《孫子兵法》是早期中國(guó)兵法的集大成之作,也是一部蘊(yùn)含著中國(guó)哲學(xué)智慧的奇書(shū),為世代兵家所推崇。這部巨著的視角超過(guò)了軍事行為自身,其中對(duì)于國(guó)家政治、社會(huì)關(guān)系以及人性的深刻理解,以及書(shū)中所探討的謀略智慧,對(duì)今天的生活仍然具有積極的指導(dǎo)意義。但這部巨著畢竟問(wèn)世較早,語(yǔ)言古雅,哲思深邃,對(duì)于一般讀者來(lái)說(shuō),很多內(nèi)容難于理解。故此,我們參考了多家注本,對(duì)這部巨著進(jìn)行了重新的注譯,并在導(dǎo)讀部分細(xì)致地對(duì)文本進(jìn)行了闡釋,希望以簡(jiǎn)潔明了的方式,與我們的讀者一起分享千年之前的偉大智慧。
《孫子兵法》是中國(guó)現(xiàn)存最早的軍事學(xué)著作,被尊奉為“兵經(jīng)”“百世談兵之祖”。是中國(guó)古代軍事思想史上最重要的一部“圣典”,在傳統(tǒng)的兵家學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域,可謂前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者,同時(shí),也是一本博大精深、蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)思想精粹的“智慧之書(shū)”。
這部著作雖言兵法,其深邃的哲學(xué)思想?yún)s遠(yuǎn)超軍事領(lǐng)域。在漫長(zhǎng)的人類歷史中,戰(zhàn)爭(zhēng)是不可否認(rèn)的殘忍存在。在這部兵法中,沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)做簡(jiǎn)單的道德評(píng)判,也沒(méi)有沉迷于鐵血與征服帶來(lái)的成就感,而是正視戰(zhàn)爭(zhēng),正視這種人類解決利益、信仰爭(zhēng)端的極端方式,力圖用智慧化解或者控制形成戰(zhàn)爭(zhēng)的外部條件,用智慧而非鮮血來(lái)取得最終的勝利。這就是這部兵書(shū)獨(dú)特的地方。
推而廣之,兵法中的智慧,其實(shí)可以用到人類社會(huì)所有爭(zhēng)執(zhí)與沖突的解決上。故此,近代以來(lái),《孫子兵法》越發(fā)受到重視。如何將戰(zhàn)爭(zhēng)放在復(fù)雜且不斷變化的政治、經(jīng)濟(jì)因素的全局下來(lái)思考?
如何“不戰(zhàn)而屈人之兵”?如何以弱勝?gòu)?qiáng)?如何在不斷變化的戰(zhàn)局中,在信息不完備的情況下做出最好的決策?書(shū)中所言的兵家制勝之道已被轉(zhuǎn)化為一種基本原則,它對(duì)政治外交、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)決策、企業(yè)管理、人力資源管理等領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《孫子兵法》現(xiàn)存共十三篇,分別是《計(jì)》《作戰(zhàn)》《謀攻》《形》《勢(shì)》《虛實(shí)》《軍爭(zhēng)》《九變》《行軍》《地形》《九地》《火攻》《用間》。《孫子兵法》的作者,一般認(rèn)為是春秋時(shí)期著名軍事家孫武。
孫武,字長(zhǎng)卿,春秋時(shí)齊國(guó)樂(lè)安(今山東惠民)人。據(jù)載,吳王闔閭看到了孫武所著的兵法十三篇,深為賞識(shí),最終任用為將。
其間,還留下了“吳宮教戰(zhàn)”的傳說(shuō)。孫武終不負(fù)吳王之信任,協(xié)助吳王闔閭打敗了強(qiáng)大的楚國(guó),攻下了楚國(guó)的都城郢都;向南征服了越人;向北與齊、晉等大國(guó)對(duì)峙,開(kāi)創(chuàng)了吳國(guó)的強(qiáng)盛之局。關(guān)于孫武的記載,《史記·孫子本傳》是最早,也是較為詳細(xì)的。
不過(guò),對(duì)于《孫子兵法》是否只有十三篇,孫武是否就是現(xiàn)存《孫子兵法》的作者,歷史上也多有爭(zhēng)論。早在《漢書(shū)·藝文志》中,就將《孫子兵法》稱為《吳孫子兵法》,記載“兵權(quán)謀家吳孫子兵法八十二篇,圖九卷”。就目前學(xué)術(shù)界的一般看法,《孫子兵法》一書(shū)的主要思想應(yīng)當(dāng)是源自孫武的,同時(shí)也經(jīng)過(guò)了不斷的加工、整理,直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代才最終成書(shū)。1972年4月,山東臨沂銀雀山漢墓同時(shí)出土了《孫子兵法》與《孫臏兵法》竹簡(jiǎn),是《孫子兵法》一書(shū)現(xiàn)存最早的版本!秾O子兵法》竹簡(jiǎn)共300多枚,不但有后世通行的孫子十三篇的內(nèi)容,還有佚書(shū)四篇。依此看來(lái),《漢書(shū)·藝文志》所記載的兵法八十二篇,或許是將《孫子兵法》以及相關(guān)的軍事著作全部計(jì)算在內(nèi)了。在《孫子兵法》的流傳過(guò)程中,多有批注校箋,其執(zhí)筆者不乏曹操、杜牧、梅堯臣等名家。影響最大的版本有宋代的《五經(jīng)七書(shū)》本、《十一家注孫子》本,明代的《道藏》本,清代孫星衍《孫子十家注》本等。有興趣的讀者也可以在閱讀本書(shū)后進(jìn)一步翻閱。
如前所述,《孫子兵法》一書(shū)文辭優(yōu)美、思想博大精深,但畢竟是產(chǎn)生于先秦時(shí)代的思想著作,雖語(yǔ)言古雅,但對(duì)于今日之讀者而言,能夠迅速地了解這部著作的精神,殊為不易。故此,我們采用全注全譯的方式,力求為深慕傳統(tǒng)文化的當(dāng)代讀者提供一個(gè)簡(jiǎn)明的讀本。除注譯外,還在每章開(kāi)頭設(shè)簡(jiǎn)明導(dǎo)讀,以彰要旨,力求為每一章的內(nèi)容提供一個(gè)可以整體把握的線索。此外,古文尚簡(jiǎn)貴樸,有時(shí)簡(jiǎn)單的直譯不能充分呈現(xiàn)原文的意義,為了幫助理解,譯文中有增加的文句,增譯部分一律用括號(hào)的方式標(biāo)記。本書(shū)注譯以中華書(shū)局《十一家注孫子校理》(楊丙安,2012年版)為底本,并參考了多位名家前賢的注、譯本和研究著作,因篇幅所限,恕不一一列出,在此謹(jǐn)表感謝。
《計(jì)篇》第一
《作戰(zhàn)篇》第二
《謀攻篇》第三
《形篇》第四
《勢(shì)篇》第五
《虛實(shí)篇》第六
《軍爭(zhēng)篇》第七
《九變篇》第八
《行軍篇》第九
《地形篇》第十
《九地篇》第十一
《火攻篇》第十二
《用間篇》第十三