《從心開(kāi)始：讓家庭教育更有效》：

　　管人沒(méi)管心

　　孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，在家長(zhǎng)看來(lái)，自己最大的責(zé)任就是“管”好自己的孩子。很多父母對(duì)自己教育的第一要求就是能“控制好”自己的孩子，這也是父母對(duì)孩子最直接的要求。父母認(rèn)為，只有孩子聽(tīng)話(huà)了，一是自己的教育就會(huì)變得容易；再者，就是孩子會(huì)走自己給他所指的那條正確的路。但事實(shí)往往會(huì)與父母的期待相反，更多的孩子是不聽(tīng)話(huà)的。這種不聽(tīng)話(huà)的孩子，重者會(huì)惹出很多事端，輕者也會(huì)不停地制造出一些小的麻煩。

　　不同的父母對(duì)于孩子的沖動(dòng)現(xiàn)象，會(huì)用這樣那樣的方式進(jìn)行教育，但就是絲毫沒(méi)有效果。很多孩子在自己的錯(cuò)事發(fā)生以后，他們也會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，但時(shí)隔不久，他們又會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。家長(zhǎng)對(duì)孩子的這種現(xiàn)象下的結(jié)論是：孩子不知道改正自己的錯(cuò)誤。在家長(zhǎng)的眼里，孩子的這種屢教不改是最卑劣的秉性。在這里要提醒的是，孩子有什么不是，僅僅是他的缺點(diǎn)而已，父母要想教育好孩子，自己就先不要在心里給這個(gè)孩子下“品德敗壞”的結(jié)論。父母如果認(rèn)為孩子是卑劣的，那么父母就不會(huì)教育好孩子。這就像一個(gè)雕刻家，分別在石頭和藍(lán)田玉上做雕刻，在玉上和在石頭上作雕刻時(shí)的心態(tài)不同，他會(huì)把自己設(shè)計(jì)出最經(jīng)典的花紋刻在玉上，對(duì)于石頭上的紋飾就會(huì)隨意一些。父母教育孩子往往也是這樣，一旦你認(rèn)為他是“石頭”，即使孩子是“玉”，你也會(huì)像“石頭”一樣對(duì)待他，家長(zhǎng)對(duì)“屢教不改”的孩子在教育上容易產(chǎn)生偏離。

　　父母的教育沒(méi)有效果，很大部分原因是父母對(duì)孩子的認(rèn)識(shí)不夠。孩子屢教不改，有時(shí)并不是孩子有意去犯同樣的錯(cuò)誤，而是在孩子的心里，總是戒不掉他對(duì)做這件事的沖動(dòng)。

　　有這樣一個(gè)很經(jīng)典的故事，說(shuō)愛(ài)因斯坦小時(shí)候拆了指南針，想看看里面到底有什么，結(jié)果是里面什么也沒(méi)有。父母知道這件事以后，并沒(méi)有責(zé)備愛(ài)因斯坦，而是告訴他指南針的原理，使愛(ài)因斯坦明白了其中的道理。

　　這個(gè)故事在中國(guó)流傳了很多年，但很多父母說(shuō)給孩子聽(tīng)的目的，僅僅是作為激勵(lì)孩子要有探索精神的一個(gè)事例，父母不會(huì)對(duì)這個(gè)故事有更深的思考。

　　愛(ài)因斯坦拆指南針，是因?yàn)橹改厢樣腥�，這種“有趣”就激起拆了它的沖動(dòng)。當(dāng)時(shí)，愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)里面什么也沒(méi)有的時(shí)候，指南針還是有趣的，而且還增添了一種神秘感。設(shè)想一下，這個(gè)時(shí)候，他的父母不去給愛(ài)因斯坦解釋這種有趣，而是對(duì)愛(ài)因斯坦進(jìn)行責(zé)備的話(huà)，我們先不說(shuō)他們?cè)诙髿⒁粋�(gè)天才，至少指南針在愛(ài)因斯坦的心中，就顯得更加神秘有趣了。當(dāng)愛(ài)因斯坦再得到一個(gè)指南針的時(shí)候，不僅比先前多了一點(diǎn)神秘，而且他還想把這個(gè)與先前的指南針作一個(gè)比較，愛(ài)因斯坦要拆開(kāi)新指南針的沖動(dòng)會(huì)更強(qiáng)烈。這樣，在拆指南針的事上，愛(ài)因斯坦也會(huì)“屢教不改”的。但事實(shí)是，他的父母解決了造成愛(ài)因斯坦沖動(dòng)最根本的東西——心里的好奇，他們使愛(ài)因斯坦明白指南針是怎么回事，這樣，愛(ài)因斯坦對(duì)指南針的興趣就跨越了指南針的本身，而被引到探索更多的東西上去。

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