shū):“你是總攬朝政的大臣,理應(yīng)安邦治國(guó),保衛(wèi)邊疆?墒敲鎸(duì)北番國(guó)的武力威脅,卻讓一個(gè)弱女子前去和親。假如我是漢高祖那樣強(qiáng)硬的皇帝,我就派你去給明妃當(dāng)侍從,讓你也嘗一嘗背井離鄉(xiāng)、臥雪眠霜的滋味。”
在漢番國(guó)界的界河邊上,王昭君向故鄉(xiāng)、向元帝敬酒訣別后,突然縱身躍入波濤洶涌的江里,不見(jiàn)了。
北番王終于意識(shí)到使用武力并不能得到美滿的婚姻。昭君死后,他懷著崇敬之情為昭君修建了墳?zāi),并將毛延壽送歸漢朝,兩國(guó)冰釋前嫌。
馬致遠(yuǎn)在《漢宮秋》第三折中有言:“背井離鄉(xiāng),臥雪眠霜!痹诘谒恼壑幸矊(xiě)道:“漢昭君離鄉(xiāng)背井,知他在何處愁聽(tīng)!焙笕擞纱艘隽恕氨尘x鄉(xiāng)”這個(gè)成語(yǔ)。
背:離開(kāi)。井:古制八家為井,引申為家宅、鄉(xiāng)里!氨尘x鄉(xiāng)”的意思是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),流落他方。
“背井離鄉(xiāng)”的近義詞有“顛沛流離”“流離失所”“浪跡天涯”等。
“顛沛流離”的意思是因生活困窘而到處奔波流浪。“流離失所”的意思是無(wú)處安身,到處流浪。“浪跡天涯”的意思是到處流浪,足跡遍天下!氨尘x鄉(xiāng)”與“顛沛流離”都有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、外出謀生的意思,但有區(qū)別:“背井離鄉(xiāng)”強(qiáng)調(diào)的是被迫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)生活,不一定指經(jīng)濟(jì)困難,比如在家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂、水災(zāi)等大的災(zāi)禍情況下,就能用“背井離鄉(xiāng)”這個(gè)成語(yǔ);“顛沛流離”多指戰(zhàn)亂導(dǎo)致的生活困窘而外出討生活。此外,“浪跡天涯”雖然也是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、流浪在外的意思,但是,更多地是含有一種灑脫之意。
“背井離鄉(xiāng)”的反義詞有“安居樂(lè)業(yè)”“葉落歸根”“衣錦還鄉(xiāng)”等。
“安居樂(lè)業(yè)”的意思是安定愉快地生活和勞動(dòng)!叭~落歸根”的意思是樹(shù)葉從樹(shù)根生發(fā)出來(lái),凋落后最終還是回到樹(shù)根,比喻事物總有一定的歸宿,多指作客他鄉(xiāng)的人最終要回到故鄉(xiāng)!耙洛\還鄉(xiāng)”舊指富貴以后回到故鄉(xiāng),含有向鄉(xiāng)里夸耀的意思。
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