《朝花夕拾/魯迅作品》作為“回憶的記事”,多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活,形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景,后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京,又到日本留學(xué),然后回國(guó)教書(shū)的經(jīng)歷。
《朝花夕拾/魯迅作品》還收集兩部魯迅經(jīng)典作品:《三閑集》、《漢文學(xué)史綱要》。
魯迅(1881-1936),原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興會(huì)稽縣人,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)山巨匠、思想家和革命家。
魯迅以筆代戈,奮筆疾書(shū),戰(zhàn)斗一生,被譽(yù)為“民族魂”!皺M眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子!笔囚斞敢簧膶(xiě)照。代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩(shī)集《野草》,雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。
在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、思想史、文化史等領(lǐng)域,魯迅都有著自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)。魯迅及其創(chuàng)作,已成為一面時(shí)代的鏡子。魯迅不僅屬于中國(guó),也屬于世界。
《朝花夕拾/魯迅作品》:
我總要上下四方尋求,得到一種最黑,最黑,最黑的咒文,先來(lái)詛咒一切反對(duì)白話,妨害白話者。即使人死了真有靈魂,因這最?lèi)旱男模瑧?yīng)該墮入地獄,也將決不改悔,總要先來(lái)詛咒一切反對(duì)白話,妨害白話者。
自從所謂“文學(xué)革命”以來(lái),供給孩子的書(shū)籍,和歐,美,日本的一比較,雖然很可憐,但總算有圖有說(shuō),只要能讀下去,就可以懂得的了?墒且话鄤e有心腸的人們,便竭力來(lái)阻遏它,要使孩子的世界中,沒(méi)有一絲樂(lè)趣。北京現(xiàn)在常用“馬虎子”這一句話來(lái)恐嚇孩子們;蛘哒f(shuō),那就是《開(kāi)河記》上所載的,給隋煬帝開(kāi)河,蒸死小兒的麻叔謀;正確地寫(xiě)起來(lái),須是“麻胡子”。那么,這麻叔謀乃是胡人了。但無(wú)論他是甚么人,他的吃小孩究竟也還有限,不過(guò)盡他的一生。妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸,非常廣大,也非常長(zhǎng)久,能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡,凡有孩子都死在他肚子里。
只要對(duì)于白話來(lái)加以謀害者,都應(yīng)該滅亡!
這些話,紳士們自然難免要掩住耳朵的,因?yàn)榫褪撬^“跳到半天空,罵得體無(wú)完膚,還不肯罷休!倍椅氖總円欢ㄒ惨R,以為大悖于“文格”,亦即大損于“人格”。豈不是“言者心聲也”么?“文”和“人”當(dāng)然是相關(guān)的,雖然人間世本來(lái)千奇百怪,教授們中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不說(shuō)他的小說(shuō)好”的特別種族。但這些我都不管,因?yàn)槲倚叶沒(méi)有爬上“象牙之塔”去。正無(wú)須怎樣小心。倘若無(wú)意中竟已撞上了,那就即刻跌下來(lái)罷。然而在跌下來(lái)的中途,當(dāng)還未到地之前,還要說(shuō)一遍:
只要對(duì)于白話來(lái)加以謀害者,都應(yīng)該滅亡!
每看見(jiàn)小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類(lèi),另想到別國(guó)的兒童用書(shū)的精美,自然要覺(jué)得中國(guó)兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年,卻不能不以為他幸福,給我們的永逝的韶光一個(gè)悲哀的吊唁。我們那時(shí)有什么可看呢,只要略有圖畫(huà)的本子,就要被塾師,就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止,呵斥,甚而至于打手心。我的小同學(xué)因?yàn)閷?zhuān)讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了,只好偷偷地翻開(kāi)第一葉,看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像,來(lái)滿足他幼稚的愛(ài)美的天性。昨天看這個(gè),今天也看這個(gè),然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來(lái)。
在書(shū)塾以外,禁令可比較的寬了,但這是說(shuō)自己的事,各人大概不一樣。我能在大眾面前,冠冕堂皇地閱看的,是《文昌帝君陰騭文圖說(shuō)》和《玉歷鈔傳》,都畫(huà)著冥冥之中賞善罰惡的故事,雷公電母站在云中,牛頭馬面布滿地下,不但“跳到半天空”是觸犯天條的,即使半語(yǔ)不合,一念偶差,也都得受相當(dāng)?shù)膱?bào)應(yīng)。這所報(bào)的也并非“睚眥之怨”,因?yàn)槟堑胤绞枪砩駷榫,“公理”作宰,?qǐng)酒下跪,全都無(wú)功,簡(jiǎn)直是無(wú)法可想。在中國(guó)的天地間,不但做人,便是做鬼,也艱難極了。然而究竟很有比陽(yáng)間更好的處所:無(wú)所謂“紳士”,也沒(méi)有“流言”。
陰間,倘要穩(wěn)妥,是頌揚(yáng)不得的。尤其是常常好弄筆墨的人,在現(xiàn)在的中國(guó),流言的治下,而又大談“言行一致”的時(shí)候。前車(chē)可鑒,聽(tīng)說(shuō)阿爾志跋綏夫曾答一個(gè)少女的質(zhì)問(wèn)說(shuō),“惟有在人生的事實(shí)這本身中尋出歡喜者,可以活下去。倘若在那里什么也不見(jiàn),他們其實(shí)倒不如死!庇谑呛跤幸粋(gè)叫作密哈羅夫的,寄信嘲罵他道,“……所以我完全誠(chéng)實(shí)地勸你自殺來(lái)禍福你自己的生命,因?yàn)檫@第一是合于邏輯,第二是你的言語(yǔ)和行為不至于背馳!
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